La INH, los FANIs y la fe católica: ¿cómo responderá la Iglesia?
Paul Thigpen
Vol. 1 No. 5 / Julio de 2024
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| Imagen ilustrativa. |
Resumen ejecutivo
¿Estamos en la Tierra solos con Dios y los ángeles en este vasto universo? ¿Compartimos los humanos el cosmos con otras formas de vida inteligente creadas por Dios? La Iglesia Católica no ha hecho pronunciamientos formales y autorizados sobre la existencia, o incluso la posibilidad, de vida extraterrestre.
Aun así, hoy en día la especulación sobre la existencia de inteligencia extraterrestre (IET) y otras formas de inteligencia no humana (INH) está más viva que nunca en los Estados Unidos y en todo el mundo. El tema es el foco de innumerables novelas y películas de ciencia ficción, así como de fuentes de redes sociales. Los científicos buscan evidencia de vida más allá de la Tierra a través de múltiples medios tecnológicos.
Las autoridades civiles y militares de los Estados Unidos y otras naciones han establecido agencias formales para examinar los informes continuos de fenómenos anómalos no identificados (FANI) que no se pueden explicar con tecnología convencional, o incluso de vanguardia. Los funcionarios electos exigen más transparencia gubernamental sobre estos asuntos, con preocupaciones sobre la seguridad nacional. Los pilotos de la Marina y ex funcionarios del Departamento de Defensa y la Comunidad de Inteligencia han testificado en los pasillos del Congreso y en numerosas apariciones en los medios sobre la realidad de los FANI, con informes de encuentros con naves anómalas e incluso afirmaciones de que se han recuperado tecnología no humana y cuerpos no humanos de vehículos accidentados.
Mientras tanto, las historias de abducciones extraterrestres u otros encuentros cercanos se han multiplicado. Han surgido nuevas tradiciones religiosas basadas en IET, mientras que algunos han llegado a la conclusión de que los antiguos mitos paganos sobre los dioses, e incluso los relatos bíblicos de seres angelicales, en realidad se refieren a criaturas que visitaron la Tierra desde otros planetas. Otros ahora buscan salvadores extraterrestres que bajen de los cielos. Muchos no cristianos insisten en que cualquier revelación pública de IET refutaría la fe cristiana.
Todos estos acontecimientos desafían a la Iglesia Católica a ofrecer una respuesta clara, razonada y transparente a la luz de la fe católica.
Para que la Iglesia desarrolle una respuesta apropiada a la situación actual, debemos reconocer primero que las discusiones contemporáneas sobre la IET, otras INH y FANIs son solo la fase más reciente de un debate en el pensamiento occidental que se remonta al menos a veintiséis siglos. Padres y Doctores de la Iglesia, filósofos y teólogos católicos y cristianos, papas y obispos, frailes y sacerdotes, científicos y líderes políticos, figuras literarias y santos, todos han participado en la conversación.
Este artículo comienza con un breve estudio histórico de esa conversación. Tal estudio no pretende sugerir que la posibilidad de INH de varios tipos haya sido afirmada oficialmente por la Iglesia, ni que tal posibilidad nunca haya sido cuestionada por pensadores católicos y cristianos. Sin embargo, demuestra que la tradición intelectual católica ha dejado espacio para tal posibilidad desde la antigüedad. Teniendo en cuenta esa historia, la Iglesia en el siglo XXI no debería dudar en abordar el tema de una manera más amplia y directa. La Iglesia ha dejado la puerta abierta de par en par para que los científicos, teólogos, filósofos y otros católicos exploren el tema.
El tema de la IET y otras formas de NHI se ha vuelto mucho más urgente hoy en día a la luz de la multiplicación mundial de informes creíbles sobre FANIs. Este desarrollo ha ganado una atención más enfocada de científicos, funcionarios gubernamentales, teólogos y otros académicos, así como voces en las redes sociales y otros medios de comunicación. Como resultado, el debate sobre NHI ha crecido rápidamente en importancia, amplitud, complejidad y gravedad en los Estados Unidos y más allá.
Para muchos de los que participan en esta conversación, la pregunta principal ha pasado de la teórica "¿Están ahí afuera en alguna parte?" a la más inquietante "¿Están aquí, ahora mismo, con nosotros?". Ambas preguntas obviamente tienen serias implicaciones para nuestra comprensión del cosmos y nuestro lugar en él, particularmente para la fe y la vida católicas. Por lo tanto, deben explorarse con cuidado, considerando la Tradición de la Iglesia y la evidencia científica y testimonial relevante.
Sin duda, los seguidores de otras tradiciones religiosas también tendrán que lidiar, en un grado u otro, con estas implicaciones de largo alcance. La Iglesia católica está en una posición única para hacer una contribución significativa a esta conversación religiosa más amplia: abarca aproximadamente 1.390 millones de miembros en todo el mundo. Goza de una rica tradición intelectual e histórica y posee un alcance y una presencia multiculturales en todo el mundo. Por lo tanto, que la Iglesia asuma un papel de liderazgo entre las tradiciones religiosas en el compromiso con este asunto podría ser transformador para el desarrollo espiritual y cultural no solo de los católicos, sino también de otras comunidades cristianas y no cristianas.
¿Cómo podrían ser las etapas de ese proceso de compromiso? ¿A qué preguntas fundamentales deberíamos buscar respuestas en cada etapa? ¿Cuáles son algunos de los temas específicos que se deben considerar en cada etapa?
En primer lugar, la Iglesia podría participar en una temporada de exploración y clarificación con respecto tanto a la INH como a los FANIs. Al considerar la INH, necesitaría redescubrir y explorar a fondo los elementos relevantes de su propia tradición: teológicos, escriturales, filosóficos, históricos y sociales. Al considerar los FANIs, sería necesario examinar no solo la evidencia científica, sino también la experiencia vivida de los católicos y otras personas que dan testimonio de encuentros personales con ellos. Una investigación tan amplia y exhaustiva podría llevar a un discernimiento más preciso de cómo una comprensión católica tradicional del cosmos podría adaptarse y ampliarse y enriquecerse con la evidencia de las realidades de los fenómenos aéreos no tripulados.
En esta primera etapa, habría que abordar dos preguntas fundamentales: ¿La fe católica excluye la posibilidad de una INH (más allá de lo angélico) o hay lugar dentro de los contornos esenciales de esa fe para una realidad cósmica más compleja, matizada y misteriosa de lo que comúnmente hemos imaginado? Y si de hecho hay lugar, ¿qué lugar apropiado podría encontrar esa realidad en la fe y la vida católicas? Los temas que se considerarían en esta etapa incluirían las muchas posibilidades para los orígenes, el estado espiritual, el estado corpóreo, las capacidades, el estado moral, la redención y el destino final de las diversas formas de INH.
La segunda etapa de compromiso (confirmación y asimilación) comenzaría si el mundo tuviera una confirmación pública convincente por parte de científicos, funcionarios gubernamentales o incluso autoridades religiosas de la existencia de la INH. Tal vez incluso pudiera tener lugar un encuentro público e innegable con esa realidad que proporcionara una confirmación indiscutible.
En ese momento, los católicos y otros cristianos necesitarían asimilar la nueva información empírica mediante un estudio cuidadoso, la reflexión y la oración. Así como sus antepasados espirituales tuvieron que lidiar con las implicaciones teológicas de la Revolución Copernicana, así como el encuentro con pueblos previamente desconocidos del hemisferio occidental, los creyentes tendrían mucho en qué reflexionar que requiere una respuesta de “fe en busca de comprensión” (como alguna vez postuló San Anselmo). Los líderes católicos, tanto clérigos como laicos, desempeñarían un papel esencial para ayudarlos a enfrentar ese desafío.
En esta etapa, la pregunta apremiante sería cómo proporcionar una formación de fe relevante y una atención pastoral eficaz en un tiempo tan inestable y perturbador. Los temas relevantes incluirían la evaluación y atención de los impactos espirituales, psicológicos, sociales y de otro tipo, tanto en los feligreses como en el clero que los atiende.
Una tercera etapa del proceso de participación (diálogo, discernimiento y cooperación) podría comenzar si, en un desarrollo aún más sorprendente, el contacto abierto con los visitantes INH hiciera posible alguna forma de comunicación con ellos. En ese momento, la Iglesia tendría que entablar un diálogo cuidadosamente meditado con nuestros nuevos interlocutores.
La pregunta esencial de esta etapa sería qué podríamos aprender de ellos y qué podríamos enseñarles. Una conversación continua de este tipo presentaría una oportunidad para intentar comprenderlos (si es posible) con respecto a una serie de temas: su comprensión de Dios (si la tienen), el cosmos, ellos mismos, su ética y sus intenciones de interactuar con nosotros. También tendríamos la oportunidad de hablarles de nosotros mismos.
¿Cómo abordaríamos la construcción de una ética de interacción con INH? Si sus intenciones al establecer contacto parecen ser benévolas, ¿cómo podríamos encontrar con prudencia un terreno común para una relación de mutuo beneficio y buena voluntad? Si sus intenciones no son benévolas, ¿cómo intentaríamos persuadirlos de lo contrario? En su defecto, ¿cómo nos prepararíamos para resistir la amenaza que representan?
Las preguntas y los temas propuestos en este artículo se ofrecen como posibles caminos para comprender la INH y los FANIs. Tal comprensión podría conducir, entonces, a una acción sabia por parte de la Iglesia en todos los niveles, desde el Vaticano hasta la parroquia local. Las consecuencias de una confirmación pública de la INH afectarían a los católicos en cada uno de estos niveles, de cada orientación teológica, en todos los ámbitos de la vida, en cada nación. Otros cristianos, seguidores de otras religiones y personas sin fe se verían afectados. La respuesta prudente y eficaz de la Iglesia podría llevar la luz de la fe a los innumerables desafíos que plantearía tal desarrollo.
Un compromiso serio y sostenido con el tema de la INH, dada la creciente preocupación mundial por los FANIs, requerirá una acción rápida y multifacética por parte de la Iglesia Católica. Aquí se proponen una serie de acciones concretas que podrían ser adoptadas por el Vaticano; los obispos, junto con sus conferencias episcopales y líderes diocesanos; el clero parroquial y los líderes laicos; las órdenes religiosas y los hospitales; las escuelas católicas; la comunidad académica católica; los editores católicos y otros medios de comunicación; y el pueblo católico en las bancas de la iglesia.
Hace siglos, los pensadores católicos visionarios se adelantaron mucho a su tiempo al pensar profundamente sobre la salud pública nacional y otros asuntos cósmicos. Hoy, la Iglesia tiene la oportunidad de demostrar nuevamente su liderazgo global en la búsqueda de más verdad sobre la grandeza de la creación de Dios y en aprender a vivir de acuerdo con cualquier descubrimiento que hagamos. ¿Aceptaremos ese desafío? Si es así, tendremos que proceder con un sentido de asombro, una actitud de humildad ante el misterio.
Modificado por orbitaceromendoza
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