jueves, 29 de febrero de 2024

Prioridad para China: búsqueda de vida extraterrestre y exoplanetas habitables

Premio científico internacional para investigador chino destaca esfuerzos para atraer talento científico de regreso a casa
Hao Jihua, profesor de geoquímica en una universidad de élite china después de estudiar en Estados Unidos y Francia, recibió el premio FW Clarke. Las áreas de investigación de Hao, que incluyen el ciclo de nutrientes en la Tierra primitiva, el origen de la vida y la habitabilidad de los océanos extraterrestres, son prioridades para China.
por Dannie Peng


Hao Jihua recibió el premio FW Clarke 2024, anunció la Sociedad Geoquímica. Hao estudia el origen de la vida en la Tierra y las señales químicas de los planetas habitables del universo. Foto: Weibo/安徽网

Hao Jihua, profesor de geoquímica en la Universidad de Ciencia y Tecnología de China, ha recibido un prestigioso premio internacional, y su rápido ascenso académico pone de relieve los esfuerzos de China por atraer talentos brillantes a casa.

A principios de este mes, Hao, que estudia el origen de la vida en la Tierra y las señales químicas de los planetas habitables en el universo, se convirtió en el primer ganador del Premio FW Clarke de la Sociedad Geoquímica afiliado a una institución de investigación china.

El premio lo otorga la sociedad, una organización internacional con sede en Washington, cada año a un científico que inicia su carrera por su destacada contribución a la geoquímica o la cosmoquímica.

Después de pasar cuatro años en un precario empleo postdoctoral en el extranjero, Hao regresó a China y se unió al departamento de geoquímica y ciencias planetarias de la USTC, uno de los institutos líderes de China continental, en 2021.

Durante los últimos tres años ha sido ascendido a profesor, ha recibido financiación sustancial y su trabajo académico ahora es reconocido y honrado internacionalmente.

Aunque se trata de un caso aislado, su carrera refleja hasta cierto punto los esfuerzos de China por atraer y apoyar a destacados talentos extranjeros en un intento por volverse más autosuficientes en ciencia y tecnología.

Hao comenzó sus estudios universitarios en la USTC en Hefei, provincia de Anhui, en 2008 antes de viajar a los Estados Unidos en 2012, donde recibió su maestría y doctorado en la Universidad Johns Hopkins, donde se graduó en 2016.

Luego pasó casi tres años en la Université Claude Bernard Lyon 1 en Francia y 15 meses en la Universidad Rutgers en Estados Unidos.

No es una vida fácil ya que los académicos postdoctorales extranjeros enfrentan presiones como la renovación de visas y perspectivas inciertas. Un comentario publicado en la revista Science en 2022 decía que “tales posiciones son transitorias y ofrecen poco en términos de estabilidad financiera o certeza para el futuro”.

La titularidad es cada vez más difícil de lograr en el mundo académico, a medida que disminuye el número de puestos. Según una encuesta realizada por Nature a finales de 2020, los investigadores postdoctorales que no pueden encontrar un trabajo permanente suelen acabar aceptando otro puesto postdoctoral.

Wu Jun, profesor asociado del Centro Médico Southwestern de la Universidad de Texas, dijo que en Estados Unidos un puesto postdoctoral era temporal; las renovaciones anuales de contrato no eran un problema, pero la vida era estresante debido a los sueldos más pequeños.

Los puestos posdoctorales suelen actuar como un trampolín entre la experiencia del estudiante y el trabajo a tiempo completo. Pero según Wu, para convertirse en investigador principal independiente, algunos pueden optar por permanecer en el puesto durante más tiempo, digamos de cuatro a cinco años, para publicar más artículos en las principales revistas.

Pero no todas las carreras postdoctorales tenían que durar tanto. Feng Yu, profesor asistente recientemente nombrado en la Universidad Jiao Tong de Shanghai y que regresó de Estados Unidos este año, tuvo poco más de seis meses de formación postdoctoral allí.

Influenciados por factores como el deterioro de las relaciones chino-estadounidenses y la creciente dificultad de obtener puestos académicos estables y de tiempo completo, los académicos chinos formados en Occidente pueden encontrar en su país de origen un destino atractivo.

"La enorme inversión de China en ciencia básica permite a los postdoctorados tener una visión positiva de sus perspectivas profesionales futuras si están dispuestos a volver a trabajar en China", dijo un astrónomo en la encuesta de Nature.

Un número cada vez mayor de científicos jóvenes como Hao y Feng optan por buscar trabajo en su país de origen.

"No hay mucha diferencia entre el entorno de investigación de China y el de los países occidentales, y la presión para que los retornados soliciten subvenciones es relativamente menor que en el extranjero", dijo Feng.

Después de regresar a China, la carrera académica de Hao pareció despegar. En 2021, fue seleccionado para el programa de talentos de alto nivel en el extranjero de la provincia de Anhui y el programa de jóvenes talentos de la Academia China de Ciencias.

En 2023, fue seleccionado para el Programa de Becas de Changjiang, el premio académico más alto otorgado a un individuo en educación superior por el Ministerio de Educación de China. Hao está ahora a cargo de un importante proyecto de investigación nacional de 4 millones de yuanes (555.000 dólares estadounidenses) para el Ministerio de Ciencia y Tecnología.

Era investigador especial cuando ingresó a la USTC. Los empleados fueron evaluados durante su contrato de seis años y sólo los de mejor desempeño obtuvieron puestos docentes permanentes, dijo un científico del instituto. En febrero, apenas tres años después, Hao fue ascendido a profesor.

Según Feng, se trata de un ascenso sorprendentemente rápido. Dijo que después de unos tres años de investigación postdoctoral en el extranjero, se necesitan entre cinco y seis años más para conseguir la titularidad y convertirse en profesor asociado. Esto suele ser más corto si se regresa a China, pero ser ascendido a profesor en tres años es inusual, especialmente en una universidad de primer nivel.

El rápido ascenso de Hao puede tener algo que ver con sus áreas de investigación, que incluyen el ciclo de los nutrientes en la Tierra primitiva, el origen de la vida y la habitabilidad de los océanos extraterrestres, temas que son una prioridad para China.

"La exploración de la habitabilidad de los objetos y exoplanetas del sistema solar y la búsqueda de vida extraterrestre se han convertido en uno de los cinco principales temas científicos para el futuro desarrollo de la ciencia espacial en China", decía un informe de la agencia estatal de noticias Xinhua en abril.

Por ejemplo, en 2022 un equipo de investigadores chinos propuso lanzar un telescopio espacial llamado misión Closeby Habitable Exoplanet Survey para buscar un “primo” cercano de la Tierra.

El último galardón de Hao, la Medalla Clarke, lleva el nombre de Frank Wigglesworth Clarke, padre fundador de la geoquímica.

El sitio web de la Sociedad Geoquímica dijo que Hao fue reconocido "por su trabajo en la cuantificación de las condiciones y procesos geoquímicos planetarios y de la Tierra primitiva".

"En particular, desarrolló modelos de meteorización arcaica tardía, la química del agua de los ríos y la disponibilidad de fósforo en la Tierra primitiva y Encelado [una luna de Saturno]", decía la cita.

Hao se negó a ser entrevistado para este artículo.




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Piloto de aerolínea describe haber presenciado un OVNI que giró “180 grados en menos de un segundo”

Piloto de aerolínea describe haber presenciado un OVNI que giró “180 grados en menos de un segundo”
Por Douglas Charles




El audio de un piloto de American Airlines que informa haber visto un OVNI girar “180 grados en menos de un segundo” y luego desaparecer del cielo se ha vuelto viral en TikTok con más de un millón de visitas mientras volaba de Boston a Harrisburg.

"Bueno, vas a pensar que estoy loco, hay algo que simplemente fue de derecha a izquierda a derecha en un abrir y cerrar de ojos y luego encendió sus luces tres cuatro veces", le dice el piloto de American Airlines al control de tráfico aéreo.

“Está bien, bueno, tuve un avión que cruzó de derecha a izquierda la E175 y ahora hay otro en triple 7 allá arriba en el lado derecho que descendió a 28”, respondió el controlador de tránsito aéreo. “Esos podrían ser esos dos aviones. No estoy seguro."

"Uh, esta cosa giró 180 grados en como un segundo", respondió el piloto.

“Oh, Dios mío”, respondió el controlador de tráfico aéreo. “Uh, está bien, sí, avísame si lo vuelves a ver. Haremos un informe”.

“Uh, bueno, los detalles, literalmente pasó de una costa a la otra frente a nosotros y luego subió como 30 grados, apagó las luces o lo que fuera”, se escucha luego explicar al piloto. “Parecía que era una cosa anaranjada brillante y luego, desde la última vez que hablamos con usted, nos mostró como tres cuatro veces y todavía, todavía lo estamos mirando ahora".

"Entonces, ¿dónde queda aproximadamente si te hiciera una llamada de tráfico?", preguntó entonces el controlador de tránsito aéreo.

"Diría que probablemente 80, 60 u 80 millas por delante de nosotros y parece que se acerca, no lo sé", respondió el piloto. “Está brillando hacia nosotros, pero definitivamente no es un avión. No tiene luces estroboscópicas ni nada parecido. Es simplemente este naranja brillante que se enciende y se apaga. Sí, esto definitivamente no era un avión”.




El audio produjo algunos comentarios alocados en TikTok y algunas personas afirmaron que también presenciaron el OVNI.

“Mi hijo estaba anoche en la carretera yendo a Boston y vio lo mismo y dos aviones de combate persiguiéndolo”, escribió una persona.

"He visto lo mismo cerca de West Dennis Beach en Cape Cod", dijo otro.

"Dios mío, de verdad, es una locura", respondió el primer comentarista. “Mi hijo dijo que todos en la carretera se detuvieron. Fue así de salvaje”.

“Lo vi también cuando iba a casa, estaba en la carretera junto a Top Golf”, afirmó otra persona.

“¡Vi LO MISMO!” comentó otra persona.

“Un par de aviones de combate lo persiguieron y simplemente desapareció. ¿¿¿¿¿¿Fue este caso similar a tu caso???” preguntó otro TikToker.

“Sí, exactamente”, respondieron.




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martes, 27 de febrero de 2024

"Mi papá fue un famoso abducido por extraterrestres. Pensé que era una broma, ahora no estoy tan seguro"

"Mi papá fue un famoso abducido por extraterrestres. Pensé que era una broma, ahora no estoy tan seguro"
"No estuve a su lado mientras yacía en su lecho de muerte, por elección propia. Elegí no escuchar sus últimas palabras, y eso me resulta difícil de aceptar".
Por David Riedel


Cortesía de Lyndall Riedel. El padre del autor, alrededor de 1981.

Hay un vídeo disponible en Internet sobre mi padre, Patrick McGuire. Es extraño. Subido a YouTube hace 15 años, aunque claramente grabado mucho antes, el video enmarca otra pantalla de televisión. Hay estática constante y la imagen está fracturada como si la transmisión viniera de muy lejos. Mi padre habla de mutilaciones de ganado bajo hipnosis.

“Nos encontramos con una vaca que estaba muerta. Le cortaron la nariz, le sacaron la lengua y le quitaron los órganos sexuales”, relata como si estuviera sonámbulo en una pesadilla. Continúa describiendo con gran detalle una “nave espacial” que aterrizó en su rancho y se llevó a miembros de su rebaño: sus gritos distantes y aterrorizados de animales llenaron esas noches oscuras de la pradera.

Un comentario debajo del video dice: “Habiendo vivido y trabajado con vaqueros, ¿te imaginas a este tipo yendo a la ciudad después de que esto se hiciera público? Quiero decir que son un grupo quisquilloso, por decir lo menos”.

No tengo que imaginarlo. Crecí con él caminando por nuestra pequeña ciudad occidental, su vida para entonces se fracturó como esa transmisión. Estaba completamente indigente, rebuscando en la basura de mis compañeros de clase, y cuando un compañero vino a la escuela al día siguiente y me contó lo que vio, su sonrisa y posterior risa dejaron poco a la imaginación. Sin embargo, luego me uní a sus risas. Ese comentarista tenía razón: somos un grupo quisquilloso, por decir lo menos.

El 14 de mayo de 2009, mi padre falleció en un hospital de Colorado debido a un cáncer. Tenía 67 años. No hablé con él antes de su muerte. Sus últimos años los pasó sin hogar, aunque no siempre había vivido así. Según me enteré, sus últimas palabras fueron sobre grandes conspiraciones y siniestros estados profundos, aunque no siempre había hablado de esos temas. El legado de mi padre en nuestra pequeña ciudad de Wyoming (y dentro de nuestra familia) está manchado por sus historias de abducciones extraterrestres, profecías interestelares y la insistencia en que fue elegido, aunque no siempre lo había sido. Hubo un tiempo antes de mi nacimiento en el que estaba obsesionado con la tradición de su comunidad rural, las crecientes complejidades de los bailes de la escuela secundaria y los planes para ampliar su familia católica romana. Era normal, cariñoso y completo. Eso fue antes de que las estrellas llamaran a su puerta.

Cuando vi por primera vez el titular en negrita “Funcionarios de inteligencia dicen que Estados Unidos ha recuperado una nave de origen no humano”, publicado el 5 de junio de 2023 en The Debrief, inicialmente no pensé si el titular era cierto. No contemplé cómo serían las naves recuperadas o que “no humano” era solo otro eufemismo para lo mismo de lo que hemos estado hablando desde 1947: pensé en mi padre.

Puedo verlo ahora como si estuviera vivo hoy, con el sombrero de vaquero negro inclinado, el rostro bronceado y agrietado por el sol de las altas llanuras, diciendo: "¿Quién se ríe ahora?" Ya no me río, pero no porque sepa que lo que dice ese titular es absolutamente cierto y la prueba está a la vuelta de la esquina; no me río porque, en primer lugar, nunca debería haberme reído.


Cortesía de David Riedel. El rancho que alguna vez perteneció a Patrick McGuire. El padre del autor afirmó que allí fue donde lo visitaron extraterrestres.

En 2017, The New York Times dio la noticia sobre un departamento del Pentágono previamente desconocido: el Programa de Identificación de Amenazas Aeroespaciales Avanzadas (AATIP). Este departamento participó en la investigación de lo que antes se llamaban OVNIs, ahora denominados Fenómenos Aéreos No Identificados (FANIs). Más eufemismos y acrónimos cambiantes que podemos seguir. Desde entonces, las noticias sobre estos fenómenos no han dejado de crecer. Hubo una audiencia en el Congreso en 2022, la creación de un departamento gubernamental llamado Oficina de Resolución de Anomalías en Todos los Dominios (AARO) y una audiencia de la NASA dedicada a los FANIs encontrados (o no encontrados). Y ahora un nuevo denunciante, el ex funcionario de inteligencia y miembro del grupo de trabajo de la AATIP, David Grusch, afirma que el gobierno encubrió la situación. “Estos [programas] están recuperando vehículos técnicos de origen no humano, llámelos naves espaciales si se quiere, vehículos de origen exótico no humano que han aterrizado o se han estrellado”, declaró recientemente a NewsNation. Lo que alguna vez pareció ser la premisa para el próximo reinicio de "Expediente X" se ha convertido en noticia de primera plana, ganando la consideración generalizada de los sectores serios, racionales, institucionales y científicos.

Es extraño estar aquí en este momento cultural. Creo que mucha gente siente eso hasta cierto punto. Sea todo esto cierto o no, es desalentador leer que la senadora estadounidense Kirsten Gillibrand (D-N.Y.) exige la divulgación de un tema que, hace sólo una década, habría sido un suicidio político siquiera mencionarlo. Leer el ex funcionario del Pentágono Lue Elizondo afirmando: “Mi creencia personal es que hay evidencia muy convincente de que tal vez no estemos solos” es surrealista, y aún es más extraño leer sobre agencias gubernamentales de OVNIs y “Dinero Negro” en The New York Times.

D.W. Pasulka, autora del libro de 2019 "American Cosmic", una exploración de nuestra interacción cultural con el fenómeno OVNI, se refirió recientemente a este evento específico de denuncia de irregularidades y a la cobertura mediática anterior como un "cambio de paradigma", un cambio fundamental en la forma en que se conceptualiza un problema. “Es decir”, explicó, “hay una enorme presión por parte de fuentes fronterizas y luego marginales que finalmente inician un cambio en el consenso”. Y hay un cambio inesperado en nuestro momento actual con respecto al que lo precedió, aunque ahora me parece (tal vez, dada mi historia familiar, más que la mayoría) que también ha habido un cambio inesperado en el pasado.

El estigma contra las personas que creen en los OVNIs puede remontarse al nacimiento mismo del tema, cuando los primeros informes sobre OVNIs descritos por Kenneth Arnold pasaron de “platillo”, “disco” y “molde para pastel” a términos sensacionales como “platillos voladores” en la prensa, por lo que Arnold declaró más tarde: “Por supuesto, he sufrido cierta vergüenza aquí y allá por citas erróneas y desinformación”. A partir de ahí, este tema se expandió para incluir tropos como sondas anales, personajes comunes de películas que viven vidas solitarias y maníacas en casas entrecruzadas con telarañas de hilo.

Los abducidos han sido satirizados en “Saturday Night Live” y en populares comerciales de cerveza. Incluso el famoso psicólogo de Harvard Richard J. McNally afirmó en su investigación clínica anterior sobre el fenómeno de la abducción que “en ocasiones [un investigador] necesitaba varios intentos para registrar estas narrativas [de la abducción] adecuadamente. A veces se echaba a reír mientras intentaba registrar estas historias con la solemnidad necesaria”. La falta de sinceridad y la burla han envuelto el tema tan a fondo que la NASA recientemente compartió en una audiencia que “el estigma asociado con informar sobre avistamientos de OVNIs, así como el acoso a las personas que trabajan para investigarlos, puede estar obstaculizando los esfuerzos para determinar sus orígenes”.

Conozco bien ese estigma: lo he experimentado en ambos lados. Mi padre nació y creció en Wyoming y era ganadero como su padre y su abuelo. Se acurrucó en una comunidad occidental que marcaba a su ganado y a sus jóvenes con símbolos abstractos, que encontraba definición en la regularidad de la lluvia y veía la superficie cultivada como un tema inapropiado para discutir abiertamente. “Preguntar a un hombre por el tamaño de su cheque es como pedirle que mire su chequera”, me dijo una vez, riendo. Y un lugareño me dijo recientemente: “Él podía domar un caballo como si no fuera asunto de nadie. Era así de astuto. Es una pena lo que le pasó”.

Mi padre vio OVNIs. No una vez, como diría un invitado a cenar después de unas copas de vino, sino muchas veces. Numerosos OVNIs, todos a la vez, de cerca, persisten en el cielo del oeste de Wyoming como una pesadilla que se niega a disiparse al amanecer. En 1981, en el programa de televisión de máxima audiencia de la NBC, "Eso es increíble", la historia de mi padre ganó atención nacional cuando relató, bajo hipnosis, los detalles de sus acusaciones de abducción y las exigencias que los extraterrestres habían hecho sobre su vida.


Cortesía de David Riedel. Una fotografía del anuario del padre del autor tal como aparece en el folleto de su funeral.

En la emisión del programa "Eyewitness News" de ABC el 5 de marzo de 1980, informó que los OVNIs habían aterrizado en su rancho "alrededor de 25, 30 veces", y los testigos presentes fueron citados diciendo que vieron "dos o tres de ellos aterrizar en momentos separados… [y] nos quedamos y vimos salir el sol y vimos dos de ellos, a la luz del día, flotando en dos lugares separados”. Un titular del National Enquirer del 24 de marzo de 1981 dice: "Granjero: los extraterrestres usan mi rancho como lugar de aterrizaje", e informa que "los periodistas y reporteros de televisión locales también han visto luces extrañas sobrevolando el rancho McGuire".

Al parecer no faltaron testigos de lo que sucedía en su tierra. “Aunque no podemos estar seguros de lo que vimos”, escribió Greg Bean, periodista de investigación del Casper Star Tribune, el 29 de junio de 1980, “ninguno de nosotros salió de la granja McGuire con tanto escepticismo como con el que llegamos. Quizás podamos regresar”.

Los reclamos de mi padre continuaron. Bajo hipnosis con el famoso psicólogo OVNI R. Leo Sprinkle, contó abducciones por parte de la "Gente de las Estrellas", quienes exigieron sus acciones en conjunto con su plan para la humanidad. Esta Gente de las Estrellas le hablaron de un apocalipsis climático inminente. Después de esta hipnosis, en apenas unos pocos años, quedó completamente indigente, sin hogar ni familia, y afirmó que las fuerzas gubernamentales lo mantenían así debido a lo que veía y decía. Esta historia es habitual en la comunidad OVNI. De hecho, la historia de Grusch, el denunciante, no sorprende a la comunidad, a la gente que sí creía y respetaba a mi padre. Conspiraciones encubiertas, naves recuperadas, investigaciones nazis y “orígenes no humanos”: casi todo lo que contó el denunciante, mi padre me lo contó de manera similar en algún momento de mi vida.

Desde los primeros momentos de mi infancia, me dijeron que los OVNIs no eran nada para tomar a la ligera. En cada esquina, cada anochecer, a través de cualquier puerta cerrada, el Pueblo de las Estrellas podía llevarse a cualquiera, incluso a mí.

La descripción que hizo mi padre del Pueblo de las Estrellas y mis pesadillas posteriores coincidían con lo que nuestra cultura espera: seres sin pelo de 5 pies de altura con ojos como estanques incoloros flotando junto a mi cama. Pronto, tanto los compañeros como los profesores se rieron de mis miedos y luego, como cualquier contagio sociológico, yo también comencé a sonreír. Luego, la televisión reemplazó a mis profesores, y “South Park”, “Coneheads” y “Mars Attacks” me enseñaron que, en efecto, esto era motivo de risa.

Mis hermanos y yo nos reímos cuando nuestro padre hablaba de los implantes y el dolor que los acompañaba. Nos reímos cuando afirmó que apenas podía caminar después de lo que le hicieron la Gente de las Estrellas. Nos reímos cuando dijo que estaba demandando al gobierno por las tierras que le quitaron, por destruir su vida, por destruir nuestras vidas. Nos reímos. El mundo se rió.

Si no eras alguien que se reía de los OVNIs, entonces no decías nada en absoluto, y si lo hacías, considerabas vacilantemente a la persona con la que estabas hablando primero, asegurándote de que no se reiría de ti también antes de decir nada en absoluto. Para muchos, era una cuerda floja precaria si se trataba de discutir el trauma del fenómeno o su realidad.

Cuando no comíamos en la escuela, mi padre solía llevarnos al comedor de beneficencia local en un búnker del sótano de la catedral episcopal de la ciudad. Recuerdo mejor la humedad de las paredes y la claustrofobia de cenar codo con codo con otras personas que capeaban las tormentas financieras del exterior. Partiendo pan caducado para compartir con sopa de lentejas, a menudo éramos los únicos niños presentes. Para la mayoría de los comensales, este era el último lugar al que ir. La persona frente a mí charlaba entre cucharadas, pero nada sobre el clima o los chismes locales. En el comedor social, se hablaba de visión remota, ingeniería inversa y acceso al inconsciente colectivo para el crecimiento espiritual cósmico. Yo asentía con fingida emoción y los animaba a continuar, a profundizar. “¿Qué pasa con la cara de Marte?” preguntaría con una sonrisa. Mis hermanos y yo a menudo no podíamos contener la risa.


Cortesía de David Riedel. La casa de la infancia del autor en Bosler, Wyoming.

Mientras el mundo contempla las afirmaciones de Grusch, soy yo quien se siente avergonzado. Estos posibles hallazgos sólo significan una cosa para mí: se debe hacer una contabilidad. ¿Cómo deberíamos abordar nuestras burlas y ridículos del pasado si resulta que, escondidos en alguna base del desierto, hay efectivamente naves, cadáveres y fotografías de visitantes extraños?

Independientemente de los orígenes de los orbes metálicos, las naves Tic Tac y los platillos voladores (e independientemente de la validez de las afirmaciones de Grusch), deberíamos sentirnos impulsados a investigar y rescatar a una comunidad que vive con el trauma de lo desconocido e indescriptible. Una comunidad a la que saludamos con burlas y desestimaciones durante tanto tiempo, una comunidad a la que empujamos hasta las afueras de nuestros límites culturales para ser ignoradas con seguridad. Si todo es cierto –o todo son mentiras y enfermedad– deberíamos abordar ambas valoraciones con cuidado y consideración, incluso con escepticismo, pero no con la intensa burla que muchos de nosotros les hemos dedicado durante tanto tiempo.

No puedo decir con certeza que ya esté ocurriendo un cambio en la aceptación cultural más amplia de los OVNIs en nuestras instituciones, como algunos han comenzado a afirmar, pero puedo informar lo que ha ocurrido en mi propia conciencia. Desde los años 50, intrépidos investigadores han dedicado toda su vida y carrera al fenómeno de los OVNIs y las abducciones, y aquí estamos, posiblemente más cerca que nunca de la verdad. Y, sin embargo, de alguna manera no me siento más cerca de comprender a mi padre. No estuve a su lado mientras yacía en su lecho de muerte, por elección propia, una elección que aparentemente hice cuando era niño y que nunca volví a evaluar. Elegí no escuchar sus últimas palabras y eso me resulta difícil de aceptar.

"Aunque los delirios son comunes en la esquizofrenia y los trastornos afectivos, resulta que cualquiera puede tenerlos", afirmaron Mahzarin Banaji y John Kihlstrom en su investigación de 1996 titulada "La naturaleza ordinaria de los recuerdos de abducciones extraterrestres". "Son subproductos naturales de nuestros intentos de explicar las cosas inusuales que nos pueden suceder". Como ha sido tradición con este tema, tengo poca certeza de lo que le pasó a mi padre; sólo puedo decir que le pasó algo inusual, luego pasó el resto de su vida tratando de encontrarle sentido. Y ahora pasaré el resto de mi vida intentando encontrarle sentido.

David Riedel, nacido y educado en Bosler, Wyoming, es un estudiante de posgrado de la Universidad de Wyoming cuyos escritos a menudo examinan las realidades de la adicción y las enfermedades mentales dentro de este mundo extraño y aterrador en el que todos habitamos. En 2021, ganó el premio Torry por su novela corta “Terrestrial Issues” y sus cuentos “The Space Beneath” y “The Body” se publicaron en la revista literaria Worm Moon Archive.




Modificado por orbitaceromendoza

lunes, 26 de febrero de 2024

Whitley Strieber y Linda Moulton Howe se unen a Hollywood Disclosure Alliance

Shirley MacLaine, Whitley Strieber y Michael Ian Black se unen a Hollywood Disclosure Alliance
por Orbita Cero Informa




La Hollywood Disclosure Alliance reúne a varios narradores destacados de Hollywood con muchos de los principales investigadores y defensores de los OVNIs y FANIs.




'Hay muchas cosas de OVNIs y mucha curación': Dentro de la convención espiritual más rara de Los Ángeles

'Hay muchas cosas de OVNIs y mucha curación': Dentro de la convención espiritual más rara de Los Ángeles
por Deborah Netburn


Carol Chappell, residente de Sedona, Arizona, se sienta dentro de una pirámide adornada con anillos tensores conocida como cámara de curación multidimensional en la Conscious Life Expo.

En la primera luna nueva de febrero, poco después de que Plutón entrara en Acuario, Shima Moore permanecía como una sacerdotisa con una túnica blanca ondeante detrás de un podio en el salón de baile de Los Ángeles del LAX Hilton. Ella estuvo allí para inaugurar oficialmente la 22ª Exposición Vida Consciente con una meditación en el portal estelar de la 12ª dimensión.

"Cuando estamos en la dimensión 12, somos más receptivos para que los ángeles y los maestros ascendidos, los espíritus de la naturaleza y nuestro yo superior puedan venir a nosotros", dijo con una voz profunda y resonante mientras una música celestial sonaba suavemente en el fondo. Eran las 10:30 de la mañana de un viernes y una multitud de 220 asistentes asintió con agradecimiento.

Moore compartió escenario con Asil Toksal, un ex ejecutivo de publicidad convertido en canalizador, y Viviane Chauvet, una mujer que vive en Phoenix y que afirma ser miembro de una antigua raza alienígena enviada a la Tierra para compartir la sabiduría de su civilización.


Shima Moore, cofundadora de Conscious Life Expo, izquierda, el sanador/canal Asil Toksal y Viviane Chauvet, quien dice ser un ser arcturiano interestelar que ascendió hace miles de años, usan un Stargate, extremo derecho, para realizar un 5-D Activación de Portal Estelar Stargate durante las ceremonias de apertura de la convención.

“Sé que me parezco mucho a un humano, pero esa es la idea”, dijo Chauvet mientras los miembros de la audiencia se reían entre dientes. "Ésta era la mejor manera de ser un conducto".

Incluso un residente de mentalidad abierta de la más abierta de las ciudades podría oponerse a estas proclamas tan descabelladas, pero las creencias marginales son algo habitual en la convención anual de Los Ángeles, que tuvo lugar del 9 al 12 de febrero.

Durante 22 años, la reunión ha sido un centro de reunión para astrólogos, canalizadores, lectores de aura, entrenadores de vida cuántica, psíquicos, hipnotizadores y un número creciente de "semillas estelares": personas como Chauvet que creen que son voluntarios galácticos que han asumido forma humana para ayudar a "los hijos de Gaia".

"Hay mucho material OVNI y mucha curación", dijo Robert Quicksilver, de 75 años, cofundador de la exposición en 2003 y que la dirige desde entonces. "Creo que ofrece una traducción de la sabiduría cósmica de la era espacial".


Colgantes de geometría sagrada vendidos en el piso de convenciones de Conscious Life Expo.

Justin, un activista que se negó a dar su apellido, hace correr la voz sobre su afirmación de que extraterrestres hostiles ya están aquí para apoderarse de la Tierra.

Cosmic Contact, una niebla que pretende limpiar las auras, es uno de los muchos productos curativos que se exhiben en la Conscious Life Expo anual de tres días.

A lo largo de los años, la convención se ha convertido en el punto cero de muchas de las tendencias de bienestar que se han abierto camino en boutiques, gimnasios y tiendas de comestibles de alta gama. La misma pasta de ajo negro que se ofrece en un stand de exposición puede terminar en los estantes de Erewhon. En ediciones anteriores del evento se celebraron algunos de los primeros paneles sobre el uso de cristales para la curación y ayudaron a popularizar antiguas prácticas orientales como la acupuntura y el tai chi en Occidente.

Pero en los últimos años, la exposición ha encontrado nuevos desafíos. Algún orador ocasional que habla de teorías de la conspiración ha recibido una cobertura negativa de la convención. Y Quicksilver recientemente comenzó a imponer nuevos estándares sobre quién puede aparecer en el evento. Valora la libertad de expresión, pero se abstiene de promover una retórica similar a la de QAnon.

Lo que más pesa en su mente es el futuro de la propia exposición. La mayoría de los asiduos probados y verdaderos de la convención alcanzaron la mayoría de edad en las décadas de 1960 y 1970. Al entrar en sus años de ocaso, algunos se han vuelto demasiado débiles para realizar el viaje anual, mientras que otros han muerto. Ahora, él y sus socios están lidiando con cómo actualizar la conferencia para garantizar que atraiga a una audiencia nueva y más joven, incluyendo la incorporación de oradores con menos probabilidades de ser acusados de apropiación cultural y más propensos a tener cientos de miles de seguidores en TikTok.

"Es muy importante que la exposición trascienda generaciones", dijo el hijo de Quicksilver, Michael Satva, de 41 años, quien asumió más responsabilidades de organización y reservas este año. "A medida que los boomers se jubilan y siguen adelante, hay tanta gente joven increíble en este espacio que impulsa la cultura hacia adelante".


Irena Kurland de Woodland Hills, izquierda, y Francis Ortiz de Houston se someten a una terapia de luz roja mientras asisten a la Conscious Life Expo en el LAX Hilton Hotel en Los Ángeles.


Arraigado en California

Las primeras semillas de la Conscious Life Expo se plantaron a principios de la década de 1980, en una reunión separada inspirada por la Nueva Era y los movimientos espirituales con potencial humano. La Whole Life Expo se fundó en San Francisco en 1982 y pronto comenzó a viajar a ciudades como Nueva York, Albuquerque, Denver, Seattle, Las Vegas y Ashland, Oregon. Atrajo de manera confiable a su mayor audiencia: hasta 20.000 buscadores, según algunos informes, cada año en Los Ángeles, donde finalmente se mudó al mismo LAX Hilton que ahora alberga la Conscious Life Expo.

Quicksilver dirigió una cadena de tiendas de regalos cósmicos llamada Star Magic en la década de 1990 y era un cliente habitual de la Whole Life Expo. Cuando terminó abruptamente en 2001 (los ataques del 11 de septiembre asustaron a la gente para que no se reuniera en grandes grupos), creó la Conscious Life Expo.

"Simplemente apareció en el campo para mí hacer esto", dijo. "Tenía todas las habilidades y conocía a toda la gente".

Hoy en día, la Conscious Life Expo es la más grande de su tipo en los Estados Unidos y atrae entre 8.000 y 10.000 asistentes por año. Entre los oradores anteriores se encuentran la líder espiritual y también candidata presidencial Marianne Williamson y el comediante caído en desgracia convertido en gurú de autoayuda Russell Brand.

Quicksilver ha experimentado a lo largo de los años llevando la exposición a otros lugares, incluidos San Francisco y Londres, pero nunca tuvo éxito fuera del sur de California, donde los nuevos movimientos religiosos han encontrado durante mucho tiempo un flujo constante de creyentes dispuestos.


Bastian Trachte de Glendale lleva una cabeza piramidal que se utiliza para la meditación y la curación.

Una mujer se remoja los pies mientras realiza una "limpieza de células de iones gencel".

Eric Villhauer sostiene un diapasón gigante utilizado como herramienta de terapia de sonido en la frente de Denise Visco. Los tenedores se venden por $1.111, $2.222 y $3.333, según el tamaño y las "modalidades de curación con sonido".

Una bolsa de sorpresas ideológica

Los organizadores dicen que la exposición siempre fue diseñada como un centro de intercambio de ideas para ideas extravagantes, pero ha habido momentos en que su actitud de mente abierta y de todo vale ha ido demasiado lejos. El año pasado, en un sótano del hotel apodado "la madriguera del conejo" dedicado a "realidades alternativas y visiones del mundo censuradas", la cineasta Mikki Willis dio una charla infundada sobre cómo se utilizó el complejo industrial COVID para promover una agenda centenaria para adelantar a Estados Unidos. Este año, Quicksilver tuvo que eliminar a un orador de la lista después de descubrir que tenía enlaces en su sitio web a un teórico de la conspiración que citaba a un simpatizante nazi.

"Se está volviendo demasiado negativo, demasiado derechista, demasiado del tipo "ve por tu arma", eso no funciona en absoluto", dijo Quicksilver. "No lo haré de nuevo".

De todos modos, la conspiración siempre fue un tema secundario en la convención, añadió. Más representativos de su espíritu de carnaval cósmico son los vendedores que anuncian retiros de sabiduría sobre delfines y ballenas, servicios psíquicos para gatos y cristales tallados en forma de cabezas de mantis religiosa (diseñados para ayudar a las personas a conectarse con sus "guías galácticos"). En el stand 400 del International Ballroom, Joshua Reff demostró sus diapasones de gran tamaño que se venden por $1.111, $2.222 y $3.333, según el tamaño y las "modalidades de curación con sonido".

Asimilarlo todo puede hacerte sentir como si estuvieras deambulando por los lejanos márgenes del paisaje espiritual. Pero Amanda Lucia, profesora de religión en UC Riverside que ha asistido a varias Conscious Life Expos, no lo ve de esa manera.

En cambio, ve similitudes entre los 250 expositores y 200 oradores que vienen a vender sus productos cada año y los sistemas de creencias más convencionales. Si alguna vez compraste un suplemento para ayudarte a dormir mejor por la noche, hablaste con tus amigos sobre cómo manifestar tus objetivos o usaste una pulsera con la palabra "gratitud" grabada, entonces estás interactuando con los mismos temas que prosperan en el Expo.

“Las personas que creen que pueden crear su propio destino, las personas que creen que pueden contactar presencias divinas, eso es muy común en todas las tradiciones religiosas”, dijo Lucía. "California y Los Ángeles son sus epicentros, pero es una creencia común entre la población en general".


Corey Halls de Minneapolis prueba una sauna de infrarrojos portátil, anunciada como un bálsamo para dolores y molestias, que se exhibe en la Conscious Life Expo.


Frente al futuro

Dannion Brinkley, autor del best seller "Salvados por la luz" y sobreviviente de tres experiencias cercanas a la muerte (incluido el impacto de un rayo), ha estado hablando en la Conscious Life Expo desde sus inicios. También era un habitual de la Whole Life Expo.

Ahora que tiene alrededor de 70 años, dijo que estas reuniones anuales le presentaron una serie de herramientas que aportó a Asuntos de Veteranos como parte de su trabajo de décadas brindando cuidados paliativos a los veteranos.

"El VA tiene tai chi y yoga; la aromaterapia es ahora parte del modelo estándar de atención y la obtuvieron de la Conscious Life Expo", dijo Brinkley. "¿Cómo puedo saber? Lo conduje hasta allí”.

Con cabello blanco recortado y bigote blanco, Brinkley parece y suena como un caballero sureño. Como muchos veteranos de las exposiciones, se hizo un nombre con un libro superventas del New York Times. (En su caso, describe un encuentro personal con 13 ángeles y las profundas revelaciones que compartieron con él mientras estaba clínicamente muerto).

Sin embargo, en los últimos años, la convención ha visto una afluencia de personas influyentes espirituales que priorizan lo digital y que ganan su influencia gracias a su presencia masiva en las redes sociales.

"Es una verdadera división generacional", dijo Satva. "Para los boomers, se trata de prestigio; para los millennials, se trata de alcance".

Elizabeth April, de 31 años, es una de las nuevas estrellas jóvenes de la convención. Alternativamente, se describe a sí misma como YouTuber, coach de vida, autora, canalizadora o especialista en regresión a vidas pasadas, según quién pregunte. Su primer libro, "No estás muriendo, solo estás despertando", se publicó en marzo de 2021, pero la legión de fanáticos que hicieron fila para su taller en la convención la conocen por los videos que publica regularmente en Instagram (200.000 seguidores) y YouTube (216.000 suscriptores).

Al igual que Brinkley, la historia personal de April puede resultar difícil de aceptar para los escépticos. Vestida con jeans negros rotos y una camiseta, detalló su viaje espiritual en una entrevista en la convención.

Afirmó haber sido clarividente cuando era niña, que conoció regresiones a vidas pasadas en su adolescencia y que fue abducida por extraterrestres en un retiro de meditación cuando tenía poco más de 20 años.


Calaveras de cristal Mantis a la venta en la exposición. (Mel Melcon / Los Angeles Times)

En la exposición, la gente participa en una "meditación biocargada de Tesla", que se dice combina el poder de la tecnología Tesla, la meditación basada en el corazón y el campo cuántico para amplificar la sinergia, la vibración y las intenciones.

Sintiéndose aislada, comenzó a compartir públicamente su experiencia en las redes sociales y en conferencias para eliminar el miedo en torno a los extraterrestres y conectarse con otros abducidos. Ahora, lo ve como parte de su misión de ayudar a otras semillas estelares a despertar y encontrar su misión.

"Todos estamos aquí para mejorar el planeta", dijo. "Todos somos necesarios".

Es un mensaje universal de afirmación que ha llegado en muchos paquetes diferentes a la exposición desde su inicio, y que muchos todavía necesitan escuchar hoy.

De vuelta en la ceremonia de apertura, Moore, vestido con una túnica, un astrólogo que ha ayudado a dirigir la exposición desde sus inicios, describió la convención como un portal que ayudaría a los asistentes a entrar en una experiencia completamente nueva en sus vidas.

"Esta es nuestra familia, esta es nuestra tribu, estos son nuestros espíritus afines", dijo. "No se puede obtener esta energía en ningún otro lugar".




Modificado por orbitaceromendoza

domingo, 25 de febrero de 2024

Estudio financiado por el gobierno para ver qué efecto tendría la vida extraterrestre en la religión

Estudio financiado por el gobierno para ver qué efecto tendría la vida extraterrestre en la religión
Por Henry Conway


Imagen ilustrativa.


Introducción

La participación de la NASA en el estudio del impacto potencial de la vida extraterrestre en la religión ha generado interés y controversia. Contrariamente a la creencia popular, la NASA no contrató a teólogos para estudiar directamente la reacción de los humanos ante el descubrimiento de vida extraterrestre. Sin embargo, la agencia proporcionó fondos al Centro de Investigación Teológica (CTI) en Princeton, Nueva Jersey, para un programa dedicado a explorar las implicaciones sociales de encontrar vida más allá de la Tierra.

Investigación sobre las implicaciones de la vida extraterrestre en la religión

En 2015, la NASA asignó fondos para apoyar los esfuerzos de investigación del CTI sobre el impacto potencial de la vida extraterrestre en los sistemas de creencias religiosas. Si bien la NASA no empleó directamente a teólogos, la decisión de proporcionar financiación para este estudio refleja el compromiso de la agencia de comprender las implicaciones sociales más amplias que podrían surgir del descubrimiento de vida extraterrestre.

El programa del CTI se centró en examinar cómo la existencia de vida extraterrestre podría afectar diversas perspectivas religiosas y explorar posibles cuestiones teológicas que podrían surgir a la luz de tal descubrimiento. La investigación tenía como objetivo fomentar el diálogo y proporcionar información sobre cómo podrían responder las comunidades religiosas si se enfrentaran a la realidad de la vida extraterrestre.

La importancia del estudio financiado por el gobierno sobre el tema

La decisión de proporcionar financiación para el programa del CTI demuestra el reconocimiento de la NASA de la importancia de considerar las dimensiones sociales, culturales y religiosas asociadas con el posible descubrimiento de vida extraterrestre. Si bien la misión principal de la NASA se centra en la exploración y la comprensión científicas, la agencia reconoce que el impacto de tales descubrimientos va más allá del ámbito de la ciencia únicamente.

Al apoyar la investigación sobre las implicaciones del descubrimiento de vida extraterrestre en la religión, la NASA fomenta una comprensión más amplia de los posibles desafíos y oportunidades sociales que pueden surgir. El estudio reconoce la necesidad de considerar no sólo los aspectos científicos y tecnológicos sino también los aspectos culturales, religiosos y filosóficos que podrían moldear la percepción pública y la respuesta a estos hallazgos.

Vale la pena señalar que el aspecto del programa CTI financiado por la NASA llegó a su fin en 2017, según un portavoz de la agencia. Sin embargo, la investigación realizada por el CTI durante el programa proporciona una base para futuras investigaciones y debates sobre el impacto social del descubrimiento de vida extraterrestre. Los hallazgos y conocimientos obtenidos de este estudio pueden informar futuras misiones de exploración y potencialmente influir en cómo la NASA aborda la comunicación con el público sobre la búsqueda de vida más allá de la Tierra.

En conclusión, si bien la NASA no ha contratado directamente a teólogos para estudiar la reacción a la vida extraterrestre, la agencia sí apoyó un programa en el Centro de Investigación Teológica que exploró las posibles implicaciones del descubrimiento de vida extraterrestre en la religión. El estudio financiado por el gobierno destaca la importancia de considerar el impacto social más amplio y la necesidad de enfoques interdisciplinarios al investigar temas como la existencia de vida extraterrestre. Al participar en tales estudios, la NASA demuestra su compromiso de comprender las complejas interacciones entre ciencia, cultura y religión en caso de que se produzca un descubrimiento científico profundo.

Comprender la respuesta de las religiones

Cómo probablemente responderían las religiones al descubrimiento de vida extraterrestre

Cuando se trata del posible descubrimiento de vida extraterrestre, las religiones de todo el mundo pueden tener reacciones diferentes. Es importante señalar que no existe una respuesta definitiva sobre cómo respondería cada religión, ya que las creencias e interpretaciones pueden diferir incluso dentro de la misma fe. Sin embargo, podemos examinar algunas tendencias generales que pueden surgir:

1. **Curiosidad y apertura**: Muchos líderes religiosos y eruditos han expresado curiosidad y apertura hacia la posibilidad de vida extraterrestre. Ven el descubrimiento como una oportunidad para profundizar su comprensión de la creación y el universo, alineándose con el principio de buscar conocimiento en sus respectivas religiones.

2. **Reinterpretación de las Escrituras**: Algunas religiones pueden optar por reinterpretar sus textos sagrados a la luz del descubrimiento de vida extraterrestre. Esto podría implicar reexaminar las enseñanzas religiosas y encontrar nuevas formas de integrar la existencia de extraterrestres en sus marcos teológicos.

3. **Unidad o conflicto religioso**: El descubrimiento podría fomentar tanto la unidad como el conflicto entre grupos religiosos. Algunos pueden ver la existencia de vida extraterrestre como un factor unificador, reforzando la idea de que todos los seres son parte de un diseño cósmico mayor. Por otro lado, las diferencias en las creencias sobre la naturaleza de Dios, la creación y el propósito de la vida pueden generar conflictos y debates.

El impacto potencial en las creencias religiosas

El impacto del descubrimiento de vida extraterrestre en las creencias religiosas probablemente variaría entre individuos y grupos religiosos. Aquí hay algunos escenarios posibles:

1. **Confirmación de fe**: Para algunas personas religiosas, el descubrimiento de vida extraterrestre podría reforzar sus creencias existentes. Pueden interpretarlo como una prueba más de la inmensidad de la creación de Dios y la diversidad de formas de vida que existen.

2. **Desafíos al dogma**: La existencia de vida extraterrestre podría desafiar ciertos dogmas o creencias religiosas que están profundamente arraigados en tradiciones religiosas específicas. Esto puede dar lugar a debates y reflexiones internas sobre la interpretación de los textos y enseñanzas religiosas.

3. **Expansión de las perspectivas teológicas**: El descubrimiento de vida extraterrestre podría ampliar las perspectivas teológicas y estimular nuevas discusiones filosóficas dentro de las comunidades religiosas. Puede provocar preguntas sobre la naturaleza de Dios, el propósito de la vida y el significado de la existencia humana en un universo que abarca diversas formas de vida.

4. **Rechazo religioso**: Si bien muchos grupos religiosos pueden aceptar la existencia de vida extraterrestre y encontrar formas de incorporarla a sus narrativas espirituales, algunas facciones dentro de ciertas religiones pueden rechazar esta noción. Pueden considerar el descubrimiento como incompatible con sus doctrinas religiosas o temer que socave el papel central de la humanidad en el orden cósmico.

En última instancia, el impacto del descubrimiento de vida extraterrestre en las creencias religiosas sería un tema complejo y lleno de matices. Dependería de factores como la tradición religiosa específica, la interpretación de los textos religiosos y la apertura de los líderes y seguidores religiosos a nuevas ideas. A medida que continúen los avances científicos y se expanda nuestra comprensión del universo, será fascinante observar cómo las religiones se adaptan y responden a las realidades potenciales de la vida más allá de la Tierra.

Un cambio de perspectiva

El efecto copernicano: cómo el descubrimiento de extraterrestres inteligentes podría alterar nuestra autocomprensión

El posible descubrimiento de vida extraterrestre inteligente sin duda tendría un profundo impacto en nuestra perspectiva como seres humanos. Significaría un cambio importante en nuestra comprensión del universo y nuestro lugar dentro de él. A continuación se muestran algunas formas en que podría ocurrir este cambio de paradigma:

1. **Humildad y perspectiva cósmica**: La existencia de extraterrestres inteligentes desafiaría nuestra suposición de larga data de que los humanos son el pináculo de la creación. Nos humillaría al demostrar que somos sólo una especie entre innumerables otras en un paisaje cósmico vasto y diverso. Esta comprensión podría fomentar una apreciación más profunda de la interconexión de todas las formas de vida y alentarnos a reevaluar nuestro lugar en el universo.

2. **Antropocentrismo redefinido**: El descubrimiento de extraterrestres inteligentes nos obligaría a confrontar nuestra visión del mundo antropocéntrica, que sitúa a los seres humanos en el centro del universo, desafiaría nuestras nociones egocéntricas de superioridad y unicidad, impulsándonos a considerar la posibilidad de que otros seres inteligentes puedan poseer capacidades y sabiduría más allá de las nuestras.

3. **Reconsideración de la religión y la espiritualidad**: El descubrimiento de extraterrestres inteligentes podría llevar a una reevaluación de las creencias religiosas y espirituales. Puede llevar a los individuos a cuestionar las narrativas antropocéntricas dentro de sus tradiciones religiosas y explorar nuevas formas de conceptualizar lo divino. Algunos pueden ver la existencia de extraterrestres inteligentes como evidencia de un plan cósmico más amplio o una manifestación de la creatividad divina.

4. **Consideraciones éticas**: El descubrimiento de extraterrestres inteligentes plantearía importantes cuestiones éticas. ¿Cómo debemos interactuar con estos seres? ¿Qué responsabilidades tenemos hacia ellos? Requeriría que reevalúemos nuestras obligaciones morales no sólo hacia nuestros semejantes sino también hacia la vida inteligente más allá de nuestro propio planeta.

Explorando las implicaciones para las enseñanzas religiosas

El descubrimiento de vida extraterrestre inteligente plantearía sin duda importantes desafíos para las enseñanzas religiosas. Aquí hay algunas implicaciones potenciales que las tradiciones religiosas pueden necesitar considerar:

1. **Interpretación de las Escrituras**: Los textos religiosos necesitarían ser reevaluados a la luz de la existencia de extraterrestres inteligentes. Los eruditos y líderes teológicos enfrentarían la tarea de interpretar las Escrituras dentro del contexto de esta nueva realidad. Esto podría implicar revisar las doctrinas teológicas, reexaminar el significado de los pasajes y encontrar formas de integrar la existencia de extraterrestres inteligentes en las narrativas religiosas.

2. **Concepto de Creación**: El descubrimiento de extraterrestres inteligentes requeriría una reevaluación del concepto de creación. Puede plantear preguntas sobre el propósito y las intenciones de un creador divino en un universo que abarca a otros seres inteligentes. Las enseñanzas religiosas tendrían que adaptarse a esta nueva comprensión y proporcionar explicaciones significativas para reconciliar la existencia de extraterrestres inteligentes con sus creencias sobre la creación.

3. **Ética y moralidad**: La existencia de extraterrestres inteligentes requeriría una reconsideración de los marcos éticos y morales dentro de las enseñanzas religiosas. Surgirían preguntas sobre cómo tratar y convivir con estos seres. Las tradiciones religiosas tendrían que abordar estos dilemas éticos y proporcionar orientación sobre cómo navegar las relaciones y responsabilidades entre especies.

4. **Unidad y Diversidad**: Las enseñanzas religiosas necesitarían navegar la tensión entre la idea de unidad entre toda la creación y la diversidad de seres inteligentes. ¿Cómo pueden las tradiciones religiosas promover la unidad y la cooperación entre diferentes especies respetando al mismo tiempo sus prácticas culturales y religiosas únicas? Esto requeriría una cuidadosa reflexión teológica y el desarrollo de diálogos interreligiosos inclusivos con civilizaciones alienígenas inteligentes.

En conclusión, el descubrimiento de vida extraterrestre inteligente sin duda provocaría un cambio en nuestra perspectiva y plantearía desafíos para las enseñanzas y creencias religiosas. Requeriría que abordemos cuestiones sobre nuestro lugar en el universo, la naturaleza de la divinidad y nuestras responsabilidades éticas hacia otros seres inteligentes. Las tradiciones religiosas necesitarían adaptarse y evolucionar, integrando esta nueva realidad en sus marcos teológicos. En última instancia, el impacto dependería de la apertura de los líderes y seguidores religiosos para abrazar nuevas ideas e interpretaciones a medida que nuestra comprensión del universo continúa expandiéndose.

Vida extraterrestre y religión

La compatibilidad entre la existencia de vida extraterrestre y las doctrinas religiosas

Cuando se habla del posible descubrimiento de vida extraterrestre, un aspecto importante a considerar es cómo esta nueva información se alinea con las doctrinas religiosas. Si bien las interpretaciones pueden variar según las diferentes religiones, muchas religiones tienen una base basada en la creencia en un poder superior y el concepto de creación. La existencia de vida inteligente más allá de la Tierra plantea interrogantes sobre el papel de la humanidad en el gran diseño.

Algunas personas religiosas pueden interpretar el descubrimiento de vida extraterrestre como una prueba más de la inmensidad de la creación de Dios. Quizás lo vean como una oportunidad para explorar y comprender la diversidad de formas de vida que existen en el universo. Para estos individuos, la existencia de extraterrestres no desafiaría su fe sino que reforzaría la idea de que la creación de Dios no tiene límites.

Sin embargo, también hay doctrinas y creencias religiosas que pueden verse cuestionadas por la idea de vida extraterrestre. Algunas tradiciones religiosas enfatizan la relación especial entre Dios y la humanidad, considerando a los humanos como el pináculo de la creación. La existencia de vida inteligente más allá de la Tierra puede plantear interrogantes sobre la singularidad y el estatus especial de la humanidad, desafiando potencialmente estas creencias tradicionales.

Examinando varias perspectivas religiosas sobre la vida extraterrestre

Las diferentes religiones pueden tener diferentes puntos de vista sobre la existencia de vida extraterrestre. A continuación se muestran algunos ejemplos de cómo diferentes perspectivas religiosas pueden abordar el tema:

1. Cristianismo: Dentro del cristianismo, existe una variedad de opiniones. Algunas denominaciones y eruditos cristianos están abiertos a la posibilidad de vida extraterrestre y la ven como un reflejo de la creatividad de Dios. Otros pueden ser más escépticos y considerar la Tierra como el foco principal del plan de Dios.

2. Islam: Las enseñanzas islámicas enfatizan el concepto de un universo multidimensional. Algunos eruditos islámicos sugieren que el Corán apoya la idea de la existencia de otros seres inteligentes en el cosmos, conocidos como “jinn”. Sin embargo, existen opiniones diferentes dentro de la comunidad islámica sobre la interpretación de estas enseñanzas.

3. Hinduismo: El hinduismo tiene una larga historia de exploración y discusión del concepto de múltiples universos y dimensiones. Muchos hindúes creen en la existencia de otros mundos y seres más allá de la Tierra, conocidos como “lokas” y “devas”. El descubrimiento de vida extraterrestre puede no considerarse contradictorio con las creencias hindúes.

4. Budismo: El budismo se centra en la iluminación espiritual y la eliminación del sufrimiento. Es posible que la existencia de vida extraterrestre no afecte directamente a las enseñanzas budistas, ya que se centran principalmente en la existencia humana y el ciclo de renacimiento. El budismo tiende a priorizar la comprensión del sufrimiento y el camino hacia la liberación, en lugar de especular sobre la vida extraterrestre.

Es importante señalar que estos ejemplos representan amplias generalizaciones y que las creencias dentro de cada religión pueden diferir significativamente. La interpretación que cada individuo hace de las doctrinas y los textos religiosos puede desempeñar un papel sustancial en la configuración de su perspectiva sobre la compatibilidad de la vida extraterrestre con su fe.

En conclusión, el posible descubrimiento de vida extraterrestre plantea preguntas interesantes para las comunidades religiosas de todo el mundo. Si bien algunos pueden abrazar la idea y verla como una oportunidad para una comprensión más profunda, otros pueden tener dificultades para reconciliar esta noción con sus doctrinas religiosas. La compatibilidad entre la existencia de vida extraterrestre y las creencias religiosas requiere una mayor exploración y diálogo dentro de cada tradición religiosa. A medida que el conocimiento científico se expande, las perspectivas religiosas pueden seguir evolucionando, proporcionando nuevos conocimientos sobre la relación entre la humanidad, Dios y el vasto universo más allá de la Tierra.

Desmentir la afirmación 

Verificación de hechos de la afirmación falsa sobre la contratación de teólogos por parte de la NASA para evaluar las reacciones a la vida extraterrestre

Ha habido afirmaciones que circulan de que la NASA ha contratado teólogos para evaluar las posibles reacciones sociales ante el descubrimiento de vida extraterrestre. Sin embargo, esta afirmación no es exacta y ha sido desacreditada. La NASA no ha asignado financiación ni recursos para contratar teólogos específicamente para este fin.

Los orígenes de esta afirmación se remontan a una mala interpretación de los comentarios de un orador en una conferencia SETICon 2. El ponente, Douglas Vakoch, analizó el posible impacto sobre las religiones de la Tierra en caso de descubrirse vida extraterrestre. Sin embargo, sus declaraciones fueron sacadas de contexto y malinterpretadas como si la NASA contratara teólogos activamente.

Es importante verificar las afirmaciones y buscar fuentes confiables antes de aceptarlas como ciertas. En este caso, la afirmación sobre la contratación de teólogos por parte de la NASA es inexacta y no debe considerarse información válida.

Comprender el papel de los investigadores en la evaluación de las respuestas sociales

Si bien es posible que la NASA no haya contratado específicamente a teólogos para evaluar las reacciones sociales ante el descubrimiento de vida extraterrestre, los investigadores y científicos sí desempeñan un papel esencial en el estudio y evaluación de estos impactos potenciales. Contribuyen a comprender las implicaciones sociales, culturales y religiosas que puede tener la existencia de vida extraterrestre.

Investigadores de diversas disciplinas, incluidas la sociología, la antropología y la filosofía, estudian las posibles respuestas sociales a los descubrimientos científicos. Su trabajo ayuda a los formuladores de políticas, las agencias gubernamentales y el público a navegar las complejas consideraciones éticas, morales y sociales que surgen.

El escenario hipotético del descubrimiento de vida extraterrestre plantea preguntas profundas que van más allá de la investigación científica. Toca aspectos existenciales, filosóficos y religiosos que durante mucho tiempo han sido temas de contemplación humana. Investigadores, de diferentes orígenes, aportan su experiencia para ayudar a la sociedad a explorar estos impactos potenciales.

Su función no consiste en imponer perspectivas religiosas específicas o influir en las creencias religiosas, sino más bien en proporcionar información sobre la gama de posibles reacciones y ayudar a facilitar debates informados. Su trabajo ayuda a promover el diálogo y la comprensión entre el avance científico y las tradiciones religiosas.

En conclusión, si bien la NASA no ha contratado teólogos específicamente para evaluar las reacciones sociales ante el descubrimiento de vida extraterrestre, el papel de los investigadores en el estudio y la comprensión de estos impactos es crucial. Es importante confiar en información precisa y verificar afirmaciones para evitar malentendidos y malas interpretaciones. El diálogo actual entre ciencia, religión y sociedad seguirá dando forma a nuestra comprensión y enfoque del posible descubrimiento de vida extraterrestre.

OVNIs y funcionarios gubernamentales

Perspectivas de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales sobre la existencia de OVNIs

A lo largo de los años, ha habido numerosos testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales sobre sus encuentros con objetos voladores no identificados (OVNI). Estos individuos, que han tenido experiencias de primera mano con fenómenos aéreos desconocidos, han aportado información valiosa sobre la existencia de los OVNIs.

Muchos militares y pilotos han informado haber presenciado OVNIs que muestran características de vuelo que desafían la tecnología humana conocida. Estos avistamientos, a menudo acompañados de pruebas de radar, imágenes infrarrojas y múltiples relatos de testigos presenciales, han planteado dudas sobre el origen y la naturaleza de estos objetos no identificados.

Los funcionarios gubernamentales, incluidos aquellos que han ocupado puestos de alto rango en agencias de inteligencia y departamentos de seguridad nacional, también han compartido sus experiencias y conocimientos sobre los OVNIs. Estos individuos, que tienen acceso a información clasificada, han arrojado luz sobre la participación del gobierno en la investigación de avistamientos y encuentros con OVNIs.

Sus testimonios revelan que los avistamientos de OVNIs no son incidentes aislados sino que han sido monitoreados y estudiados por agencias militares y gubernamentales durante décadas. Esto sugiere que existe un interés genuino por parte de estas entidades en comprender la naturaleza y las posibles implicaciones de los fenómenos OVNI.

Cómo sus testimonios pueden impactar las perspectivas religiosas

Los testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales sobre los OVNIs pueden tener un impacto significativo en las perspectivas religiosas. A continuación se muestran algunas formas en que sus relatos pueden influir en las creencias religiosas:

1. Expansión de la creación: La existencia de OVNIs y la posibilidad de vida extraterrestre pueden ampliar la comprensión de la creación. Muchas personas religiosas ven a Dios como el creador de todas las cosas, y el reconocimiento de vida inteligente más allá de la Tierra puede ampliar su comprensión de la inmensidad de la creación de Dios.

2. Reevaluación del significado humano: Los testimonios de encuentros con OVNIs pueden desafiar las creencias religiosas que enfatizan la relación especial entre Dios y la humanidad. La existencia de vida inteligente más allá de nuestro planeta plantea interrogantes sobre la singularidad de los seres humanos y nuestro lugar en el universo.

3. Interpretación de textos sagrados: algunas tradiciones religiosas pueden necesitar reevaluar la interpretación de sus textos sagrados a la luz de la existencia de OVNIs. Es posible que los textos religiosos antiguos no mencionen explícitamente la vida extraterrestre, y es posible que los creyentes necesiten buscar orientación de líderes religiosos o eruditos para interpretar estos textos dentro del contexto de los encuentros OVNI modernos.

4. Integración de ciencia y espiritualidad: Los testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales resaltan la intersección de ciencia y espiritualidad. A medida que se acumula evidencia científica sobre los encuentros con OVNIs, las personas religiosas pueden encontrarse navegando por la compatibilidad entre su fe y los descubrimientos científicos.

Es importante señalar que los testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales no son prueba definitiva de la existencia de vida extraterrestre. Sin embargo, sus relatos contribuyen al creciente conjunto de evidencia que respalda la existencia de fenómenos OVNI y desafían las perspectivas religiosas a participar en un mayor diálogo y exploración.

En conclusión, los testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales sobre encuentros con OVNIs proporcionan información valiosa sobre la existencia de objetos voladores no identificados. Estos relatos pueden impactar las perspectivas religiosas al ampliar la comprensión de la creación, desafiar las nociones de significado humano, influir en las interpretaciones de los textos sagrados y promover la integración de la ciencia y la espiritualidad. La compatibilidad entre los fenómenos OVNI y las creencias religiosas requiere un examen y discusión continuos dentro de las comunidades religiosas.

Consideraciones teológicas

Explorando discusiones teológicas sobre la posibilidad de vida extraterrestre

La posibilidad de vida extraterrestre ha provocado intrigantes debates teológicos. Si bien la existencia de seres extraterrestres plantea preguntas, también ofrece oportunidades para la exploración y contemplación teológica.

Los eruditos y teólogos religiosos están reflexionando sobre cómo la existencia de vida inteligente en otros planetas podría cruzarse con creencias y doctrinas religiosas. Algunas preguntas que surgen incluyen:

– ¿Cómo encaja la existencia de vida extraterrestre en el concepto de creación divina?

– ¿La presencia de civilizaciones extraterrestres impacta la idea del plan de Dios para la humanidad?

– ¿Cómo interpretarían las tradiciones religiosas y las escrituras el encuentro con seres inteligentes de otros mundos?

Estas discusiones reconocen que, si bien los marcos teológicos pueden no haber abordado directamente el concepto de vida extraterrestre, tienen la capacidad de adaptarse y evolucionar para incorporar nuevas comprensiones del universo.

Examinar los marcos teológicos para comprender los encuentros extraterrestres

Los marcos teológicos ofrecen perspectivas para comprender los encuentros con seres extraterrestres. Algunas consideraciones teológicas al respecto incluyen:

1. Creación Divina: Las religiones suelen atribuyer la creación del universo a un ser divino. La existencia de vida inteligente más allá de la Tierra impulsa una investigación teológica sobre el alcance y la complejidad de la creación de Dios.

2. Implicaciones éticas: Las interacciones con civilizaciones extraterrestres plantean preguntas sobre responsabilidades morales y éticas. Los marcos teológicos exploran cómo las enseñanzas religiosas pueden informar nuestro comportamiento y toma de decisiones en posibles encuentros con seres inteligentes.

3. Salvación y Redención: El concepto de salvación y redención puede necesitar una reevaluación si se descubre vida extraterrestre inteligente. Las tradiciones religiosas pueden explorar si se aplican únicamente a la humanidad o se extienden también a otras especies inteligentes.

4. Diálogo interreligioso: El descubrimiento de vida extraterrestre también puede promover el diálogo interreligioso, fomentando conversaciones y cooperación entre diferentes tradiciones religiosas para explorar las implicaciones teológicas y las respuestas a los encuentros extraterrestres.

5. Desafíos y apertura: El compromiso con la posibilidad de vida extraterrestre desafía a los seguidores religiosos a mantener una mente abierta y adaptable. Alienta a los creyentes a explorar la compatibilidad entre su fe y los descubrimientos científicos.

Si bien los marcos teológicos pueden proporcionar orientación y perspectivas, es importante reconocer que pueden variar entre las diferentes tradiciones religiosas. La interpretación de las escrituras y las doctrinas teológicas con respecto a la existencia de vida extraterrestre puede diferir, y las personas pueden buscar orientación de líderes religiosos y eruditos dentro de sus respectivas comunidades religiosas.

En conclusión, la posibilidad de vida extraterrestre suscita debates teológicos que exploran la intersección entre las creencias religiosas y la existencia de seres extraterrestres. Estas discusiones consideran la creación divina, las implicaciones éticas, los conceptos de salvación y redención, el diálogo interreligioso y los desafíos de reconciliar la fe con los descubrimientos científicos. A medida que continúa la exploración del espacio exterior, las comunidades religiosas deben entablar conversaciones reflexivas y de mente abierta para profundizar su comprensión y afrontar posibles encuentros con seres inteligentes de otros mundos.

La interacción de la ciencia y la religión

La relación entre ciencia y religión en el contexto de la vida extraterrestre

La existencia de objetos voladores no identificados (OVNI) y el potencial de vida extraterrestre plantean interrogantes sobre la interacción entre ciencia y religión. Durante siglos, la ciencia y la religión han sido vistas a menudo como fuerzas opuestas, pero descubrimientos científicos recientes han impulsado una reevaluación de esta relación.

La ciencia busca comprender el mundo natural a través de la observación, la experimentación y la evidencia empírica. Nos ha proporcionado conocimientos notables sobre el funcionamiento del universo, incluida la posibilidad de que haya vida más allá de nuestro planeta. La religión, por otra parte, ofrece un marco para comprender el significado y el propósito de la vida, a menudo arraigado en la fe y las creencias espirituales.

En el contexto de la vida extraterrestre, la ciencia y la religión pueden complementarse. Los descubrimientos científicos, como los testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales sobre encuentros con ovnis, pueden ampliar nuestra comprensión del universo y desafiar las perspectivas religiosas tradicionales. Estos relatos incitan a las personas religiosas a reevaluar sus creencias a la luz de nueva información.

Encontrar puntos en común entre los descubrimientos científicos y las creencias religiosas

En lugar de ver la ciencia y la religión como entidades en conflicto, es posible encontrar puntos en común y fomentar un diálogo que enriquezca ambas perspectivas. A continuación se muestran algunas formas en que esto se puede lograr:

1. Reconocer las limitaciones tanto de la ciencia como de la religión: la ciencia proporciona explicaciones naturales para los fenómenos, mientras que la religión ofrece conocimientos morales y metafísicos. Comprender y respetar los distintos roles de la ciencia y la religión puede crear un espacio para una discusión fructífera.

2. Abrazar el misterio: Tanto la ciencia como la religión encuentran misterios que no pueden explicarse completamente. La existencia de OVNIs y la posibilidad de vida extraterrestre son áreas donde la ciencia reconoce lagunas en el conocimiento. La religión también reconoce los límites de la comprensión humana y abraza el concepto de misterio.

3. Participar en un diálogo interdisciplinario: científicos, teólogos y filósofos pueden reunirse para explorar las implicaciones de los descubrimientos científicos sobre las creencias religiosas. Al participar en un diálogo interdisciplinario, pueden aportar sus perspectivas y conocimientos únicos, fomentando una comprensión más profunda tanto de la ciencia como de la religión.

4. Promover la humildad y la apertura de mente: Tanto los científicos como las personas religiosas pueden beneficiarse del cultivo de la humildad y la apertura de mente. Reconocer que nuestro conocimiento es limitado y está sujeto a revisión nos permite estar abiertos a nuevas ideas y perspectivas, fomentando una comprensión más inclusiva y matizada del mundo.

En conclusión, la relación entre ciencia y religión en el contexto de la vida extraterrestre es compleja y requiere un diálogo y una exploración continuos. Los testimonios de generales, pilotos y funcionarios gubernamentales sobre encuentros con OVNIs proporcionan evidencia científica que desafía las perspectivas religiosas tradicionales. Encontrar un terreno común entre los descubrimientos científicos y las creencias religiosas implica reconocer los distintos roles y limitaciones de la ciencia y la religión, abrazar el misterio, entablar un diálogo interdisciplinario y promover la humildad y la apertura de mente. Al hacerlo, podemos navegar por el panorama en constante evolución de los descubrimientos científicos sin dejar de estar cimentados en nuestras creencias espirituales.

Conclusión

La relación entre ciencia y religión en el contexto de la vida extraterrestre es un tema complejo y en constante evolución. Si bien los descubrimientos científicos, como los encuentros con OVNIs, desafían las perspectivas religiosas tradicionales, existen oportunidades para encontrar puntos en común y fomentar el diálogo entre los dos ámbitos. Al reconocer los distintos roles y limitaciones de la ciencia y la religión, abrazar el concepto de misterio, entablar un diálogo interdisciplinario y promover la humildad y la apertura de mente, podemos navegar las complejidades que rodean el posible descubrimiento de vida extraterrestre sin dejar de estar cimentados en nuestras creencias espirituales. .

Resumiendo las complejidades y los efectos potenciales del descubrimiento de vida extraterrestre en la religión

La existencia de objetos voladores no identificados y la posibilidad de vida extraterrestre plantean interrogantes sobre la interacción entre ciencia y religión. La ciencia proporciona explicaciones naturales y evidencia empírica, mientras que la religión ofrece un marco para comprender el significado y el propósito de la vida. Los descubrimientos científicos, como los encuentros con OVNIs, desafían las perspectivas religiosas tradicionales que sitúan a la humanidad como el centro del universo. Esto tiene el potencial de alterar las creencias religiosas establecidas e incitar a las personas a reevaluar su fe a la luz de nueva información. Sin embargo, también existen oportunidades para encontrar puntos en común y fomentar el diálogo entre la ciencia y la religión, ya que ambas encuentran misterios que no pueden explicarse completamente.

Reflexionando sobre la importancia de la investigación y el diálogo continuos

La relación entre ciencia y religión en el contexto de la vida extraterrestre exige investigación y diálogo continuos. Es importante que científicos, teólogos y filósofos se reúnan y exploren las implicaciones de los descubrimientos científicos sobre las creencias religiosas. Al participar en un diálogo interdisciplinario, pueden aportar sus perspectivas y conocimientos únicos, fomentando una comprensión más profunda tanto de la ciencia como de la religión. Además, cultivar la humildad y la apertura de mente permite la aceptación de nuevas ideas y perspectivas, fomentando una comprensión más inclusiva y matizada del mundo. La investigación y el diálogo continuos son cruciales para navegar las complejidades y los efectos potenciales del descubrimiento de vida extraterrestre en la religión.

En conclusión, la interacción entre ciencia y religión en el contexto de la vida extraterrestre es una conversación compleja y continua. Si bien los descubrimientos científicos pueden desafiar las perspectivas religiosas tradicionales, existen oportunidades para encontrar puntos en común y enriquecer ambos ámbitos. Reconocer las funciones y limitaciones de la ciencia y la religión, abrazar el concepto de misterio, entablar un diálogo interdisciplinario y promover la humildad y la apertura de mente son esenciales para navegar las complejidades que rodean el posible descubrimiento de vida extraterrestre sin dejar de estar cimentados en nuestras creencias espirituales. La investigación y el diálogo en curso son cruciales para mejorar nuestra comprensión de la interacción entre ciencia y religión frente a la vida extraterrestre.




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