sábado, 20 de junio de 2026

Un estudio sugiere que podrían existir rastros de tecnología alienígena ocultos en el polvo lunar

Un estudio sugiere que podrían existir rastros de tecnología alienígena ocultos en el polvo lunar
Por Andy Tomaswick


La huella de la bota de Buzz Aldrin en la Luna. (NASA/Wikimedia Commons/Dominio público)

Nuestra búsqueda de tecnofirmas —señales claras de civilizaciones avanzadas más allá de la Tierra— adopta muchas formas.

Muchos se basan en la famosa ecuación de Drake, que intenta estimar cuántas civilizaciones tecnológicas existen en la Vía Láctea.

Sin embargo, al final de esa ecuación hay una gran incógnita: una variable destinada a explicar la "longevidad" de una civilización.

Y para que quede claro, eso no significa cuánto tiempo sobrevive la civilización en sí. Simplemente significa cuánto tiempo genera activamente una señal detectable por nuestra tecnología actual.

Un nuevo artículo, disponible en versión preliminar en arXiv, del astrofísico de Oxford Brian C. Lacki, argumenta que, dado que las probabilidades de que coincidamos en el tiempo con alguna civilización de este tipo son minúsculas, es mucho más probable que encontremos las ruinas de una civilización "muerta".

Sorprendentemente, el mejor lugar para hacerlo podría ser nuestro propio sistema solar.

Una parte fundamental de este argumento se basa en la propia historia de la Tierra. Hasta ahora, SETI se ha centrado en recibir señales "pasivas" procedentes de fuera del sistema solar, normalmente en forma de ondas de radio.

Sin embargo, incluso en la Tierra, nuestra propia "ventana" para enviar señales de radio a la inmensidad del espacio solo duró unos 100 años. Estamos eliminando activamente la mayoría de las señales de radio de amplia difusión en un esfuerzo por mejorar nuestra infraestructura de comunicaciones.

En otras palabras, ni siquiera nuestra propia civilización se molesta en mantener las mínimas emisiones intencionadas que producíamos hace 50 años.

En cambio, según este argumento, es mejor encontrar tecnofirmas "pasivas", como reliquias que no requieren literalmente ningún mantenimiento y que pueden durar miles de millones de años.

Eso eliminaría la necesidad de un "mantenimiento constante" de un transmisor de radio o un láser de alta potencia, y aumentaría considerablemente la probabilidad de encontrar el tipo de civilización que podría, al menos en algún momento, sustentar eso.

¿Qué aspecto tendría en la práctica una "tecnofirma pasiva" de este tipo?

El Dr. Lacki los divide en tres categorías: difusores, ocultadores y centelleadores.

Desde nuestra perspectiva, los objetos ocultadores serían visibles por su patrón de atenuación antinatural, que se parecería al de un exoplaneta en tránsito, pero claramente no sería lo mismo.


Una fotografía icónica de la huella de la bota de Buzz Aldrin en la Luna. Investigaciones sugieren que el regolito como el que se muestra aquí podría contener tecnofirmas. (NASA/Wikimedia Commons/Dominio público)

Por otro lado, los destellos estelares presentan espejos gigantescos que pueden enfocar o reflejar la luz de las estrellas a lo largo de miles de años luz, apareciendo como "destellos de lente" anómalos cerca de su estrella anfitriona.

Los difusores dispersan la luz de forma casi isotrópica, creando una señal tenue que podría reflejar un color o una polarización inusuales.

Cualquiera de estos sistemas es completamente pasivo y no requiere ninguna intervención activa por parte de sus creadores. Sin embargo, la simple construcción de suficientes sistemas requerirá algún tipo de mantenimiento.

Un enjambre de Dyson está sin duda dentro de las capacidades de los tipos de civilizaciones que se consideran en este artículo, pero mantener la mecánica orbital de dicho enjambre implica una intervención activa, aunque sería mucho menor que la de un transmisor de radio activo.

Sin ese soporte, los componentes que conforman el enjambre de Dyson se atraerían inevitablemente entre sí por efecto de la gravedad, colisionando finalmente y creando lo que el Dr. Lacki denomina "tecnogranos".

Esta destrucción podría incluso acelerarse mediante un efecto de "reacción en cadena" similar al síndrome de Kessler en la órbita terrestre, donde cada colisión adicional generaría más escombros, lo que a su vez provocaría más colisiones. Si esto se repite suficientes veces, incluso una megaestructura alienígena podría reducirse a polvo micrométrico.

Una vez lo suficientemente pequeños, estos tecnogranos podrían escapar de su sistema solar anfitrión gracias al viento solar, que vence la gravedad de la estrella que los retiene. Estas motas de polvo quedan entonces libres para vagar por la galaxia, escapando de cualquier confinamiento a largo plazo en su estrella anfitriona.

Ahí es donde entra en juego la otra idea interesante del artículo del Dr. Lacki.

Nuestro sistema solar no es estacionario en comparación con la galaxia. A medida que orbita la Vía Láctea, barre rutinariamente material interestelar, parte del cual podría estar compuesto de tecnofirmas pulverizadas.

Aunque ese material llegó a nuestra galaxia hace miles de millones de años, mundos inactivos como la Luna podrían haberlo conservado desde aquel momento original hasta nuestros días.

En otras palabras, los investigadores podrían analizar el polvo lunar en busca de indicios de megaestructuras extintas.

En definitiva, lo que señala el artículo es que no necesitamos telescopios espaciales más grandes y mejores para continuar nuestra búsqueda de tecnofirmas.

En cambio, podríamos encontrarlo examinando minuciosamente el regolito de nuestro vecino más cercano.

Y si encontramos alguna, le dará un nuevo significado a la frase "polvo eres y en polvo te convertirás", ya que habrá una forma de inteligencia completamente diferente manejando el polvo que proviene de una civilización completamente diferente.



¿Sondas alienígenas en el sistema solar? Un estudio revela una laguna en la investigación
¿Podría haber sondas espaciales extraterrestres u otros restos tecnológicos en el sistema solar sin que nos hayamos percatado de ellos? El astrónomo T. Joseph W. Lazio explora esta cuestión en un nuevo estudio. Su conclusión es fascinante: con la tecnología actual, la humanidad aún está lejos de poder descartar la existencia de artefactos extraterrestres en el sistema solar.
por Andreas Müller


Representación artística de una sonda alienígena oculta en la Luna (ilustración). Fuente: growi.de (creado por IA).

El punto de partida de estas consideraciones es una simple observación: la humanidad ya ha enviado cinco objetos al espacio —Pioneer 10 y 11, Voyager 1 y 2, y New Horizons— que abandonarán el sistema solar y podrían algún día alcanzar otros sistemas estelares. Si bien estas sondas ya no estarán en servicio, demuestran que las civilizaciones tecnológicamente avanzadas son fundamentalmente capaces de construir y enviar sondas interestelares, como explicó previamente el Dr. T. Joseph W. Lazio en ArXiv.org.

Según Lazio, esto plantea inevitablemente la cuestión de si otras civilizaciones ya habrán enviado sondas similares a nuestro sistema solar.

Cuatro posibles tipos de artefactos extraterrestres

Para evaluar las probabilidades de descubrimiento, Lazio utiliza un esquema de clasificación previamente desarrollado. Este distingue entre artefactos activos e inactivos, así como entre objetos en el espacio libre y aquellos que se encuentran en cuerpos celestes.

Esto incluye, por un lado, sondas "muertas" o inactivas que simplemente vagan a la deriva por el sistema solar. Por otro lado, también podría haber sondas activas que continúen tomando mediciones, transmitiendo datos o cambiando su trayectoria. Además, existen posibles restos en planetas, lunas o asteroides, ya sea como remanentes inactivos desde hace mucho tiempo o como estaciones aún activas.

La hipótesis central del estudio es, por lo tanto: ¿Existen actualmente en el sistema solar indicios tecnológicos de origen extraterrestre? La respuesta del investigador: Con las capacidades tecnológicas actuales, esta suposición no puede refutarse.

El verdadero problema a menudo no reside en encontrar un objeto, sino en identificarlo. Por ejemplo, el objeto "2020 SO" fue clasificado inicialmente como un asteroide inusual. Solo un análisis detallado de su espectro reveló que en realidad se trataba de la etapa superior de un cohete Centaur, utilizado en el lanzamiento de la sonda Surveyor 2 de la NASA en 1966. Este caso ilustra lo difícil que puede ser distinguir entre objetos naturales y artificiales en el espacio.

Hasta ahora, el sistema solar solo ha sido explorado superficialmente

La búsqueda de posibles artefactos en la superficie de otros cuerpos celestes es aún más compleja. Si bien ya se han descubierto huellas de aterrizaje, paracaídas y huellas de vehículos exploradores en Marte, estos hallazgos solo fueron posibles porque se buscaron específicamente y teníamos la certeza de su presencia. Además, estos instrumentos no fueron camuflados intencionalmente, aunque esto podría ocurrir con una sonda de investigación. Nosotros también camuflamos nuestras cámaras trampa en la naturaleza.

De hecho, la mayor parte del sistema solar solo se ha cartografiado hasta ahora con una resolución relativamente baja. En muchas de las lunas de Saturno, un píxel corresponde a aproximadamente un kilómetro cuadrado de superficie. Incluso en la Luna, de la que existen imágenes con una resolución de hasta 50 centímetros por píxel, solo se ha capturado una pequeña porción de la superficie con este nivel de detalle. Cualquier objeto de tamaño inferior a esta resolución no sería reconocible en estas imágenes.

Surge otro problema: incluso si existieran artefactos extraterrestres, habrían tenido que sobrevivir al paso del tiempo de forma que fueran reconocibles como tales. En Marte, por ejemplo, los micrometeoritos, las tormentas de polvo y la radiación podrían dañar gravemente o destruir por completo objetos pasivos en cuestión de millones de años, un período de tiempo muy corto en términos geológicos.

Los futuros estudios del cielo podrían proporcionar pistas

Lazio ve mejores posibilidades con sondas extraterrestres activas. Estos sistemas, suponiendo que se rijan por las leyes conocidas de la física, consumirían energía y generarían calor residual. Esto podría revelarlos mediante patrones de temperatura inusuales.

De hecho, proyectos de observación astronómica como el telescopio espacial WISE ya han descubierto numerosos objetos con propiedades térmicas inusuales. Sin embargo, estas anomalías suelen tener una explicación natural, por lo que no se pueden extraer conclusiones definitivas.

Por lo tanto, el investigador deposita grandes esperanzas en futuros proyectos astronómicos como el Observatorio Vera C. Rubin, la misión SPHEREx y el Sondeo de Objetos Cercanos a la Tierra. Estos programas cartografiarán millones de asteroides, cometas y otros cuerpos menores con una precisión sin precedentes.

Entre esta enorme cantidad de datos, puede haber objetos tan inusuales que merezcan un examen más detenido.

Si la tecnología extraterrestre se encuentra realmente oculta bajo la superficie sigue siendo una incógnita. Sin embargo, Lazio subraya que la búsqueda de artefactos extraterrestres —conocida como SETA («Búsqueda de Artefactos Extraterrestres»)— aún se encuentra en sus primeras etapas. Por lo tanto, el hallazgo más importante de su estudio es que no ha refutado la existencia de dichos artefactos, sino que la humanidad aún no los ha buscado con la suficiente profundidad.




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80 años de evidencias: La visión de Steven Spielberg

80 años de evidencias: La visión de Steven Spielberg
Más allá del mito: el director habla sobre la persistencia de los reportes.
por Luis Emilio Annino



Steven Spielberg reflexiona sobre la persistencia y la consistencia de los reportes sobre fenómenos aéreos no identificados (ufología) a lo largo de los últimos 80 años. Aunque reconoce que para algunos esto puede categorizarse como mitología, admite que la solidez de la evidencia circunstancial recopilada durante décadas lo ha llevado a creer firmemente que "están aquí".



Steven Spielberg: Pero cuando lo miras, la única cosa que no ha cambiado, la única cosa que podría ser considerada mitología, que es la ufología, podría ser considerada por algunos mitología. Pero cuando miras la consistencia de los reportes, cómo es tan consistente durante 80 años... Sabes, estoy en un terreno mucho más firme ahora, ciertamente con toda la evidencia circunstancial que hay, para creer que, sabes, están aquí.


De la pantalla al Congreso: la mirada de Spielberg y deGrasse
Steven Spielberg y Neil deGrasse Tyson exploran cómo el testimonio de denunciantes clave cambió la narrativa sobre los objetos voladores no identificados.



En este diálogo, Steven Spielberg y Neil deGrasse Tyson discuten los recientes fenómenos relacionados con los objetos voladores no identificados (OVNIs). Spielberg menciona cómo los testimonios bajo juramento ante el Congreso en 2023 de figuras como Grusch, Fravor y Ryan marcaron un hito importante. Sin embargo, Spielberg aclara que el verdadero "detonante" para el desarrollo de sus ideas sobre este tema fue el artículo publicado por el New York Times en 2017. Finalmente, ambos conversan sobre la evolución de la terminología oficial, desde el clásico "OVNI" hasta el actual "UAP" (fenómenos anómalos no identificados), con la que Spielberg se muestra escéptico, prefiriendo el término original.



Steven Spielberg: ...y ha habido denunciantes que fueron al, ya sabes, Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes y dieron su testimonio. Ya sabes, ya sabes, Grusch, Fravor y Ryan, bajo juramento...

Neil deGrasse Tyson: ...bajo juramento, sí.

Steven Spielberg: ...bajo juramento, en 2023, en 2023, frente a, frente al Congreso y al público estadounidense.

Neil deGrasse Tyson: Mhm, mhm. Así que ese es todo el montaje para esta película, pero presumiblemente la película se estaba gestando incluso antes de eso, ¿verdad? Lleva tiempo hacer una película. ¿Fueron esos testimonios el detonante de toda esta idea?

Steven Spielberg: El detonante de toda la idea fue el artículo del New York Times...

Neil deGrasse Tyson: Correcto, ese artículo que salió en el New York Times en 2017.

Steven Spielberg: Sí, sí. Y ese fue, ese fue el detonante para mí, que fue la primera vez que escuchamos el término 'tic-tac' siendo usado en lugar de 'OVNI'. Porque primero fue OVNI, y luego fue 'tic-tac', y luego escuchamos algo llamado 'UAP'. Todo es confuso, ya sabes, ya sabes, 'fenómenos anómalos no identificados'...

Neil deGrasse Tyson: Sí, es, es, ¿a quién están engañando? Están tratando de...

Steven Spielberg: Me gusta 'OVNI'. ¿Podemos volver a 'OVNI'?

Neil deGrasse Tyson: ...a quién están engañando.


Entre el cine y la ciencia: Steven Spielberg y Neil deGrasse Tyson debaten sobre la vida alienígena
Del optimismo de E.T. al verdadero significado del "impacto ontológico" en nuestra sociedad.



En este fragmento, Neil deGrasse Tyson le pregunta a Steven Spielberg sobre la posible naturaleza y motivaciones de los extraterrestres. Spielberg, basándose en su filmografía (como Encuentros cercanos del tercer tipo y E.T.), expresa una visión optimista y pacífica, argumentando que no deberíamos temerles. No obstante, bromea admitiendo que haber dirigido Guerra de los mundos lo vuelve un poco "hipócrita" respecto a este mensaje de hermandad intergaláctica.

El núcleo de la charla gira en torno al impacto ontológico: el shock que sufriría la humanidad si se confirmara oficialmente la presencia alienígena, ya que destruiría nuestras concepciones fundamentales de la realidad. Finalmente, ambos recuerdan con humor cómo este fenómeno se abordó de forma cómica en la película Hombres de negro con el famoso "neuralizador", concluyendo entre risas que un secreto de tal magnitud solo podría ocurrir en la ciudad de Nueva York.



Neil deGrasse Tyson: ¿Tienes algún pensamiento sobre si los extraterrestres serían comprensivos, empáticos, malvados? ¿Cuáles podrían ser sus motivos o sus actitudes hacia nosotros, considerando tu percepción del mundo?

Steven Spielberg: Bueno, mi percepción del mundo es, obviamente, la que ya está plasmada en el cine con Encuentros cercanos del tercer tipo. Una civilización no humana, benigna, que viene aquí. Y E.T. es lo más benigno que podrías imaginar que cualquier entidad pudiera ser.

Y creo que lo que ha estado sucediendo no es algo a lo que debamos temer, es algo a lo que deberíamos estar muy abiertos.

Neil deGrasse Tyson: A pesar de cómo el cine nos ha entrenado para creer por completo en extraterrestres malvados. Ese recurso siempre está con nosotros.

Steven Spielberg: Sí, si no hubiera hecho Guerra de los mundos y eso no estuviera en mi filmografía, diría: "Bueno, ¡yo también he estado tratando de entrenarnos!". Entre tres películas... pero Guerra de los mundos me convierte un poco en un hipócrita.

Neil deGrasse Tyson: Deshace totalmente tu argumento.

Steven Spielberg: Deshace mis buenas intenciones. Y sin embargo, sí tengo buenas intenciones, y soy optimista de que lo que sea que esté interactuando con nosotros —lo que sea que esté aquí, allá afuera, bajo el agua, donde sea— y quienquiera que sepa la verdad, sabe que esto no es algo ante lo cual debamos huir despavoridos.

Va a haber un gran impacto ontológico si esto alguna vez se anuncia. Las cosas que el gobierno o el Pentágono han estado revelando a cuentagotas... es un poco difícil ver qué es. Pero lo que están revelando no va a causar ninguna perturbación social, porque no es suficiente, y nadie va a salir a hacer ese gran anuncio público de: "Están aquí, han estado aquí, siempre han estado aquí". A falta de eso, no hay un choque cultural.

Pero el impacto ontológico ocurre cuando tus creencias fundamentales de lo que consideras la realidad se ven destrozadas por una nueva realidad mundial. Y eso...

Neil deGrasse Tyson: Y eso fue, por supuesto, abordado de manera cómica en Hombres de negro. Toda tu comprensión del mundo cambia.

Steven Spielberg: Así es. Por eso tienen que mantenerlo en secreto.

Neil deGrasse Tyson: Sí, y tienen ese dispositivo mágico de luz...

Steven Spielberg: Tienen el "neuralizador". Y, por supuesto...

Neil deGrasse Tyson: ¡El neuralizador! Es verdad.

Steven Spielberg: ...y por supuesto, solo podría pasar...



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La religión que está muy preparada para los extraterrestres

Disclosure Day, fe y religión
La religión que está muy preparada para los extraterrestres
El Día de la Revelación trata la vida extraterrestre como un desafío a la fe. No lo es.
Por Luis Parrales


Imagen ilustrativa.

Casi al final de la nueva película de Steven Spielberg, El día de la revelación, una ex novicia llama a la abadesa del convento que dejó atrás. El mundo está a punto de descubrir que los extraterrestres han estado viviendo en la Tierra durante décadas. Aunque Jane, la que fuera novicia, ya no es religiosa, sigue pensando que la idea de Dios es lo que «mantiene unidas a civilizaciones enteras». Le preocupa que cuando la gente descubra que los humanos no son los únicos seres inteligentes del universo, pierdan la fe y la sociedad se desmorone.

«El Génesis dice que somos su creación suprema», comienza Jane, pero la hermana Maura la interrumpe: «En la Tierra», aclara la monja. «Dice que somos la creación suprema de Dios en la Tierra».

En otras palabras, Jane no debería tener miedo. La existencia de extraterrestres no necesariamente entra en conflicto con la creencia en Dios. Como dice la hermana Maura más adelante en la conversación: "¿Por qué habría creado un universo tan vasto y lo habría reservado solo para nosotros?". Jane parece no haber escuchado esta perspectiva antes, y la tranquiliza. Pero siglos de escritos y reflexiones católicas sobre el universo demuestran que la visión de la hermana Maura sobre Dios y los extraterrestres no es nada novedosa.

Aunque la Iglesia Católica no adopta una postura oficial sobre la existencia de vida extraterrestre, figuras católicas del pasado y del presente han explorado la posibilidad y no la han considerado una amenaza. El cardenal Nicolás de Cusa, del siglo XV, supuso que «ninguna de las otras regiones de las estrellas está deshabitada» e incluso que algunos de dichos habitantes podrían ser «brillantes, ilustres e intelectuales». En 1821, el filósofo católico Joseph de Maistre se mostró perplejo ante el hecho de que algunos de sus contemporáneos consideraran otros planetas como «meros globos, desprovistos de vida y belleza, que el Todopoderoso ha lanzado al espacio, aparentemente como a un tenista, únicamente para su diversión». Y en una entrevista de 2010, el exdirector del Observatorio Vaticano, el hermano Guy Consolmagno, afirmó que estaría «encantado» si los humanos descubrieran vida inteligente más allá de nuestro mundo.

El razonamiento de Consolmagno ayuda a explicar por qué la evidencia de vida extraterrestre no ha hecho tambalear la fe de muchos pensadores católicos. «Amo el universo físico y no me avergüenza estar enamorado de él», dijo, y añadió: «La creación es el lugar donde encontramos a Dios». Esta misma convicción impulsó al sacerdote austriaco Gregor Mendel a estudiar los guisantes y sentar las bases de la genética moderna, y al sacerdote belga Georges Lemaître a ser pionero de la teoría del Big Bang. Si la Tierra y los cielos reflejan la «libertad creativa de Dios», como lo expresó otro director del Observatorio Vaticano, entonces explorarlos es una forma de ser testigo de esa creatividad.

Esta actitud también se aplica a la consideración de la existencia de extraterrestres. Algunos teólogos incluso se han preguntado cómo se aplicaría la doctrina católica a una hipotética vida extraterrestre. Algunos de estos pensadores han sugerido que, si existieran extraterrestres, tal vez no cometieran el pecado original, o que, si pecaran, serían salvados por Cristo o por una futura encarnación de Dios en su universo. Estas son preguntas especulativas para los católicos; sin embargo, Christopher Baglow, director de la Iniciativa de Ciencia y Religión de la Universidad de Notre Dame, ha escrito que son útiles porque pueden impulsar a los fieles a reflexionar sobre la relación de la humanidad con la divinidad.

En «El día de la revelación», la preocupación de Jane resulta curiosa, viniendo de alguien que pretendía hacerse monja. Demuestra poco conocimiento de la larga tradición del catolicismo de aceptar lo sobrenatural —ángeles y demonios, milagros y apariciones—, lo que podría preparar especialmente a algunos creyentes para la llegada de vida desconocida de otros mundos. La astrónoma católica y profesora de Harvard, Karin Öberg, ha propuesto que la existencia de extraterrestres no afecta la relación de Dios con la humanidad, del mismo modo que el tamaño de la humanidad no afecta su relación con un ser humano en particular. «Si terminamos teniendo "hermanos" extraterrestres», dijo Öberg en una conferencia de 2022, «eso no significa que Dios nos quiera o nos ame menos».

En vísperas del estreno de Disclosure Day, Breitbart, The Babylon Bee y un sinfín de anónimos conspiranoicos acusaron a Spielberg de hacer una película con la intención de que los cristianos "cuestionaran su fe". Se equivocan. Disclosure Day es una película para creyentes: creyentes en la empatía, la transparencia, los extraterrestres (por supuesto) y, sí, la religión, por su capacidad para ayudar a muchas personas en su búsqueda de la verdad. Resulta extraño, entonces, que la película dedique tanto tiempo a tratar la vida extraterrestre como una amenaza a la confianza de los creyentes en Dios. Al igual que Spielberg en muchas de sus películas, los católicos a lo largo de los siglos han contemplado el cosmos no con miedo, sino con asombro.



¿Amenaza la fe la revelación sobre los OVNIs?
Por Ross Douthat


Imagen ilustrativa.

“El Día de la Revelación”, de Steven Spielberg, es una película en la que los personajes debaten si el descubrimiento de vida extraterrestre supondría una amenaza para la religión, algo sobre lo que muchísimas personas han decidido debatir desde que el Pentágono comenzó a publicar archivos relacionados con OVNIs.

La perspectiva formal de la película, como era de esperar dado que Spielberg siempre ha estado obsesionado con los extraterrestres y, a la vez, ha mostrado simpatía por las ideas y los motivos religiosos, es que los encuentros con seres de otro planeta no tienen por qué ser una amenaza para la fe en Dios. Una monja que pregunta por qué una divinidad crearía un universo tan vasto y lo reservaría solo para nosotros parece estar hablando en nombre de la propia película.

Pero la historia también ilustra por qué una de las concepciones populares de los encuentros extraterrestres supone un desafío potencial para la religión organizada, ya que los alienígenas ocuparían el papel tradicionalmente desempeñado por papas, profetas, místicos, mensajeros angelicales o el Espíritu Santo.

“El Día de la Revelación” se basa en la mitología OVNI existente de diversas maneras. Por ejemplo, en la historia de Spielberg, el encubrimiento de encuentros extraterrestres está a cargo de un contratista vinculado al gobierno, en lugar del Pentágono, algo que varios aspirantes a denunciantes han sugerido que podría ser cierto en nuestra realidad (un congresista republicano interesado en los OVNIs, Eric Burlison, escribió recientemente que “mi investigación sigue el rastro hasta RAND, MITRE, Aerospace Corp., MIT Lincoln Labs y empresas como Northrop Grumman”).

Pero en lo que respecta a la naturaleza de los extraterrestres, la película recurre deliberadamente a historias de encuentros con OVNIs que evocan lo sobrenatural, desde las diversas experiencias religiosas de William James hasta los cuentos populares sobre lo que sucede cuando uno se encuentra con un hada en el bosque.

Así es, literalmente, como uno de los personajes principales recuerda haber conocido a extraterrestres: en un entorno de cuento de hadas, durante su infancia, donde aparecen disfrazados de criaturas amigables. Y las experiencias que demuestran la veracidad de sus encuentros provienen directamente del misticismo religioso: habla en lenguas extranjeras, lee los pensamientos de otras personas y se insinúa que los extraterrestres la utilizan para ayudar a la humanidad a alcanzar la madurez espiritual.

Fuente: amazon.com
Esto significa que, si Dios existe en el universo de la película, la raza alienígena aparentemente mantiene una relación más cercana con la divinidad que los seres humanos, y su función es la de intérpretes y agentes de la divinidad. Esta idea —de nuevo, bastante común en ciertos círculos del debate sobre los OVNIs— entra en clara contradicción con la creencia de que una escritura o autoridad doctrinal existente es la guía más segura para la fe y la moral (de hecho, una implicación natural de los acontecimientos de «Disclosure Day» es que muchas revelaciones religiosas del pasado probablemente fueron mediadas por una raza alienígena, como en el libro de Erich von Däniken de la década de 1960, «Carros de los dioses»).

Aquí radica parte de la ansiedad cristiana respecto a la revelación de los OVNIs: las habladurías sobre la influencia demoníaca de figuras religiosas, habladurías que recientemente provocaron el despido de un exorcista de Washington por parte del cardenal arzobispo de la ciudad, en una de las muchas subtramas extrañas de esta historia. No se trata del temor a que la inteligencia extraterrestre demuestre la inexistencia de Dios (por lo que sabemos, podría confirmarla), sino del temor a un tipo particular de encuentro extraterrestre, donde supuestos hermanos de otro planeta se ofrecen como pastores de nuestras almas y debemos decidir si se trata de una revelación o de un gran engaño.

Dicha oferta no se evidencia en la oleada de archivos publicados por la administración Trump, que hasta ahora confirman que el gobierno posee una gran cantidad de datos misteriosos procedentes del espacio, que se remontan a finales de la década de 1940, sin ofrecer ninguna interpretación unificadora obvia ni pruebas que respalden las afirmaciones más contundentes y descabelladas de los denunciantes.

Antes de que empezaran a aparecer esos informantes, me conformaba con una interpretación espiritual del fenómeno OVNI, en la que los supuestos encuentros se enmarcan en la categoría de «extrañas experiencias religiosas interpretadas a través de las condiciones culturales modernas influenciadas por la ciencia ficción», y no deberíamos esperar que las naves espaciales desciendan realmente. Y volveré a conformarme con esa interpretación si la administración da el paso que muchas figuras involucradas en la campaña de divulgación están recomendando ahora, y otorga protección formal a cualquiera que presente pruebas materiales de programas secretos y tecnologías no humanas.

Cuando entrevisté a la representante Anna Paulina Luna, republicana de Florida (una de las principales creyentes en secretos OVNI del Congreso), en mi podcast hace una semana, esta fue su explicación de por qué tenemos tantas afirmaciones sin evidencia que las confirme: las personas que tienen las pruebas temen ser procesadas o sufrir represalias.

Me gusta pensar que si tuviera el tipo de pruebas que impulsan la trama de "Disclosure Day", correría riesgos bastante importantes para ser la persona que las revelara al público.

Pero las declaraciones de los periodistas son fáciles de conseguir. Así que simplemente diré que los funcionarios del gobierno, tan entusiasmados con dar publicidad a vídeos anómalos, deberían estar igualmente entusiasmados con la protección de los denunciantes; si bien estas medidas no dan como resultado nada más que rumores, nos permitirán devolver el debate sobre Dios y los extraterrestres a Steven Spielberg y William James.




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viernes, 19 de junio de 2026

Jordan Jozak y el origen interdimensional

GATE (Gifted and Talented Education), visión remota
Jordan Jozak y el origen interdimensional
Más allá de la hipótesis extraterrestre en el fenómeno FANI.
por Luis Emilio Annino



En esta intervención, Jordan Jozak cuestiona la tendencia común de categorizar el fenómeno UAP (Fenómenos Anómalos No Identificados) exclusivamente como "extraterrestre". En su lugar, propone un modelo basado en la existencia de un campo donde coexisten múltiples dimensiones apiladas. Según Jozak, estas inteligencias podrían habitar dimensiones superiores (cuarta, quinta, sexta o séptima) y, al haber evolucionado más allá de la necesidad de un cuerpo físico, un ego o una identidad, existirían como formas de pensamiento etéreo capaces de interactuar con nuestra tercera dimensión mediante la materialización.



Jordan Jozak: Y es... la perspectiva y el trasfondo subyacente sobre el fenómeno es como, 'oh, es extraterrestre'. Es como, 'bueno, espera un segundo'. Vuelve a esa analogía inicial que proporcioné, donde la historia ha sido que es un universo materialista o un físico. De nuevo, creo que vivimos en un campo, ¿verdad? Y creo que todas estas dimensiones están apiladas, ya sabes, con nosotros. Y es esencialmente como si todo estuviera aquí, ahora mismo, y es realmente un nivel de conciencia y percepción y lo que percibimos, lo que nos da la experiencia. Así que es muy posible, ¿es esto extraterrestre? No lo sé, tal vez, tal vez sea una parte de ello. Yo suscribo más la idea de que es interdimensional, ¿verdad? Así que quizás hay una inteligencia o una conciencia que es realmente de la cuarta, quinta, sexta, séptima dimensión. Ha evolucionado más allá del punto de necesitar un ego o un ID —para aquellos que no están familiarizados con eso, miren la neurociencia— no necesita un ego, un ID, no necesita un cuerpo. Tal vez existe como esta forma de pensamiento etéreo, pero es realmente una conciencia e inteligencia, y puede interactuar con la tercera dimensión, y la interactúa materializándose.


Anatomía de la visión remota radical: el testimonio operativo de Jordan
Por qué el verdadero espionaje psíquico no consiste en traspasar paredes, sino en aprender a ser la puerta y el documento.



En este fragmento, Jordan Jozak comparte detalles sobre el enfoque particular que recibió durante su entrenamiento en visión remota. Explica que, a diferencia de los métodos convencionales que se apoyan en meditaciones, protocolos fijos o estímulos auditivos para captar información a la distancia, su instrucción se centró en reprogramar la mente subconsciente. El objetivo fundamental era asimilar que la conciencia es el sustrato del que está hecho todo el universo.

Bajo esta premisa, Jordan describe que la técnica no consistía simplemente en "ver" un lugar lejano, sino en trasladar su propia conciencia hasta fusionarse con el entorno u objetos específicos; por ejemplo, convertirse en una puerta, en una habitación o en el archivador que contiene los documentos para así extraer la información requerida de manera directa.

Ante este testimonio, Jesse Michels concluye que se trata de una perspectiva fascinante muy alineada con el panpsiquismo, una cosmovisión donde todo en el universo posee cierto grado de conciencia, permitiendo que la mente humana se desplace e interactúe incluso con objetos que comúnmente consideramos inanimados.



Jordan Jozak: A mí me dieron todo un régimen diferente de entrenamiento y enseñanza, que en cierta forma dependía principalmente de lograr que nuestra mente subconsciente creyera que algo era posible. Y puedo profundizar en esto con un poco más de detalle.

Por ejemplo, para un ejercicio típico de visión remota (remote viewing), te dan un objetivo, puedes tener un protocolo, tal vez estés haciendo algo de meditación, o alguna estimulación bilateral o cosas auditivas para ayudarte a captar información de ese objetivo. Podrías verlo visualmente, podrías verlo de otras maneras; de lo contrario, estás tomando información, ya sabes, como del campo.

En mi entrenamiento, ellos estaban más interesados en lograr que yo creyera subconscientemente que la conciencia es, esencialmente, el sustrato de todo el universo. Y que nuestra conciencia puede desplazarse hacia cualquier otra parte de la conciencia en este universo subyacente. Así que lo que esto significaría es que, en lugar de intentar tener una visión remota dentro de una habitación, o digamos que tuve una visión remota de un pasillo pero tenía problemas para pasar por una puerta... hubo mucho entrenamiento subconsciente para, básicamente, ayudarme a entender que mi conciencia podía convertirse en la puerta. Yo podía convertirme en la habitación, podía convertirme en el archivador donde están los documentos y luego extraer la información de esa manera. Así que era mucho menos ver, y era mucho más manipular tu propia conciencia para convertirte en las cosas que vemos en el universo.

Jesse Michels: Eso es fascinante. Así que es casi como una cosmovisión panpsiquista o algo así, donde tal vez todo es de alguna manera consciente, o al menos todo es conciencia, y puedes trasladar tu propia conciencia hacia lo que consideramos incluso objetos inanimados e inconscientes.


La conciencia: El verdadero motor del fenómeno OVNI según Jordan Jozak
Por qué Jordan asegura que la tecnología extraterrestre se comunica de forma telepática y rompe con el enfoque materialista.



En este fragmento, Jesse Michels cuestiona a Jordan Jozak sobre la relación entre los fenómenos de percepción extrasensorial ("psi") y el programa de legado OVNI, sugiriendo que muchos podrían considerarlos temas completamente separados.

Jordan responde con firmeza que están íntimamente ligados. Explica que, durante su experiencia en una instalación, interactuó con tecnologías y "reliquias" recuperadas que no permanecían fijas en el lugar, sino que eran custodiadas y trasladadas por equipos de seguridad altamente especializados. Según Jordan, estos artefactos no respondían a los científicos, sino que se comunicaban de forma telepática con personas que poseían un tipo específico de conciencia, siendo él una de ellas. Concluye que la conciencia es la verdadera raíz del fenómeno OVNI/FANI y de su futura desclasificación, yendo más allá de una simple perspectiva materialista.

Finalmente, Jordan relata los eventos previos a su ingreso formal en la instalación de Baker Victory Services. Describe un control o evaluación ocurrido tres meses antes, cuando fue retirado de su escuela pública habitual para asistir a una misteriosa reunión en la oficina de su psicólogo. Allí, custodiado por hombres de gran físico en el pasillo, fue interrogado por su doctor y una mujer desconocida con aspecto profesional que tomaba notas, un evento que considera el detonante de su posterior traslado.



Jesse Michels: ¿Qué te convence de que esto era una especie de semillero para el programa de legado OVNI? Porque creo que algunas personas que escuchan podrían pensar como: "Bueno, esto es 'psi', esto es percepción extrasensorial, ¿no es eso totalmente independiente de, ya sabes, OVNIs de tuercas y tornillos, ingeniería inversa, ese tipo de cosas?".

Jordan Jozak: Sí, sí. Bueno, no lo son. Principalmente porque yo interactué, en etapas posteriores con esto, con lo que consideraríamos materiales recuperados. Otro lenguaje usado dentro del programa era en realidad "reliquias", toma de eso lo que quieras. Pero he contado públicamente la historia de una pieza de tecnología con la que interactué, la cual me alegra volver a contar aquí. Y la historia es sobre esta pieza de tecnología.

Jesse Michels: Sí. ¿Y esto es en la misma instalación de Baker?

Jordan Jozak: Sí, sí, sí. Así que esto fue traído. Esta tecnología, cada vez que trabajábamos con tecnología, nunca existía en la instalación. Lo que pasaba es que había un equipo que la traía. Altamente especializado, altamente estructurado. Nunca veía a estas personas, no se me permitía interactuar con ellas, pero esencialmente eran como ocho personas de seguridad y una caja enorme, ya sabes. Y luego yo estaba en la habitación con un equipo de personas mirándome. Y me estaban utilizando a mí, esencialmente, en la experiencia a la que llegaré a continuación, para entender mejor cómo funcionaba algo. Algo que no se comunicaría con ellos, sino que en realidad se comunicaría telepáticamente con personas con ciertos tipos de conciencia, y yo era uno de ellos.

Y lo que descubriremos a medida que continúe la desclasificación, o como ya sabemos por personas que han hablado como Jacob Barber y otros, es que la conciencia es en realidad la raíz de la desclasificación. La conciencia es la raíz del fenómeno FANI y OVNI. No es necesariamente un aspecto materialista. Es que hay algo mucho más... ya sea que quieras considerarlo dimensional o no, que está tomando una forma materialista. Pero la conciencia es la pieza central de todo esto.

Mi primera introducción a esto en realidad no fue en la instalación, ¿de acuerdo? Creo que mi interacción en la experiencia que voy a describir aquí fue de suma importancia para que me retiraran del sistema de escuelas públicas y me llevaran a otra instalación. Fue casi como un control, pero básicamente yo tenía, como describí, a uno de esos psicólogos, ¿verdad? Que todavía venía a verme en el sistema de escuelas públicas. Me sacaron y en realidad me llevaron a su oficina, ¿de acuerdo? Y cuando entré a su oficina —piensa en un psicólogo común y corriente, en un vecindario residencial normal, esto no es una base militar subterránea profunda, es simplemente súper común—. Entre, y me indicaron que fuera a ver al doctor.

Y al abrir la puerta, lo primero que noté es que... bueno, incluso antes de abrir la puerta, en el pasillo que conducía a donde estaba la oficina de terapia, noté que había como dos personas al final del pasillo que nunca antes había visto. Vestidas con ropa civil, simplemente dos tipos grandes. Pensé: "Eso es raro". Y cuando abrieron la puerta y me hicieron pasar, de inmediato estaba mi doctor, el psicólogo, y una mujer que nunca antes había visto, con lentes, vestida como profesional de negocios, falda, y tenía una carpeta de pinza. Ella estaba sentada al lado de él, como en un sillón juntos.

Jesse Michels: ¿Y esto es antes o después de la instalación de Baker Victory Services?

Jordan Jozak: Esto es... esto es tres meses antes de que me ingresaran en Baker Victory.

Jesse Michels: Ok, entiendo.

Jordan Jozak: Esto es tres meses antes.

Jesse Michels: Ok.

Jordan Jozak: Y esto es simplemente lo habitual de que me sacan de la... del psicólogo, me sacan del sistema escolar, voy a ver al psicólogo, me llevan a la oficina y pasa esto, ¿de acuerdo?


Más allá de GATE: Los secretos ocultos de Jordan Jozak
De la educación de niños dotados a la experimentación psíquica encubierta.



En este fragmento, Jordan Jozak explica cómo el programa educativo para personas dotadas y talentosas (GATE) funcionó inicialmente como un mecanismo de identificación y filtrado en su infancia. Sin embargo, señala que para el año 2008 el sistema de escuelas públicas ya no podía camuflar el tipo de experimentos que deseaban realizar con él, lo que provocó su traslado al centro Baker Victory Services en el 650 de Ridge Road. Aunque externamente esta institución operaba como una escuela de educación especial y salud conductual para niños neurodivergentes, Jordan revela que, a nivel interno, las instalaciones servían como fachada para una investigación financiada por contratistas de defensa orientada al desarrollo del potencial psíquico.



Jordan Jozak: ...y es como que GATE sirve como este tipo de límite exterior, casi como una vía de reclutamiento, ¿verdad? O casi como un mecanismo de identificación. Así que muchísima gente es evaluada dentro de la educación para personas dotadas y talentosas (GATE). No todo el mundo progresa más allá. Así que, por ejemplo, mientras me reunía con todos estos psicólogos en esos primeros años, yo estaba inscrito en GATE, ¿sabes? Estaba en el aula de GATE, tomé la "bebida rosa". Es solo que hubo una progresión hacia algo más. Y luego, llegando a esta parte de la historia en 2008, esto fue como que el sistema de escuelas públicas y el aula de GATE ya no podían proporcionar la tapadera para lo que querían hacer a nivel de experimentación. Así que, para hacer eso, retiras a esa persona de esa zona, proporcionas alguna justificación de tapadera sobre por qué estás haciendo eso, y eso comenzó un viaje de dos años en el que terminé la escuela en una... poco llamativa... desde entonces clausurada, demandada por todos lados... escuela que desde el exterior servía a niños neurodivergentes y con problemas de salud conductual, pero que por dentro estaba apoyando una misión de investigación de contratistas de defensa para el desarrollo del potencial psíquico.

Jesse Michels: De acuerdo. Salvaje. Entonces, ¿cuál es el nombre de... cuál es el nombre de esa instalación?

Jordan Jozak: Sí, sí, ya no existe, pero en ese momento se llamaba Baker Victory Services.

(Corte a un fragmento de noticias de televisión)

Reportero: Este centro ofrece servicios especializados para estudiantes con autismo o discapacidades cognitivas combinadas con diagnósticos de salud mental.

Jordan Jozak: Así que, mirando desde afuera, esta instalación estaba atendiendo a niños autistas, no verbales, y a otras personas con problemas de salud conductual. Tenían enfermeras, psicólogos, psiquiatras, todos en el personal de esta escuela. Piensa en algo como educación especial, un aula tipo 8-1-1, solo unos 40 niños en total en la instalación. O sea, un apoyo altamente estructurado.

(Corte a otro fragmento de noticias)

Reportero: Palas doradas marcaron el inicio de la construcción de la nueva instalación de 16 millones de dólares en Baker Victory Services...

Jesse Michels: Mucha gente que esté viendo esto podría estar pensando: "Vale, este Baker Victory Services... voy a buscarlo". Lo buscan y ven a esta organización que parece seguir operando hoy en día. ¿Qué pasa con eso?

Jordan Jozak: Sí, sí, esa es una muy buena pregunta. Baker Victory Services sigue existiendo hoy en día. Es una organización mucho más grande que sirve para muchos otros propósitos que son, como, buenos, ¿verdad? La organización en sí no era el problema. Era la ubicación exacta y, en cierto modo, el elemento en el que yo estaba. Así que, si quieres la dirección exacta, es muy difícil de desenterrar porque la instalación está cerrada hoy en día, pero era como en el 650 de Ridge Road. Era un edificio pequeño y poco llamativo que se conocía como un centro de tratamiento de día.

Jesse Michels: 650 de Ridge Road, ¿correcto? Y eso era como una filial de este Baker Victory Services.

Jordan Jozak: Correcto.



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El estudio de fotografías históricas del cielo revela evidencia de fenómenos transitorios anteriores al lanzamiento del Sputnik

El estudio de fotografías históricas del cielo revela evidencia de fenómenos transitorios anteriores al lanzamiento del Sputnik
El descubrimiento de fuentes de luz transitorias en placas fotográficas astronómicas históricas, anteriores al lanzamiento del primer satélite artificial, ha generado meses de polémica entre entusiastas de los OVNIs, escépticos y científicos sobre su significado. Un nuevo estudio realizado por un exempleado de la NASA investiga si transitorios similares podrían ser simplemente defectos en las imágenes históricas.
por Andreas Müller


Una selección de candidatos transitorios identificados en fotografías tomadas por el Observatorio de Hamburgo (1934 a 1957) (izquierda) comparados con estrellas cercanas seleccionadas. Fuente: Busko, ArXiv.org 2026

Anteriormente, el exdesarrollador de software de la NASA y astrónomo Ivo Busko había participado en el debate en torno a los "transitorios" descubiertos por investigadores liderados por la astrónoma sueca Dra. Beatriz Villarroel. Estos fenómenos luminosos de corta duración se habían identificado en placas fotográficas históricas del "Palomar Observatory Sky Survey" (POSS), un estudio del cielo realizado por el Observatorio Palomar en la década de 1950, y se publicaron en revistas científicas reconocidas, entre otras publicaciones.

Para verificar los candidatos transitorios descritos por Villarroel y colegas utilizando un conjunto de datos independiente, Busko analizó imágenes comparables del estudio APPLAUSE del Observatorio de Hamburgo de los años 1934 a 1957.

Si bien la mayoría de los colegas de la investigación científica sobre OVNIs/fenómenos aéreos no identificados y la astronomía apoyan el enfoque básico de Villarroel de buscar objetos y señales no identificados en imágenes históricas de la época anterior al primer satélite (Sputnik-1), también ha habido críticas al método utilizado y a la posterior interpretación de los resultados.

En su artículo, publicado recientemente en arXiv.org, Busko concluye que varias de las "fuentes de luz transitorias" descritas —es decir, fuentes de luz efímeras en las placas fotográficas históricas— probablemente existieron realmente en el cielo y no se deben a defectos en las placas. De este modo, Busko contradice a varios colegas críticos que habían sospechado o temido precisamente eso.

Aberración óptica como prueba de autenticidad

Para examinar esta crítica, Busko empleó un enfoque inusual. A diferencia del trabajo de Villarroel y sus colegas, el estudio actual de Busko se centró nuevamente en las imágenes del telescopio "Doble Reflector" del Observatorio de Hamburgo de los años 1934 a 1957, que ya habían formado la base de sus investigaciones iniciales.

Lo fascinante de las imágenes de Hamburgo es que el instrumento utilizado en aquel entonces presenta una aberración óptica característica conocida como "aberración de coma". Las estrellas no aparecen como puntos de luz a medida que se alejan del centro de la imagen, sino ligeramente distorsionadas, asemejándose a pequeños cometas con cola.


El gráfico inferior muestra cómo la apariencia de cometa de las estrellas (arriba) en las placas fotográficas de Hamburgo surgió debido a la aberración óptica del sistema de lentes utilizado, cuanto más lejos esté el objeto fotografiado del centro de la imagen. Fuente: Busko, ArXiv. 2026 / M. Kohlpaintner 2026, imagen de cometa por S. Prahl 2019

Si bien pueden aparecer aleatoriamente partículas de polvo, arañazos, cambios químicos u otros defectos en la placa, estos no deberían crear ni reproducir la estructura de coma específica causada por la óptica del telescopio. Si una supuesta señal transitoria muestra la misma firma óptica que la de estrellas reales en la misma imagen, esto sugiere que la luz atravesó el telescopio y llegó a la placa fotográfica, y que, por lo tanto, la fuente puntual no fue causada por un defecto en la placa.

Para el estudio, Busko analizó más de 500 placas fotográficas históricas, o más de 400 pares de placas. Mediante métodos de búsqueda automatizados y una posterior inspección visual, se identificaron posibles fuentes de luz transitorias y se compararon con estrellas de referencia.

Se han descubierto 11 sucesos inusuales

El análisis inicial de Busko permitió identificar un total de once eventos transitorios. Algunas de las fuentes de luz aparecían en una imagen, pero desaparecían en la placa de comparación tomada inmediatamente después. Otras presentaban el comportamiento opuesto, apareciendo casi repentinamente.

Entre los eventos se encuentran varios transitorios relativamente brillantes. El 4 de marzo de 1951 se registraron tres casos particularmente llamativos. En uno de estos objetos, las fotografías incluso muestran signos de saturación de la emulsión fotográfica y los llamados efectos de halo, que surgen de la dispersión de la luz dentro de la capa de emulsión. Busko interpreta esto como evidencia de una exposición real a la luz.


Los tres transitorios de la Figura 10 se muestran junto con estrellas de referencia de brillo similar. El transitorio se identifica a la derecha mediante los últimos seis dígitos de su identificador de fuente. Al igual que la imagen principal, esta representación también utiliza una escala de densidad logarítmica pseudocoloreada para distinguir mejor las regiones brillantes y débiles. Fuente: Busko, ArXiv.org 2026

Los niveles de brillo medidos alcanzan aproximadamente la magnitud 7. Sin embargo, el autor señala que la luminosidad real podría haber sido considerablemente mayor. «Si los eventos duraron solo fracciones del tiempo de exposición, habrían tenido que ser significativamente más brillantes durante su breve ocurrencia de lo que sugieren los valores calculados».

Agrupaciones misteriosas plantean un enigma

Busko también destacó la notable distribución de los eventos, explicando que los once candidatos a transitorios se concentraron en solo dos pequeñas regiones del cielo y ocurrieron exclusivamente entre 1949 y 1953. A pesar de las numerosas observaciones, no se encontraron eventos comparables en los demás años estudiados.

Además, se observaron varias secuencias temporales. Los transitorios individuales aparecieron en regiones celestes adyacentes en cuestión de minutos o media hora. El estudio analiza la posibilidad de que dicha agrupación indique un origen común. Sin embargo, también es posible que los grupos se deban simplemente a la distribución desigual de los datos de observación disponibles.

Busko descarta que la causa sean fenómenos astronómicos como los asteroides. «Las fuentes de luz observadas no presentan desenfoque por movimiento, como cabría esperar con objetos en movimiento durante los tiempos de exposición de varios minutos». Según el estudio, las consultas a bases de datos de asteroides relevantes tampoco arrojaron resultados concluyentes.

El estudio también señala posibles coincidencias temporales entre eventos individuales y las pruebas de armas nucleares atmosféricas de principios de la década de 1950, un hecho ya destacado por Villarroel y sus colegas. Sin embargo, a diferencia de Villarroel, Busko enfatiza explícitamente que los datos disponibles son insuficientes para derivar una correlación fiable. Además, el estudio de Busko no debe considerarse una confirmación directa de las afirmaciones de Villarroel y sus colegas, ya que el trabajo del ex empleado de la NASA se basa en imágenes del Observatorio de Hamburgo. No obstante, las imágenes del POSS también presentan efectos de aberración óptica. Busko no realizó un nuevo análisis sistemático de las placas fotográficas digitalizadas del POSS, sino que las utilizó como referencia y base de comparación en su estudio actual.

En su conclusión actual, Busko considera que el estudio confirma de forma independiente que al menos algunos de los transitorios rápidos observados en placas fotográficas históricas representan fenómenos lumínicos reales y no pueden explicarse por simples artefactos de la placa. Sin embargo, al mismo tiempo, señala que aún no se puede determinar la naturaleza física de estas fuentes de luz. Investigaciones posteriores con conjuntos de datos más amplios y telescopios adicionales deberían aclarar con qué frecuencia ocurren estos eventos y cuáles podrían ser sus causas subyacentes.




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¿Tiene el Reino Unido un punto ciego en lo que respecta a avistamientos de OVNIs?

¿Tiene el Reino Unido un punto ciego en lo que respecta a avistamientos de OVNIs?
por Felicity Simper


Una imagen generada por computadora, creada por la BBC, muestra el objeto que Crowther dice haber visto. [Ben Debuse/BBC]

Tras más de cuatro décadas en la cabina de mando, el piloto retirado Chris Crowther ha visto prácticamente todo lo que los cielos pueden ofrecer.

A lo largo de una carrera de 42 años, acumuló la extraordinaria cifra de 22.000 horas de vuelo en rutas por todo el mundo.

Pero un incidente en particular lo ha desconcertado durante casi medio siglo.

Ocurrió en 1978, cuando Crowther, que vive cerca de Wroxham, en Norfolk, pilotaba una avioneta en la aproximación al aeropuerto de Norwich.


El piloto retirado Chris Crowther recuerda haber visto algo inexplicable mientras volaba sobre Norfolk. [Alex Dunlop/BBC]

En una fracción de segundo, dice, algo se cruzó en su camino, algo que todavía no puede explicar.

Décadas después, el recuerdo permanece tan vívido como siempre, planteando una pregunta que sigue intrigando tanto a los profesionales de la aviación como al público en general: ¿qué es exactamente lo que vemos en nuestros cielos?

"Estábamos sobrevolando The Wash a 2300 metros (7500 pies) de altitud cuando Eastern Radar [un centro de control de tráfico aéreo conjunto civil/militar que existió hasta 1988] nos llamó y nos dijo: 'Tenemos tráfico no identificado, en dirección opuesta, que se mueve rápidamente... altura desconocida'", recuerda Crowther.

"Levantamos la vista y, en esa fracción de segundo, algo pasó rozando la punta de nuestra ala de estribor, tan rápido que era muy difícil de definir, pero aún conservo la imagen en mi mente de lo que parecían una docena de objetos oscuros, tal vez del tamaño de un balón de fútbol... algo así, que pasó zumbando justo al lado de la punta de nuestra ala... y luego desaparecieron."


En Estados Unidos, testigos han declarado sobre supuestos encuentros con OVNIs e incluso han hablado de supuestos programas gubernamentales secretos. [Getty Image]

Crowther no informó de este avistamiento, pero su relato dista mucho de ser único. En los últimos años, los avistamientos de supuestos objetos voladores no identificados (OVNI), ahora más comúnmente denominados fenómenos anómalos no identificados (FANI), han pasado de ser un tema marginal de curiosidad pública a formar parte del debate público general.

En ningún otro lugar se ha manifestado este cambio de forma más evidente que en Estados Unidos, donde el gobierno ha publicado una serie de documentos desclasificados y pilotos militares, funcionarios de inteligencia y denunciantes se han presentado bajo juramento para compartir sus experiencias.


En su última película, El día de la revelación, Steven Spielberg vuelve al tema de los OVNIs. [Reuters]

Sus testimonios describen encuentros con objetos capaces de realizar maniobras que van mucho más allá de la tecnología humana conocida, junto con afirmaciones sobre programas secretos de recuperación de restos de aeronaves estrelladas.

Si bien persiste el escepticismo, el creciente reconocimiento oficial ha contribuido a alimentar el debate mundial y a renovar el interés por el fenómeno.

El director de cine Steven Spielberg ha retomado el tema, que exploró por primera vez en Encuentros cercanos del tercer tipo (1977), con su nueva película El día de la revelación.

Imagina un mundo al borde de la revelación de pruebas de que existe inteligencia no humana y que ha permanecido oculta a plena vista.

A diferencia de Estados Unidos, el Reino Unido carece actualmente de un sistema formal y centralizado para registrar o investigar avistamientos de OVNIs.

El Ministerio de Defensa (MoD) llegó a tener una sección dedicada exclusivamente a los OVNIs, que evaluaba informes sobre posibles amenazas a la seguridad nacional.

Sin embargo, fue clausurada en 2009, debido en gran parte a los recortes en el presupuesto de defensa.

Desde entonces, no ha existido ningún mecanismo oficial para que el público, ni siquiera observadores capacitados como los pilotos, informen sobre avistamientos inusuales.

Para algunos, eso representa un preocupante punto ciego.


David Jon, exfuncionario de la Agencia Nacional contra el Crimen, quiere que el gobierno del Reino Unido establezca un organismo independiente y responsable para investigar a los FANIs e informar al Parlamento. [John Fairhall/BBC]

David Jon, un ex oficial de la Agencia Nacional contra el Crimen con base en Leigh-on-Sea, Essex, se ha propuesto abordar lo que él considera una creciente brecha entre la seguridad nacional y el conocimiento científico.

Dirige la Agencia SEPI (Investigaciones Sobrenaturales, Extraterrestres y Paranormales), una organización independiente dedicada a investigar fenómenos paranormales no identificados e incidentes paranormales, y está haciendo campaña activamente con una petición para que el gobierno establezca una oficina nacional de denuncia.

Su agencia tiene registrados 32 casos de OVNIs de todo el mundo, dos de los cuales aún están abiertos.

Afirma que él y su equipo utilizan técnicas propias de la policía en sus investigaciones, y que si bien la mayoría de los avistamientos tienen explicación, alrededor del 20% no la tienen.


Jon afirma que su equipo no ha podido explicar de forma concluyente esta fotografía, tomada en una carretera principal de Grays, Essex, en 2011. [Agencia SEPI]

Jon argumenta que el problema se está tomando mucho más en serio en otros lugares, particularmente en los EE. UU., donde unidades especializadas del Pentágono ahora analizan los encuentros con FANIs.

Considera que el Reino Unido corre el riesgo de quedarse atrás en la comprensión de las posibles amenazas —o oportunidades— relacionadas con los FANIs y aboga por una colaboración más estrecha con los socios internacionales.

"Quiero que el gobierno se tome este tema en serio y le destine fondos", afirma.

"La gente ahora tiene más poder... hoy en día la gente lleva una cámara 4K en el bolsillo, así que estamos capturando muchas más pruebas, pero no hay dónde denunciarlas."

"Eso no significa que nuestro espacio aéreo no esté experimentando lo mismo [que Estados Unidos]; de hecho, diría que hemos tenido muchos más incidentes aquí en el Reino Unido que necesitan una investigación adecuada."


Los visitantes del bosque de Rendlesham pueden ver el lugar donde, según los informes, aterrizó un OVNI en diciembre de 1980. [Getty Images]

Si bien muchos avistamientos se deben a aeronaves mal identificadas, fenómenos atmosféricos o incluso tecnología militar avanzada, otros permanecen obstinadamente sin explicación.

El incidente del bosque de Rendlesham, ocurrido en diciembre de 1980, suele describirse como el avistamiento de OVNIs mejor documentado de Gran Bretaña.

Durante varias noches, personal de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos en dos bases gemelas en Suffolk informó haber visto luces extrañas en el bosque, junto con lo que algunos describieron como una nave aterrizada de origen desconocido.

El incidente dio lugar a investigaciones oficiales y desde entonces se ha convertido en una piedra angular de la investigación sobre OVNIs en el Reino Unido.


Nick Pope investigó OVNIs para el Ministerio de Defensa y ha escrito y hablado extensamente sobre el tema. [Elizabeth Weiss]

En la década de 1990, Nick Pope, un funcionario del Ministerio de Defensa, recibió el encargo de examinar estos casos para determinar si suponían algún riesgo para la defensa nacional.

Pope dedicó años a revisar informes y entrevistar a testigos, incluidos aquellos relacionados con Rendlesham.

Aunque a menudo hacía hincapié en que la mayoría de los avistamientos tenían explicaciones convencionales, reconocía que un pequeño porcentaje permanecía sin explicación.

Pope escribió extensamente sobre el tema de los OVNIs y, tras ser diagnosticado de cáncer a principios de este año, continuó hablando en público.

Habló con la BBC poco antes de su muerte en abril.

"No se trataba de luces en el cielo, sino de un aterrizaje; hubo testigos británicos y estadounidenses, y varios testigos militares", dijo refiriéndose al incidente en el bosque de Rendlesham.

"Se trata de una cuestión de defensa y seguridad nacional... Hoy en día se usa el término 'dron' con mucha ligereza, pero es innegable que bases militares han sido sobrevoladas directamente por estos aparatos, y no es descabellado que el pueblo británico quiera obtener respuestas."

A pesar de estos testimonios, la postura oficial del gobierno sigue siendo cautelosa.

El Ministerio de Defensa sostiene que ningún avistamiento reportado de inteligencia extraterrestre, OVNIs o fenómenos aéreos no identificados ha indicado jamás una amenaza militar directa para el Reino Unido.

Esa postura ofrece tranquilidad, pero no necesariamente respuestas.

Una portavoz del Ministerio de Defensa afirmó no tener conocimiento de ningún procedimiento gubernamental para denunciar este tipo de avistamientos, pero añadió: "Si el público está preocupado por el uso del espacio aéreo, puede ponerse en contacto con la CAA (Autoridad de Aviación Civil)".


La Autoridad de Aviación Civil afirma que muchos de los supuestos ovnis que le han sido reportados son en realidad drones. [Getty Images]

Un portavoz de la CAA declaró: "Según tenemos entendido, no se está llevando a cabo ninguna vigilancia activa de este tipo en el Reino Unido y la CAA nunca ha participado en ninguna actividad de este tipo."

"Muchos de los 'objetos voladores no identificados' que vemos reportados son sistemas de aeronaves no tripuladas (drones)."

"Cuando las personas tengan inquietudes sobre el espacio aéreo, deben comunicarlas a la CAA ... y las inquietudes sobre seguridad también pueden comunicarse a través de nuestro sitio web."

"También existen informes de Airprox que recogen incidentes cercanos a las aeronaves o la presencia de objetos próximos a ellas, con el fin de fomentar aún más la seguridad aérea."

En febrero, la BBC informó de que una investigación de la policía del Ministerio de Defensa sobre avistamientos de drones sobre bases aéreas estadounidenses en Norfolk, Suffolk y Gloucestershire en 2024 no había identificado a ningún sospechoso.


El profesor Chris French no ve la necesidad de que un organismo oficial investigue los avistamientos de OVNIs. [Bill Robinson]

El profesor Chris French, profesor emérito del Goldsmiths College de Londres, es un escéptico respecto a los OVNIs.

"La gran mayoría de los avistamientos no tienen ningún tipo de implicaciones para la seguridad nacional ni guardan relación alguna con la idea de invasiones extraterrestres", afirma.

Afirma que existen organismos de investigación a los que la gente puede informar sobre los avistamientos, por lo que no ve la necesidad de la intervención del gobierno.

"Como científico, como psicólogo interesado en este tipo de fenómenos, cuantos más datos, mejor, en mi opinión", afirma.

"Pero entiendo que, desde el punto de vista del gobierno, cuando los recursos son escasos... probablemente no van a financiar ningún tipo de organización para hacer esto."


Crowther, quien acumuló 22.000 horas de vuelo en sus 42 años de carrera, afirma que la falta de apertura sobre el tema de los OVNIs conlleva el riesgo de que "la imaginación de la gente se desboque". [Chris Crowther]

Para pilotos como Crowther e investigadores como Jon, la cuestión no es solo si estos fenómenos representan una amenaza, sino si se está haciendo lo suficiente para comprenderlos.

Al no existir una estructura oficial de denuncia, temen que muchos avistamientos no queden registrados y que sus detalles se pierdan con el tiempo.

Crowther vería con buenos ojos una mayor transparencia sobre el tema.

"Creo que, de lo contrario, la imaginación de la gente se desboca y creo que a todos nos gustaría saber exactamente qué está pasando", afirma.

A medida que el interés por los FANIs sigue creciendo a nivel internacional, es posible que aumente la presión sobre el gobierno del Reino Unido para que reconsidere su enfoque.

Mientras tanto, incidentes como el que Crowther dice haber vivido siguen sin explicación.

Y para aquellos que afirman haberlos presenciado, el misterio está lejos de haber terminado.




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