miércoles, 13 de julio de 2016

¿Por qué las personas comienzan a creer en los OVNIs de nuevo?

¿Por qué las personas comienzan a creer en los OVNIs de nuevo?
por Joseph P. Laycock


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Crédito: latercera.com
La década de 1990 fue el momento de mayor interés público en los OVNIs y la abducción extraterrestre. Programas como "Expediente X" y la engañosa "autopsia extraterrestre" de Fox estuvieron en horario central, mientras que el MIT incluso organizó una conferencia académica sobre el fenómeno de la abducción. 

Pero en la primera década del siglo 21, el interés en los OVNIs comenzó a disminuir. Se informó de un menor número de avistamientos y grupos de investigación de aficionados establecidos como la British Flying Saucer Bureau fueron disueltas. 

En 2006 el historiador Ben Macintyre sugirió en The Times que internet había "quitado" a los OVNIs. El flujo libre y el fácil intercambio de ideas e información de la web había permitido a los escépticos prevalecer, y, según Macintyre, la gente ya no estaban viendo OVNIs porque ya no creían en ellos. 

Los datos parecían respaldar el argumento de Macintyre, ya que la creencia en los OVNIs era vencida por la razón. Una encuesta de Gallup de 1990 encontró que el 27 por ciento de los estadounidenses creía que "los seres extraterrestres han visitado la Tierra en algún momento en el pasado." Ese número se elevó a 33 por ciento en 2001, antes de caer de nuevo a 24 por ciento en 2005.

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Pero ahora los "Expedientes X" están de vuelta, y Hillary Clinton, incluso se ha comprometido a revelar lo que el gobierno sabe acerca de los extraterrestres si es elegida presidente. Mientras tanto, un reciente artículo en el Boston Globe de Linda Rodríguez McRobbie sugiere que la creencia en los OVNIs puede estar creciendo. 

Ella apunta a una encuesta de Ipsos 2015, que informó de que el 45 por ciento de los estadounidenses creen que los extraterrestres han visitado la Tierra. 

Esto es bastante. 

¿Por qué sigue estando fascinado con lo paranormal la sociedad occidental? Si la ciencia no mata automáticamente la creencia en los OVNIs, ¿por qué los informes de OVNIs y abducciones extraterrestres entran y salen de la moda? 

Hasta cierto punto, esto es política. A pesar de que los agentes del gobierno como los "Hombres de Negro" pueden ser materia del folclore, personas e instituciones poderosas pueden influir en el nivel de estigma que rodea a estos temas. 

Los sociólogos de la religión también han sugerido que el escepticismo es contrarrestado por una tendencia social diferente, algo que han llamado "reencantamiento." Sostienen que, si bien la ciencia puede suprimir temporalmente la creencia en fuerzas misteriosas, estas creencias siempre volverán  -que la necesidad de creer está arraigado en la psique humana. 

La narrativa de la razón triunfante se remonta, al menos, al discurso de 1918 del sociólogo alemán Max Weber "La ciencia como vocación", en el que sostenía que el mundo moderno da por supuesto que todo es reducible a las explicaciones científicas. 

"El mundo", declaró, "está desencantado." 

Al igual que con muchos eventos inexplicables, los OVNIs fueron tratados inicialmente como un tema importante de la investigación científica. El público se preguntó lo que estaba pasando; los científicos estudiaron el problema y luego "desmitificaron" el asunto. 

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La OVNIlogía moderna -el estudio de los OVNIs- se suele datar en una observación hecha por un piloto llamado Kenneth Arnold. Mientras volaba sobre el Monte Rainier, el 24 de junio de 1947, Arnold describió nueve objetos en forma de disco que los medios apodaron "platillos voladores". 

Unas semanas más tarde, el Roswell Daily Register informó que el ejército había recuperado un platillo volador estrellado. A finales de 1947, los estadounidenses habían informado de 850 avistamientos adicionales. 

Durante la década de 1950, las personas comenzaron a reportar que habían hecho contacto con los habitantes de estas naves. Con frecuencia, los encuentros fueron eróticos. 

Por ejemplo, uno de los primeros "abducidos" fue un mecánico de California llamado Truman Bethurum. Bethurum fue llevado a bordo de una nave espacial del planeta Clarion, y dijo que estaba capitaneada por una hermosa mujer llamada Aura Rhanes (la esposa de Bethurum finalmente se divorció de él, citando su obsesión con Rhanes.) En 1957, Antonio Villas-Boas, de Brasil, informó de un encuentro similar en el que fue llevado a bordo de una nave y obligado a aparearse con una extraterrestre. 

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Los psicólogos y sociólogos proponen algunas teorías sobre el fenómeno. En 1957, el psicoanalista Carl Jung teorizó que los OVNIs sirvieron como una función mitológica que ayudó a la gente del siglo 20 a adaptarse a las tensiones de la Guerra Fría (para Jung, esto no excluyó la posibilidad de que los OVNIs pudieran ser reales). 

Por otra parte, las costumbres sociales estadounidenses estaban cambiando rápidamente en la mitad del siglo 20, especialmente en torno a temas de raza, género y sexualidad. Según el historiador W. Scott Poole, las historias de sexo con extraterrestres podrían haber sido una forma de procesamiento y discusión de estos cambios. Por ejemplo, cuando el Tribunal Supremo declaró finalmente inconstitucionales a las leyes que prohíben el matrimonio interracial en 1967, el país ya había estado hablando durante años acerca de Betty y Barney Hill, una pareja interracial que afirmó haber sido estudiada por extraterrestres. 

El folklore del contactado también comenzó a aplicar "ideas científicas" como una forma de volver a empaquetar algunas de las misteriosas fuerzas asociadas con las religiones tradicionales. El experto en folklore Daniel Wojcik ha denominado a la creencia en los extraterrestres benévolos como "tecno-milenarismo." En lugar de Dios, algunos creyentes OVNI piensan que formas de tecnología extraterrestre serán lo que redima al mundo. Heaven’s Gate -cuyos miembros cometieron el famoso suicidio en masa en 1995- fue uno de varios grupos religiosos a la espera de la llegada de los alienígenas. 

A pesar de algunas historias dudosas de los contactados, la Fuerza Aérea tomó a losavistamientos de OVNIs en serio, con la organización de una serie de estudios, incluyendo el Proyecto Libro Azul, que funcionó desde 1952 hasta 1969. 

En 1966, la Fuerza Aérea encargó a un equipo de científicos de la Universidad de Colorado, encabezado por el físico Edward Condon, investigar los informes de OVNIs. A pesar de que el equipo no logró identificar el 30 por ciento de los 91 avistamientos que habían sido examinados, su informe de 1968 concluyó que no sería útil seguir estudiando el fenómeno. Condon añadió que los maestros que permitieron a sus estudiantes leer libros relacionados con los OVNIs estaban haciendo un flaco servicio a las facultades críticas y a la capacidad de pensar científicamente de los estudiantes. 

Basando su decisión en el informe, la Fuerza Aérea dio por terminado el Proyecto Libro Azul, y el Congreso puso fin a todos los fondos para la investigación OVNI. 

Crédito: darrylcaterine.com
Como el estudioso de la religión Darryl Caterine explica en su libro “Haunted Ground", "con los disturbios por los derechos civiles, los festivales de amor hippies y las furiosas protestas contra la guerra en toda la nación, Washington dio su apoyo oficial a un universo racional". 

Mientras tanto, la gente todavía cree en los OVNIs, expresando demasiado interés en el tema que ahora viene con un precio. En 2010, los sociólogos Christopher D. Bader, F. Carson Mencken y Joseph O. Baker encontraron que el 69 por ciento de los estadounidenses informaron sobre la creencia en al menos una asignatura paranormal (astrología, OVNIs, fantasmas, etc.). 

Sin embargo, sus resultados también sugieren que cuanto más status y relaciones sociales tenga alguien, menos probable es que él o ella informe sobre una creencia paranormal. Las personas solteras reportan más creencias paranormales que las personas casadas, y los que tienen bajos ingresos reportan más creencia paranormal que aquellos con altos ingresos. Puede ser que las personas con "algo para perder" tengan razón para no creer en lo paranormal (o al menos no hablar de ello). 

En 1973, el Instituto Norteamericano de Aeronáutica y Astronáutica indagaron a sus miembros acerca de los OVNIs. Varios científicos informaron que habían visto objetos no identificados y algunos incluso contestaron que los OVNIs son extraterrestres o por lo menos "reales". Sin embargo, el físico Peter A. Sturrock sugirió que los científicos se sintieron cómodos para responder a estas preguntas sólo porque su anonimato estaba garantizado. 

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El psiquiatra de Harvard John Mack (der.) llegó a simbolizar el estigma de la investigación OVNI. Mack trabajó en estrecha colaboración con los abducidos, a los que calificó como "experimentadores". Mientras que permaneció cauteloso sobre si realmente existían los extraterrestres, abogó por los experimentadores y argumentó que sus historias debían ser tomadas en serio. 

Sus jefes no estaban felices. En 1994, la Escuela de Medicina de Harvard abrió una investigación sobre su investigación -una acción sin precedentes en contra de un profesor titular. Al final, Harvard abandonó el caso y afirmó la libertad académica de Mack. Pero el mensaje era claro: tener la mente abierta acerca de los extraterrestres era malo para la carrera. 

Así que si Hillary Clinton es candidata a presidente, ¿por qué está hablando acerca de los OVNIs? 

Parte de la respuesta puede ser que los Clinton tienen vínculos con una red de personas influyentes que han presionado al gobierno para revelar la verdad sobre los OVNIs. Esto incluye al fallecido millonario Laurence Rockefeller (que financió la investigación de John Mack) y a John Podesta, jefe de la campaña de Clinton y un defensor de la divulgación de larga data. 

Pero también puede haber un ciclo cultural más amplio en proceso. Sociólogos como Christopher Partridge han sugerido que el desencanto lleva al re-encantamiento. Mientras que la secularización puede haber debilitado la influencia de las iglesias tradicionales, esto no significa que las personas se han vuelto escépticas desencantadas. En lugar de ello, muchos han explorado espiritualidades alternativas que las iglesias habían estigmatizado previamente como "supersticiones" (todo, desde la curación holística a las profecías mayas). El aumento de la autoridad científica puede haber allanado el camino para, paradójicamente, la mitología OVNI. 

Un cambio similar puede estar ocurriendo en la esfera política, donde el lenguaje del pensamiento crítico se ha vuelto en contra de la comunidad científica. En la década de 1960, el Congreso difirió el Informe Condon. Hoy en día, los políticos conservadores desafían regularmente las ideas como el cambio climático, la evolución y la eficacia de las vacunas. Estos disidentes nunca formulan sus reivindicaciones como "anti-ciencia", sino más bien como ejemplos valerosos de la libre investigación. 

Donald Trump puede haber sido el primer candidato en descubrir que las ideas extrañas son ahora un activo en lugar de un pasivo. En un clima político en el que se utiliza el lenguaje de la razón para atacar a la autoridad de la ciencia, reflexionar sobre la posibilidad de los OVNIs simplemente no lleva el estigma que tenía antes. 



http://www.beaumontenterprise.com/news/article/Why-are-people-starting-to-believe-in-UFOs-again-8342314.php#photo-7857017 

Modificado por orbitaceromendoza 

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