¿Qué cree el Judaísmo acerca de la vida extraterrestre?
Por Adam Eliyahu Berkowitz
Por Adam Eliyahu Berkowitz
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| Crédito: heebmagazine.com |
Desde los cielos las estrellas pelearon, desde sus órbitas pelearon contra Sísara. El torrente Cisón los barrió, el antiguo torrente, el torrente Cisón. Marcha, alma mía con poder. Entonces resonaron los cascos de los caballos por el galopar, el galopar de sus valientes corceles. "Maldecid a Meroz", dijo el ángel del SEÑOR, "maldecid, maldecid a sus moradores; porque no vinieron en ayuda del SEÑOR, en ayuda del SEÑOR contra los guerreros." (Jueces 5: 20- 23)
Muchos se sorprenderían al descubrir que Israel tiene un programa espacial. Una posible razón de la naturaleza discreta del programa podría ser las dificultades que plantea el viaje espacial para los judios.
Por ejemplo, la Estación Espacial Internacional orbita la Tierra una vez cada 92 minutos, lo que significa que un judio observante estaría inmerso frenéticamente en la oración una vez cada media hora. El día de reposo (Sabbath), que se produciría una vez cada 10 horas, sólo duraría una hora y media, lo que dificulta de hecho el engullir tres comidas deshidratadas kosher, leer la porción de la Torá, y aún tomar una siesta de diez minutos en la tarde del Sabbath.
Yom Kipur, cada 22 días, nos permitiría arrepentimos en lotes pequeños de pecado, pero nos llevan a la cuestión técnica de cómo soplar un shofar mientras se lleva puesto un traje espacial, y si sería kosher su soplado en el vacío silencioso del espacio exterior.
Los estudiosos de la Torá ligados a la Tierra son muy adeptos a la solución de estos problemas, pero las preguntas reales no son acerca de los aspectos técnicos de los viajes espaciales. La posible existencia de extraterrestres y su lugar en la creación de Dios fue objeto de un intenso camino de discusión filosófica y religiosa antes de que fuera técnicamente posible reunirse con ellos en su propio terreno.
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| Crédito: springer.com |
La Exoteología
es una palabra que tiene un giro etimológico griego, y muy pocos
pueden presumir de tener aún un conocimiento que pase por este campo
esotérico. El Dr.
David Weintraub, profesor de astronomía en la Universidad de Vanderbilt
y el autor de Religions and Extraterrestrial Life: How Will We Deal With It?, es el único calificado para responder a preguntas
sobre el tema. Su libro presenta una asombrosa variedad de opiniones, que van desde
la premisa de Aristóteles de que posiblemente no pueden existir los
extraterrestres, a la más reciente de Enrico Fermi, que, con más de 600
años más tarde, llegó a la misma conclusión.
El Dr. Weintraub tranquilizó a Breaking Israel News diciendo que el judaísmo se prepara espiritualmente para los pequeños hombres verdes.
"El judaísmo acepta la posibilidad de vida extraterrestre. En este nivel, el judaísmo es similar a la mayoría, pero no a todas las otras grandes religiones. Algunas otras religiones claramente demandan y abrazan la idea de que existe vida extraterrestre. A excepción de algunas interpretaciones cabalísticas extremas de algunos pasajes en el Talmud, el judaísmo no va tan lejos", dijo.
El profesor afirma que la teología judía puede en realidad requerir de una creencia en los extraterrestres, ya que "no hay límites en el poder del creador. Así, para los judios decir que la vida más allá de la Tierra, posiblemente, no pudiera existir sería inaceptable, ya que tal idea parecería poner grilletes en el poder creador de Dios... el universo es de Dios (o es Dios) y Dios puede hacer lo que Dios quiera con el universo".
Hay incluso una referencia, aunque sea vaga, a los extraterrestres en la Biblia. El libro de Jueces 5: 20-23 menciona a la ambigua "'Meroz", cuyos habitantes tienen libre albedrío, y pueden elegir si desean o no prestar atención a la llamada de Dios.
En cualquier caso, el profesor Weintraub siente que el contacto con extraterrestres no afectará el judaísmo y otras religiones terrenales de ninguna manera significativa.
"Maimónides nunca consideró que el hombre era tan importante en el gran universo, a pesar de todos los otros pensadores judíos medievales y más actuales que han argumentado que Dios se ocupa principalmente de los asuntos de la humanidad", dijo, refiriéndose a un reconocido pensador judío del siglo XII.
Esto nos lleva a la situación única judía: Si nueve astronautas judíos se encuentran en un nuevo planeta junto a uno o más atardeceres,¿ pueden dirigirse a la multitud de extraterrestres atemorizados que los rodean para completar el quórum necesario para la oración de la tarde? Weintraub considera que no sería adecuado comenzar la entrega de libros de oración. Incluso si la multitud de extraterrestres recién descubiertos demuestran tener libre albedrío y son devotos, adorando al único Dios verdadero, no van a ser judíos.
"En otra parte del universo, Dios podría optar por guiar a los demás a lo largo de un camino diferente en una relación de adoración con Dios, y si esa relación tiene una etiqueta diferente, tov mazal. Así que sí, el Dios del judaísmo es universal, pero no, el judaísmo no es. El judaísmo es para los seres humanos en la Tierra", dijo con decisión.
Por supuesto, en el universo infinito de las conjeturas, nadie puede decir definitivamente que sería imposible descubrir un planeta lejano en el que los habitantes, pequeños y más que un poco verdes, coman sólo a los animales de la zona que tienen la pezuña hendida (aunque en las seis piernas) y mastiquen un bolo alimenticio azul.
http://www.breakingisraelnews.com/59816/jews-space-jewish-aliens-divine-plan-jewish-world/#OwfHZiTG2kepVCFt.97
Modificado por orbitaceromendoza
El Dr. Weintraub tranquilizó a Breaking Israel News diciendo que el judaísmo se prepara espiritualmente para los pequeños hombres verdes.
"El judaísmo acepta la posibilidad de vida extraterrestre. En este nivel, el judaísmo es similar a la mayoría, pero no a todas las otras grandes religiones. Algunas otras religiones claramente demandan y abrazan la idea de que existe vida extraterrestre. A excepción de algunas interpretaciones cabalísticas extremas de algunos pasajes en el Talmud, el judaísmo no va tan lejos", dijo.
El profesor afirma que la teología judía puede en realidad requerir de una creencia en los extraterrestres, ya que "no hay límites en el poder del creador. Así, para los judios decir que la vida más allá de la Tierra, posiblemente, no pudiera existir sería inaceptable, ya que tal idea parecería poner grilletes en el poder creador de Dios... el universo es de Dios (o es Dios) y Dios puede hacer lo que Dios quiera con el universo".
Hay incluso una referencia, aunque sea vaga, a los extraterrestres en la Biblia. El libro de Jueces 5: 20-23 menciona a la ambigua "'Meroz", cuyos habitantes tienen libre albedrío, y pueden elegir si desean o no prestar atención a la llamada de Dios.
En cualquier caso, el profesor Weintraub siente que el contacto con extraterrestres no afectará el judaísmo y otras religiones terrenales de ninguna manera significativa.
"Maimónides nunca consideró que el hombre era tan importante en el gran universo, a pesar de todos los otros pensadores judíos medievales y más actuales que han argumentado que Dios se ocupa principalmente de los asuntos de la humanidad", dijo, refiriéndose a un reconocido pensador judío del siglo XII.
Esto nos lleva a la situación única judía: Si nueve astronautas judíos se encuentran en un nuevo planeta junto a uno o más atardeceres,¿ pueden dirigirse a la multitud de extraterrestres atemorizados que los rodean para completar el quórum necesario para la oración de la tarde? Weintraub considera que no sería adecuado comenzar la entrega de libros de oración. Incluso si la multitud de extraterrestres recién descubiertos demuestran tener libre albedrío y son devotos, adorando al único Dios verdadero, no van a ser judíos.
"En otra parte del universo, Dios podría optar por guiar a los demás a lo largo de un camino diferente en una relación de adoración con Dios, y si esa relación tiene una etiqueta diferente, tov mazal. Así que sí, el Dios del judaísmo es universal, pero no, el judaísmo no es. El judaísmo es para los seres humanos en la Tierra", dijo con decisión.
Por supuesto, en el universo infinito de las conjeturas, nadie puede decir definitivamente que sería imposible descubrir un planeta lejano en el que los habitantes, pequeños y más que un poco verdes, coman sólo a los animales de la zona que tienen la pezuña hendida (aunque en las seis piernas) y mastiquen un bolo alimenticio azul.
http://www.breakingisraelnews.com/59816/jews-space-jewish-aliens-divine-plan-jewish-world/#OwfHZiTG2kepVCFt.97
Modificado por orbitaceromendoza
JAJAJAJA, en primer lugar el Judaìsmo por supuesto es sòlo para Humanos, sean terrestres o no, ya q las leyes q contiene son para educar a un ser q tiene como conducta normal, el crimen, la mentira, la idolatrìa, la mentira, la falsedad, la traiciòn, la violencia, la desobediencia terca y altanera...
ResponderBorraren 2º lugar, es para TODOS los Seres Humanos, x èso la Torà,significativamente fue entregada a Moisès en el Monte Sinaì, en aqel momento un desierto sin dueño, donde la vida era casi imposible sin el "manà" cotidiano llovido del cielo y sin el cayo "acuìfero" de Moises, y no en la Tierra Prometida. Ademàs en varios libros, tanto d la Torà como del Tanaj Dios nos ordena respetar a los extranjeros, y nos dice q tienen el derecho a ser considerados como judìos siempre q respeten las leyes por Èl otorgadas. Todo lo q vino despuès (el Talmud, la Guemarà, el Zohar,etc)son sòlo exègesis personales de estudiosos "humanos" y NO leyes divinas. La Halajà (còdigo religioso) fue inventada x los rabinos.El "judaìsmo de raza" fuè creado en connivencia con el imperio romano cuando nos expulsò de Judea y la religiòn fuè prohibida junto con el cristianismo. Ademàs, aunqe estèn en el espacio, los judìos nos regimos por el horario de Tierra Santa al no haber una sucesiòn normal d dìas y noches,tal como se hace en la Antàrtida o en el Àrtico.
Las religiones tienen que abrirse al cambio, a lo nuevo, a las posibilidades fruto del propio avance del ser humano, o van a desaparecer, o sea extinguirse como los dinosaurios, o se adaptan al cambio y acompañan a la evolucion o dejan de existir como tales.
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