La "alta extrañeza" y los fenómenos anómalos
por Adam Goldsack
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| Crédito: Humano Films |
Lo brillante de los fenómenos anómalos es que, sean lo que sean estas cosas, cualquiera que sea la parte de la existencia de la que procedan, sean quienes sean, son indudablemente algo que simplemente no entendemos. Los artículos del New York Times de diciembre de 2017 que divulgaron el Programa de Identificación de Amenazas Aeroespaciales Avanzadas (AATIP) al mundo fueron profundos en muchos sentidos, y no más importantes que el hecho de que el programa UAP del Pentágono puso en marcha el proceso de divulgación, fue un enorme primer paso para el mundo en una era posterior al Proyecto Libro Azul que había durado más de 50 años. Sin embargo, a pesar de la importancia de AATIP en los primeros esfuerzos de activismo de los UAP, en realidad fue el Programa de Aplicación del Sistema de Armas Aeroespaciales Avanzadas (AAWSAP) el programa más importante. Mientras que AATIP se centró únicamente en casos de enfrentamiento militar con fenómenos aéreos, AAWSAP miró detrás de la máscara anómala, cómo se usaba y por qué.
Si simplemente nos quedamos con los casos de AATIP y UAP militares, nos estaríamos limitando, incapaces de descubrir el verdadero origen de los fenómenos. Las personas detrás de AAWSAP sabían que estaba ocurriendo algo extraño, algo que no podía explicarse lógica o racionalmente. Se consideró el concepto de portales a otros tiempos y dimensiones para explicar la "gran extrañeza" de los casos de UAP.
Aparentemente, los fenómenos anómalos son increíblemente complejos, más allá de simples luces en el cielo. Podemos suponer que esta tecnología extrema está controlada por inteligencias no humanas, pero simplemente no podemos aclarar la realidad de tales cosas. La conciencia de tales fenómenos no se puede categorizar, clasificar y referenciar fácilmente.
Y después de todo, estamos aquí para hacer la pregunta, "¿Qué son los UAP?"
Incluso si luchamos por responder esa pregunta.
Ultraterrestres
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| Crédito: waterstones.com |
Keel promueve el concepto de complejidad, que los OVNIs son solo la punta del iceberg, y podemos ver eso a través de los patrones dentro de los datos de los casos. Por ejemplo, lo que se informó en las ondas OVNI (u oleadas, por ejemplo, 1896/87, 1909, 1913, 1934) era simplemente demasiado complejo para cualquier conclusión básica 'extraterrestre', y la mayoría de las veces, no lo hizo. Tiene sentido lógico a partir de las observaciones informadas.
Tanto Keel como Jacques Vallée hacen uso de la oleada OVNI de finales del siglo XIX para señalar la "gran extrañeza" asociada con los fenómenos. Las teorías de "alta extrañeza" incorporan todos los incidentes paranormales extraños e ilógicos y los fenómenos asociados que están vinculados a los OVNIs.
Por ejemplo, el fenómeno OVNI cambia a través del tiempo, se mueve a sí mismo históricamente y coincide con el subconsciente cuántico cultural. Lo anómalo nos presenta una visión del mundo que podemos comprender, absorber, aceptar y, lo más importante, creer.
Keel informa que las áreas de ondas/oleadas contenían no solo un tipo específico de aeronave o vehículo, sino una rica variación de vehículo aeroespacial avanzado que a menudo desafiaba la lógica cuando no se lo seleccionaba y se analizaba, la mayoría de las veces, se trataba de una tecnología que no teníamos en el momento. Tanto Vallée como Keel informaron sobre los avistamientos de civiles con encuentros cercanos, reuniones con estas personas extrañas que a menudo ofrecen a sus invitados un viaje antes de dejarlos donde los encontraron. Los extraños vehículos aéreos reportados a menudo mostraban habilidades de propulsión avanzadas y habían empezado a participar en el corazón de Norteamérica, casi como si se abriera un portal a otro lugar y estas cosas estuvieran navegando directamente.
Desde 1896-1897, la oleada de aeronaves se intensificó con informes que llegaron a varios estados. La misteriosa oleada de dirigibles de finales del siglo XIX actuó de manera muy similar a una onda típica de "OVNI", aunque en lugar de discos metálicos plateados había torpes dirigibles de madera tipo dirigible.
Lo más extraño fue que los encuentros fueron con todo tipo de personas/seres diferentes, algunos humanos, algunos menos humanos (algunos afirmaban ser de Marte y otros lugares), y todos viajan en naves que el experimentador no tiene en cuenta. La tecnología y los vehículos informados eran una mezcla extraña de dirigibles rudos como dirigibles que tenían la capacidad de acelerar y moverse más allá de lo que era comprensible en ese momento. Tenga en cuenta que en 1896-97 el pueblo estadounidense no tenía aeronaves de trabajo funcionales, y mucho menos aeronaves que pudieran realizar lo que se informaba. No volaríamos a los cielos en aviones hasta dentro de una década.
A pesar de esto, los casos siguieron un patrón, Keel y Vallée informan que las aeronaves a menudo están en tierra y necesitan reparación cuando el experimentador las involucra: los propios ocupantes cuentan historias locas sobre sus orígenes y destinos que no tienen sentido.
Y luego está el patrón de los informes, la oleada de dirigibles siguió el mismo patrón de las olas OVNI de 1947 y 1952, etc., generalmente se adhieren a áreas geográficas agrupadas en todo el país (con valores atípicos). Además, Keel informa que descubrió que los OVNIs aparecen con más frecuencia los miércoles y que aparecen entre las 8 p.m. y las 11 p.m. Una vez más, aunque no tenemos ninguna razón para dudar de la conclusión de su investigación con el conjunto de datos que tiene a su disposición, también debemos ser conscientes de que faltan datos cuantitativos significativos para dar más crédito a dicha investigación. Un conjunto de datos cada vez más amplio tendrá un impacto potencial en la muestra que se está estudiando, y para esto podemos argumentar que se requieren más datos. Mucho mucho mas.
La psicología de la intención antropocéntrica
La intención es una característica de la psicología (algunos argumentan que la conciencia), un perro puede intentar morderte, un gato puede intentar rascarte, un pez puede intentar evadirte, pero una planta no puede intentar hacerte daño (eso es lo que nosotros pensamos), no puede hacer otra cosa que ser una planta. Atribuimos la intención a los demás a través de nuestras propias observaciones acordadas.
Pero, ¿en qué podemos estar de acuerdo sobre los fenómenos anómalos? ¿Podemos realmente asignarles la intención a través de nuestras observaciones? El problema es que nuestras observaciones están influenciadas por la medida misma de medir: ser humano. Nosotros, como humanos, tenemos fallas en nuestra lógica de una manera muy crítica, atribuimos una conclusión final a lo que experimentamos personalmente. Cuando evaluamos los UAP, inconscientemente influimos en nuestro propio proceso de decisión, buscamos un resultado deseado en lugar de uno verdaderamente objetivo.
En consecuencia, comencé a considerar que la "gran extrañeza" es una representación reflejada (física) del subconsciente humano. Los casos históricos de OVNIs a menudo actúan y se comportan como cosas que vemos en nuestros sueños. Pero no estamos soñando. ¿O lo estamos?
Humanizamos nuestras observaciones y nuestro objetivo observado. Esto es particularmente evidente cuando los creyentes de los OVNIs defienden que esos extraterrestres están aquí para salvarnos de las armas nucleares o los detractores defienden que un avistamiento masivo son bengalas militares.
Aplicar la intención antropocéntrica a los fenómenos anómalos es peligrosamente especulativo. Los investigadores Keel, Patrick Harpur e incluso la "hipótesis del sistema de control" de Jacques Vallée discuten las posibilidades de cómo otros seres dimensionales alternativos están influyendo en la historia humana por alguna razón desconocida. De hecho, esta puede ser una explicación plausible; sin embargo, debemos asegurarnos de considerar tales teorías sin suscribirlas de manera concluyente. Simplemente no podemos inferir la mentalidad de un fenómeno anómalo por el cual todavía no tenemos un conjunto de datos completo.
Problemas históricos con casos fríos
Escépticamente, debemos estar abiertos a todas las posibilidades y tener cuidado de no desmentir conceptos como terrenalmente triviales, simplemente porque no los entendemos o porque nuestro desenmascarador favorito tiene un nuevo libro para vender y hacer clic en su sitio web. No somos los maestros del universo científico y no sabemos todo lo que hay que saber. De hecho, a principios del siglo XXI probablemente sepamos tanto como los que vivían en el 500 a.C., en contraste con una civilización humana futurista del siglo 31 o 41. Puedo imaginar que se están riendo de mí y de mi intento de comprender.
Considere los informes de la historia, no debemos asumir que un comportamiento similar o habilidades tecnológicas similares significan una correlación directa de origen o vínculo causal. Como buenos investigadores y científicos, debemos intentar refutar nuestras propias teorías. También debemos ser escépticos, no como una herramienta para descartar un fenómeno, sino como un medio para abrir más preguntas.
Tomemos, por ejemplo, las "aeronaves misteriosas", a diferencia de la mayoría de los informes y las ondas históricas de "discos voladores", las aeronaves a menudo aterrizan y sus ocupantes se involucran y hablan con fluidez con los lugareños abiertamente sobre el conocimiento que tenían de Estados Unidos. Sin embargo, los "discos voladores" aterrizaban esporádicamente, pero la mayoría de las veces despegaban cuando los locales los descubrían y actuaban de manera más esquiva. Las interacciones fueron muy diferentes, el compromiso fue diferente, la cantidad de tiempo en tierra fue diferente, aunque en verdad, hay casos reportados en los que "extraterrestres" estaban arreglando sus naves (similar a las aeronaves).
Además, debemos considerar que la ola de aeronaves desconocidas de 1896/97 casi igualó la intensidad de las olas de 1947 y 1952, que estaban dispersas y enfocadas en diferentes áreas geográficas de Norteamérica. Si miras un mapa de los Estados Unidos de frente y luego trazas una línea recta en el centro del país, las 'aeronaves misteriosas' aparecen predominantemente a la derecha de esa línea y tan lejos hacia la costa este como Illinois, Indiana, Ohio y Kentucky y agrupaciones alrededor del lago Michigan, como lo muestra Vallée. Esta discrepancia en los avistamientos de informes geográficos, sin embargo, puede explicarse simplemente debido a que las áreas urbanas y rurales más densamente pobladas serán estadísticamente iguales a más informes.
Simplemente, hay demasiadas variables de confusión que no podemos considerar porque no tenemos los datos de esos períodos de tiempo.
De hecho, los mismos principios problemáticos se pueden aplicar a cualquier informe de caso histórico, además, cuanto más retrocedemos, más existe este problema. Tomemos, por ejemplo, dos avistamientos masivos de la era del Renacimiento que se destacan por la aparición de múltiples "Orbes". En Nuremberg, Alemania, el 14 de abril de 1561, un artículo de prensa de gran formato documentó un avistamiento masivo/batalla aérea que ocurrió en los cielos sobre la ciudad. Cientos de "Esferas", "Cruces", "Cilindros", "Crestas lunares" y otros objetos de formas extrañas que se movían por encima de la cabeza. Aparentemente, apareció un gran "Triángulo Negro" y se produjo un accidente fuera de la ciudad, aunque los detalles son limitados con el artículo medieval alemán. Este es un caso interesante sin duda, no solo tenemos una variedad de UAP mejor conocidos luchando entre sí/colocando una pantalla, también tenemos la aparición de un gran triángulo negro (que se volvería famoso en 2021 y más allá). El problema es que debido a la antigüedad del caso, no podemos verificar los datos presentados ni evaluar lo que se vio e informó y quién lo hizo. Algunos detractores han intentado explicar el caso de Nuremberg con ilusiones del sol; sin embargo, los datos informados, el movimiento y la forma de varios objetos no se ajustan a las explicaciones atribuidas.
El problema es que no podemos correlacionar esos datos o verificar cada caso de manera adecuada por sus propios méritos y, por lo tanto, no debemos concluir con datos limitados o asignar suposiciones erróneas basadas en nuestras propias necesidades psicológicas y narrativas preexistentes.
Otro caso que podemos ver de esa época fue el "avistamiento masivo de Basilea" en Suiza. El 26 y 27 de julio de 1566, y nuevamente vemos otro artículo que documenta extraños fenómenos aéreos que incluían cuerpos celestes inusuales y reportaban 'Esferas Negras'. ¿Podemos establecer paralelismos entre los casos? Es un tema difícil de considerar.
Sin embargo, nuevamente debemos tener cuidado con los casos históricos al considerar cualquier correlación. Cada caso debe tratarse por sus propios méritos, incluso si el caso es defectuoso por la falta de información correspondiente. Simplemente asumir que Basilea (1566) o Nuremberg (1561) son el mismo fenómeno anómalo (inteligencia no humana) es intelectualmente negligente, o incluso que cualquiera de esos casos son verdaderas anomalías. No podemos evaluar y proporcionar una valoración de los cinco observables AATIP en tales casos.
¿Cómo podemos confiar en la capacidad de evaluación de las personas que vivieron hace 500 años para representar con precisión los cuerpos celestes? No podemos. Y, al mismo tiempo, tampoco podemos descartar estos casos. Proporcionar explicaciones inadecuadas como un hecho concluyente no nos dejaría mejor que un pseudoescéptico o un desacreditador con una narrativa predeterminada que defender. Nuestra metodología de evaluación y la recopilación de datos no son lo suficientemente buenas para concluir en estos casos tan antiguos.
Limitaciones psicológicas de las ideologías ilógicas
"Para ellos, la realidad es negociable".
Las increíbles palabras de Jacques Vallée, confirmadas por un científico en 2018 en las redes sociales. Esas palabras me abrieron los ojos a cuán "divina" podría ser en realidad esta tecnología anómala. Esta "cosa" anómala no identificable es casi inimaginable, tiene un alcance y una práctica increíblemente complejos y no forma parte de esta realidad subjetiva. Si el fenómeno puede controlar las partículas cuánticas a nivel atómico, es infinito, es eterno, está más allá de nosotros en todos los sentidos humanamente concebibles. Y, sin embargo, todavía no lo entendemos.
¿Por qué no entender por qué los UAP exhiben luces innecesarias, asolan a los grupos de ataque nuclear y se estrellan contra el desierto de Nuevo México? Hipotéticamente, estas anomalías parecidas a dioses sin sentido nos han estado involucrando durante toda la historia de la humanidad, pero de diferentes maneras y formas diferentes.
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Pero mi sensación es que algo no está del todo bien con esa hipótesis. Hay más en esto debido al hecho de que hay patrones similares dentro de la psicología mostrada de lo anómalo en formas que no deberían tener sentido (paranormal, alta extrañeza). La gran cantidad y distinta variación dentro de estas naves reportadas durante el último siglo significaría que en algún momento, uno de estos objetos aterrizaría y permanecería aterrizado en esta realidad. Seguramente, los seres saldrían de sus vehículos y serían recibidos con flores y tributos conmemorativos, el Presidente les daría la bienvenida a la Tierra y serían un elemento permanente aquí. Los humanos entonces los aceptarían como reales, ver para creer.
Pero no aterrizan y permanecen aterrizados.
Para todos los miles y miles de avistamientos reportados de diferentes OVNIs y diferentes seres que supuestamente se presenciaron a lo largo del siglo XX, no los vemos aquí por mucho tiempo. Están casi en una superposición de estados entre real y no real, aquí y no aquí.
No tiene sentido.
Los detractores dirían que todos estos testigos están equivocados, ya sea con engaños o identificaciones erróneas. Esto es científicamente deficiente y una forma fácil de salir de un problema difícil y complejo que necesita ser evaluado por completo y finalmente resuelto.
Entonces, para mí, esta es la razón por la que la "gran extrañeza" es tan importante, cambia la dinámica del misterio del origen.
La ufología quiere hacerles creer que estos "seres extraterrestres" piensan como nosotros, que están influenciados por lo que experimentamos como emociones y pensamientos humanos. Supuestamente, les preocupa que nuestras armas nucleares destruyan el planeta (existe un vínculo concreto entre los otros anómalos y las armas e instalaciones nucleares), pero esto no es evidencia de intención. Estos son conceptos humanos de intención y comportamientos, deseos, metas e ideologías humanos. Nos estamos imprimiendo en ellos, asignándoles lo que creemos que deberían hacer porque así es como interpretamos el mundo y la realidad.
Y aquí está el giro, lo anómalo está actuando en esas agendas asignadas por humanos. Los humanos les asignan subconscientemente un papel que desempeñar y luego se están convirtiendo físicamente en ese papel.
Hipotéticamente (por supuesto), su interés en la actividad nuclear es el resultado de nuestra propia proyección, que los extraterrestres están aquí para (insertar agenda) salvarnos o monitorearnos. Obviamente, cualquier alienígena estaría muy interesado en nuestras capacidades y en cómo manejamos el planeta. Posiblemente la inteligencia anómala en sí misma no sea inteligente, o al menos no más de lo que le atribuimos.
También podemos considerar que el fenómeno anómalo podría ser una onda cuántica, algunas de las cuales aún no se han descubierto como una serie de diversas señales que componen la realidad humana. ¿Qué pasa si la verdadera naturaleza del fenómeno anómalo es tan irreconocible que vemos "Tic-Tacs" y "Discos Voladores" porque eso es lo que tiene sentido para nosotros y eso es lo que nos hace ver como parte de una relación simbiótica? Un "bucle de moebius" continuo.
O tal vez, como propone Keel, los fenómenos (ultraterrestres como él los llamó) tienen una agenda, para engañarnos para que aceptemos y creamos. De cualquier manera, parece plausible sugerir que lo anómalo tiene una conexión subyacente profunda y sus intereses/intenciones están dirigidos hacia la conciencia humana.
Una vez más, estas son simplemente ideas hipotéticas no verificables que no pueden ser probadas, obtenidas o analizadas.
Cuarta marcha
Después de Skinwalker Ranch y los casos de gran extrañeza, mi enfoque había cambiado con bastante rapidez de la nave física de "tuercas y tornillos" a algo excepcionalmente complejo. Un artículo escrito por Vallée y Davis, se refiere a la alta extrañeza de los fenómenos anómalos y cómo deberíamos aplicar una metodología más robusta al considerar no solo UAP, sino también otros fenómenos más difíciles de explicar como las apariciones marianas. Vallée en su trabajo, ha afirmado que el OVNI/UAP debe ser considerado desde la posición de seis capas de eventos anómalos.
"(1) manifestaciones físicas, (2) efectos anti-físicos, (3) factores psicológicos, (4) factores fisiológicos, (5) efectos psíquicos y (6) efectos culturales"
Davis & Vallée, (2006).
Las seis capas que se introducen sirven como una buena medida para captar los rasgos de los fenómenos anómalos, pero para mí no explican el origen. Como dije anteriormente, vincular cualquier número de apariciones marianas a UAP es problemático. Lamentablemente, y como ejemplo, no tenemos acceso a materiales duros de los casos de Fátima o Lourdes para probar o evaluar, además, no tenemos videos, fotos creíbles para examinar verdaderamente la figura de la aparición. Tenemos testimonio, que no es suficiente para concluir.
Problema similar con Skinwalker Ranch, no tenemos los materiales duros de algunas de las figuras físicas cripto-terrestres que se informaron. ¿Cómo podemos comparar científicamente la estructura atómica de, digamos, un alienígena gris, Bigfoot y la Dama de Lourdes?
Honestamente, no podemos probar que lo anómalo es una cosa que finge ser muchas cosas.
Además, si vamos a proponer que esta "alta extrañeza" es un fenómeno (único) en lugar de un fenómeno (plural), tendríamos que mostrar de alguna manera un vínculo más allá de las observaciones de casos fríos. Lo cual no podemos hacer por las razones que hemos discutido anteriormente en este texto.
En su artículo, Vallée y Davis hacen referencias a lo que ven como la posible naturaleza de la tecnología UAP. Asumen que las seis capas son un producto directo de la tecnología UAP que integra "fenómenos físicos y psíquicos y afecta principalmente las variables culturales en nuestra sociedad a través de la manipulación de parámetros fisiológicos y psicológicos en los testigos".
Hacen las siguientes acumulaciones:
(a) El fenómeno es producto de una tecnología. Durante la observación, el UAP es un objeto material, físico y real. Sin embargo, parece utilizar un engaño muy inteligente o principios físicos muy avanzados, lo que da como resultado los efectos que hemos llamado "antifísicos" que se reconcilian con las leyes de la física.
(b) La tecnología desencadena efectos psíquicos ya sea a propósito o como un efecto secundario de sus manifestaciones. Estos fenómenos de conciencia son ahora demasiado comunes para ser ignorados o relegados a la categoría de hechos exagerados o mal observados. Todos los que hemos investigado los avistamientos a corta distancia nos hemos familiarizado con estos efectos.
(c) El propósito de la tecnología puede ser la manipulación cultural, posiblemente pero no necesariamente bajo el control de una forma de inteligencia no humana, en cuyo caso los efectos fisiológicos y psicológicos son un medio para ese fin. Pero el parapsicólogo con un marco junguiano puede argumentar que el inconsciente colectivo humano también es una fuente potencial de tales efectos sin la necesidad de invocar una intervención extraterrestre.
Mientras que la hipótesis de Vallée y Davis sugiere que el fenómeno es producto de la tecnología UAP, podríamos proponer, a través de una teoría de interjección, que la tecnología UAP en sí misma podría ser un producto directo y consecuencia del fenómeno (o fenómenos) anómalos. Es decir, las máquinas aéreas reportadas de 'Platillos', 'Tic-Tacs', 'Foo-Fighters', etc., son creadas por o a través de los fenómenos (por cualquier razón) y por definición de tal habilidad tiene un control completo sobre el espacio-tiempo a nivel cuántico/atómico. Potencialmente, podríamos tener que considerar la "trans-morphia" la capacidad de controlar los átomos y colocarlos en capas para formar cualquier nave o ser que deseen.
Todo posible a nivel cuántico.
La cuestión del origen de los UAP, por lo tanto, podría reducirse a la intención y, más específicamente, a si lo que estamos observando realmente tiene conciencia e inteligencia en la forma que consideraríamos que Vallée et al, harían referencia a los encuentros con apariciones marianas y a los encuentros con 'extraterrestres', cuyos pretendientes también siguen una narrativa similar con un mensaje específico o profecía relevante para ese período de tiempo y generalmente uno que es entendido por el pretendiente.
Propondría que las implicaciones subconscientes de Jung de la impronta podrían explicar lo que se está observando. Mientras que el psiquiatra suizo Carl Jung defiende las implicaciones psicosociales en la sociedad como resultado de la mente humana, podemos ir un paso más allá y defender una situación hipotética en la que lo anómalo está aprovechando nuestro subconsciente y enmendarse a sí mismo sin intenciones y no por una meta tortuosa.
Simplemente es.
“... se ve obligado a manifestarse indirectamente en forma de proyecciones espontáneas. La imagen proyectada aparece entonces como un hecho aparentemente físico independiente de la psique individual y su naturaleza. En otras palabras, la totalidad redondeada del mandala se convierte en una nave espacial controlada por un ser inteligente".
Necesitamos pensar en nosotros mismos, necesitamos pensar POR QUÉ hacemos las cosas en esta realidad, en nuestra propia vida. Como seres humanos, hacemos las cosas por un sentido de logro, ese sentimiento de valía, de relevancia. Es una forma de "autorrealización", una necesidad psicológica que se encuentra en la cima de la pirámide de la jerarquía de necesidades de Maslow, que es un tema continuo que he discutido. ¿Tiene un fenómeno "semejante a Dios" necesidades y deseos tan primitivos?
Posiblemente no.
Tomemos, por ejemplo, al comandante David Fravor y el UAP 'Tic-Tac'. Cuando te quitas todo lo demás y miras el "Tic-Tac", ¿qué vemos?
Un vehículo blanco puro en el sentido más auténtico.
No tiene alas, ni propulsión obvia, ni rotor, y supera al mejor avión de combate F-18 conocido por el hombre. Si tuviera que hablar con el subconsciente de David Fravor y pedirle que cree una nave perfecta, eso sería todo. Los fenómenos anómalos "Tic-Tac" representan lo que queremos, son un subproducto, directamente de nuestro propio subconsciente.
La mente humana es algo maravilloso.
“No tengo idea de lo que vi”, respondió el comandante Fravor al piloto. "No tenía plumas, alas o rotores y superó a nuestros F-18". Pero, agregó, "quiero volar uno".
Los casos de alta extrañeza ocurren y se han asociado con avistamientos/encuentros de UAP. Desafortunadamente, más allá de eso, estoy con la mayoría de las otras cosas, no porque no crea que no sean ciertas, sino porque no podemos probarlas adecuadamente con los datos disponibles. Lo que sí creo es que para resolver el misterio del origen de los UAP debemos mirar más allá del dogma de las "tuercas y tornillos". La "gran extrañeza" dentro de los casos puede resultar la clave del misterio de los UAP.
Modificado por orbitaceromendoza
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