Según una investigadora los círculos de las cosechas inspiran una nueva expresión de la religiosidad
por Michael Harper

Formación más compleja de la historia, en Milk Hill (Wiltshire, Inglaterra), creada el 12 de agosto de 2001. Tenía 244 m de anchura y 409 círculos (Crédito: Wikipedia)

Los círculos de las cosechas siempre han sido un elemento básico de la parte misteriosa de nuestro mundo, y son a menudo ofrecidos como evidencia directa de una existencia superior, de otro mundo. La legitimidad de estas figuras en los campos puede ser debatido una y otra vez, pero no importa donde la discusión cae, queda una cosa: los círculos de los cultivos tienen una cierta calidad magnética. Incluso como una rareza o una diversión, queremos ver, experimentar, y lo más importante, cuestionar estos círculos de las cosechas.

Todo esto es una respuesta natural, dice Anne Kalvig, especialista en religión de la Universidad de Stavanger (UIS), Noruega. Kalvig ha escrito un artículo acerca de estos "templos" temporales y las personas que acuden a ellos como una especie de peregrinación, un viaje una vez reservado para la iluminación espiritual y sólo al más sagrado de los sitios. Su trabajo fue publicado recientemente en Aura: Nordic Journal for the Study of New Religions (Aura: Diario Nórdico para el Estudio de las Nuevas Religiones). Kalvig no sólo escribió el documento, sino que también tiene práctica con la investigación, caminando a través de estos campos con los pies descalzos, investigando el fenómeno en Internet y hablando con aquellos que rinden homenaje a estos círculos de las cosechas.

"Se puede estar implicado mucho o poco en esto", explicó Kalvig en un comunicado de prensa de la Universidad de Stavanger. "La cada vez más agresiva oposición a diversas formas de nueva religiosidad ayuda más a demonizar [sic] este tema que a fomentar el pensamiento crítico".

Dibujo color de una 'nave espacial' creando círculos de las cosechas (Crédito: PDTillman/The National Archives UK/Wikipedia)

Según Kalvig, estos círculos son como un ojo negro embarazoso para los investigadores que aún tienen que explicar su existencia en términos científicos, mientras que otros quizás demasiado apresuradamente los han atribuido a las teorías de los OVNIs y los seres extraterrestres. En su ponencia, Kalvig sugiere que estos círculos de las cosechas puede ser más que cualquiera de estas cosas, ofreciendo un ejemplo de cómo la religión y la espiritualidad puede expresarse en los tiempos modernos.

Después de observar estos círculos de las cosechas los escépticos y los entusiastas, Kalvig señala tres tipos de personas que en general han surgido en estos templos temporales. Para definir estas personas, Kalvig se ha inspirado en la mística, al llamar al primer tipo de entusiastas como un "Mago del Caos". Estos observadores son más masculinos, dice, y a menudo son los creadores de estos círculos de las cosechas. Estos magos del caos son a menudo ambiguos y auto-asertivos.

En el otro extremo del espectro están los "Magos de Cocina", un apodo acuñado por su profesor Ingvild Gilhus en la Universidad de Bergen. Estos entusiastas adoptan un enfoque más femenino y de relación con estos círculos de las cosechas, y tienden a preocuparse más por el cuerpo y la salud, y con sus propias relaciones con los círculos de las cosechas.

Por último, Kalvig encontró que había un tercer tipo de entusiastas que carecían de una definición adecuada. Kalvig ha denominado a estos observadores de los círculos de las cosechas "Multimagos". Estos aficionados pueden alternar entre los Magos del Caos y los Magos de Cocina y tener más voluntad de discutir abiertamente los círculos de los cultivos y sus pensamientos acerca de ellos, todo sin dejar de ser críticamente auto-conscientes y manteniendo una distancia segura de sus actividades.

Estos 3 tipos de entusiastas pueden encontrarse a menudo buscando nuevos círculos de los cultivos en el suroeste de Inglaterra, sobre todo en Glastonbury. Esta área ha sido descrita como la capital espiritual de estos buscadores y se ha convertido en una sede no oficial del turismo de los círculos de los cultivos.

Círculos de las cosechas en Suiza (Crédito: Jabberocky/Wikipedia)

 
Kalvig no llevó a cabo su investigación por sí sola, invitó a su padre y dos de sus hermanos a unirse a ella durante un viaje.

Al observar estos círculos, Kalvig señaló los paralelismos entre las típicas peregrinaciones religiosas y las peregrinaciones de estos entusiastas que los lleva a visitar los círculos de las cosechas.

"El "turismo de peregrinaje" moderno tardío es una expresión de la tendencia subjetiva en la cultura actual, donde la experiencia individual se vuelve importante", explica Kalvig.

"Se trata de un encuentro sobre el terreno en relación con las emociones y lo corporal, lo que es único para cada individuo. En el nuevo turismo religioso, la distinción entre el peregrino abnegado y el turista es muy fluida. El turista es medio peregrino y viceversa, para citar al clásico antropólogo Victor Turner".

Una parte crítica del artículo Kalvig aborda los discursos de Internet sobre el espiritualismo de los círculos de las cosechas, ya que se siente que son esenciales para aquellos que deseen estudiar el papel de los círculos de las cosechas en la religiosidad moderna.

"Pero el elemento que hace que este algo sea tangible es que la gente escribe sobre sus interpretaciones de los círculos de los cultivos, y con frecuencia hablan de su propia posición como participante", señala.

"Todos los jugadores de Internet se convierten en un factor espiritual aquí, algo que es más propio de la era moderna tardía".

http://www.redorbit.com/news/science/1112736641/crop-circles-expression-religiosity-112612/

Modificado por orbitaceromendoza