El temor que impulsa nuestra creencia extraterrestre

El temor que impulsa nuestra creencia extraterrestre
Por Caitlin Dewey

Los alienígenas han estado mucho en las noticias últimamente, sin importar lo que usted piense que son, o han sido, en cualquier otro lugar.

Un grupo de ex miembros del Congreso se reunió en el Club Nacional de Prensa en Washington DC a principios de este mes para escuchar los apasionados testimonios de testigos acerca de todo, desde el "incidente" de Roswell hasta las más recientes luces inexplicables en el cielo. Vanity Fair publicó este mes un extenso perfil del psiquiatra de Harvard John Edward Mack, un hombre que creyó, inverosímilmente, en la abducción alienígena.

Mientras tanto, "la primera exposición OVNI integral del mundo" fue inaugurada recientemente en Myrtle Beach, Carolina del Sur, en donde los organizadores prometen 200 piezas, que van desde las réplicas de las estatuas de la isla de Pascua hasta "videos auténticos y grabaciones de audio de personas que reportaron encuentros con extraterrestres". 

"Myrtle Beach es un punto caliente para avistamientos", señala uno de los organizadores en un relato no del todo escéptico de avistamientos locales en CarolinaLive.com.

¿Qué pasa con los OVNIs que impulsan a tanta gente a creer que existen a pesar de la abrumadora evidencia en contrario? Según una encuesta de la National Geographic de 2012, el 36 por ciento de los estadounidenses creen que los extraterrestres han visitado la Tierra. Y, sin embargo, como un conocido interesado ​​escribió al Mack de Harvard en 1994, estas visitas "contradicen casi todas las leyes básicas de la física, la química y la biología en la que la ciencia moderna se basa".

Investigadores de las universidades de Westminster y Vienna han identificado una serie de factores proverbiales que parece correlacionarse con la creencia en los OVNIs: género, política, religiosidad, inteligencia, propensidad a la fantasía, incluso algunos trastornos psicológicos, como la esquizofrenia.

 

Estudios y encuestas han encontrado, por ejemplo, que los conservadores y religiosos creen en los OVNIs mucho menos que sus compañeros liberales o menos religiosos. Los hombres son más propensos a creer en los extraterrestres que las mujeres (sin embargo, las mujeres, curiosamente, son más propensos a creer en fantasmas).

Los hijos de los creyentes, de los cuales habían varios en las audiencias en Washington DC, también tienen más probabilidades de encontrar vida extraterrestre, según el parapsicólogo Harvey Irwin.

"Cuando se trata del incidente Roswell, creo como mi padre y mi abuelo", concluyó Denice Marcel, uno de los principales testigos en las audiencias y descendiente de otros creyentes de Roswell.

Carl G. Jung (Crédito: junginla.org)

Pero el poder perdurable de los OVNIs no parece ser algo que podamos explicar como engaño o propensión demográfica. Parece surgir de un lugar más profundo, el mismo lugar que los psicólogos como CG Jung han argumentado, que obligó a los primeros seres humanos a conforman los mitos para explicar el clima. Estas historias explican cosas que no no podemos entender ("estaba tratando con un fenómeno que sentía no podía ser explicado psiquiátricamente", dijo una vez el psiquiatra de Harvard que creía en abducción extraterrestre).

Sin estas historias, el psicólogo Stephen Diamond explica en un ensayo sobre los OVNIs y el "grito de sentido", tenemos que aceptar el hecho de que hay cosas que no significan nada y otras que están totalmente fuera de nuestro alcance, un extraño, aterrador y, finalmente, desinflado pensamiento.

De hecho, podría decirse que es más fácil de creer que el universo está lleno de vida, vida incluso hostil, que creer que el universo no tiene ningún sentido en lo absoluto. A este respecto, la creencia en los OVNIs responde a muchas de las mismas preguntas que la creencia en Dios, que explica, tal vez, por qué los religiosos tienden a no creer en ellos. Ambas cosas nos convencen, en palabras de Diamond, que somos:

"... aún capaces de experimentar algo que nos saque de nuestras vidas diarias banales, cotidianas, ordinarias, a menudo aparentemente sin propósito, y [también nos recuerdan], aunque sólo sea momentáneamente, lo que significa estar plenamente extasiado con nuestra vida en un universo lleno de belleza, misterio, terror, peligro y maravilla".

La narración alternativa no es muy convincente, lo que explica por qué las conferencias y museos sobre el existencialismo, si existieran, atraerían multitudes mucho más pequeñas que la "UFO Experience" de Myrtle Beach y las últimas audiencias OVNI de Whashington DC. También explica la avalancha de presentaciones sobre OVNIs en Hollywood (500 desde 1947, según IMDB) y la relativa falta de películas sobre el gran y oscuro vacío del universo insensible (también digno de mención: según Irwin y otros, más películas sobre extraterrestres = más avistamientos de OVNIs).

Roy Neary, personaje principal de la exitosa película de 1977 "Encuentros Cercanos del Tercer Tipo" (Crédito: walkingtaco.com)

 
Tal vez los espectadores quieren sentir lo que Roy Neary sintió en la exitosa película de 1977 "Encuentros Cercanos del Tercer Tipo".

"Sé que parece una locura, pero desde ayer en la carretera, he estado viendo esta forma", dice Neary después de haber visto un OVNI. "Crema de afeitar, almohadas ... ¡Maldita sea! Sé que esto. ¡Yo sé lo que es esto! Esto significa algo. Esto es importante". 

http://www.washingtonpost.com/blogs/innovations/wp/2013/05/14/the-fear-that-drives-our-alien-belief/ 

Modificado por orbitaceromendoza