¡Mire! ¿Es eso un OVNI sobre la cabeza de Jesús?
"Ahora podemos anclar el principio del fenómeno OVNI en una verdadera historia documentada."
por Lee Speigel
"Ahora podemos anclar el principio del fenómeno OVNI en una verdadera historia documentada."
por Lee Speigel
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| De izquierda a derecha - Museo Fitzwilliam, de Cambridge - Museo Palazzo Vecchio, Florencia - Galería Nacional, Londres. |
La historia de la Navidad comenzó cuando tres hombres sabios vieron algo extraño en el cielo y decidieron investigar.
Cualquiera que haya visto un OVNI puede relacionarse fácilmente con lo que esos hombres sabios podrían haber estado pensando, y eso es lo que hace que las imágenes de estas pinturas sean tan convincentes.
Muchos objetos aéreos inusuales representados en pinturas entre el siglo 14 y principios del siglo 18 lucen, a primera vista, como los avistamientos de OVNIs modernos.
Es fácil preguntarse por qué los artistas de aquellas lejanas centurias parecían obsesionados con la inclusión de estos curiosos objetos en escenas que rodean las historias del nacimiento y la muerte de Jesucristo.
El primer ejemplo es un mural de pared, o fresco, de 1350, "La Crucifixión", de autor desconocido, en el monasterio Visoki Decani en Kosovo, Yugoslavia. Dos objetos de aspecto extraño con "pilotos" se pueden ver en el cielo a ambos lados de Jesús.
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| Monasterio Decani Visoki, Kosovo, Yugoslavia. |
"Por extraño que los detalles en las secciones superiores izquierda y derecha del fresco de Kosovo puedan parecer a los ojos modernos, de hecho se refieren a algo fácilmente familiar: el sol y la luna", según Dennis Geronimus, profesor asociado de arte italiano del Renacimiento y director del Departamento de Historia del Arte en la Universidad de Nueva York.
"La extrañeza, para nuestra sensibilidad, sin duda, radica en el hecho de que los dos cuerpos celestes son personificados por dos figuras agachadas que se muestran como sus habitantes: la producción de un efecto tipo "hombre en la luna"", dijo Geronimus a HuffPost en un correo electrónico.
Añadió que la aparente presencia simultánea tanto del sol y la luna, "alude a menciones en varios de los Evangelios de un cielo cada vez más oscuro durante el día durante la crucifixión de Cristo."
Nuestra próxima pintura, de 1486, es "La Anunciación con San Emigdio," por Carlo Crivelli, que reside en la National Gallery de Londres. Muestra un objeto circular disparando un haz delgado de luz a la Virgen María.
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| Galería Nacional, Londres. |
"El rayo dorado que desciende de un banco de nubes a través de una abertura en la pared del dormitorio de María, y llega a su destino a la cabeza de la Virgen, lleva a lo largo de su trayectoria el Espíritu Santo", dijo Geronimus. "Es característico que aquí asume la forma de una paloma blanca y simboliza la encarnación."
"La Virgen María se muestra como siendo imbuida -o, para decirlo literalmente, impregnada- con el Espíritu Santo, un acontecimiento milagroso que conducirá al nacimiento de Cristo."
La siguiente imagen es un primer plano de ese banco de nubes circular.
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| Galería Nacional, Londres. |
El científico informático Jacques Vallée está de acuerdo con tomar las ideas de Geronimus sobre estas obras de arte. Pero se pregunta por qué esta forma de simbolismo parece surgir en tantas obras de arte de estos años.
"Es cierto que estas pinturas no representan avistamientos reales por el artista o acontecimientos contemporáneos de la escena", dijo a HuffPost Vallée. Vallée y su co-autor, Chris Aubeck, están a punto de publicar una extensa actualización de su libro de 2010, "Wonders in the Sky", que examina los informes de objetos aéreos extraños reportados por muchas personas -incluyendo científicos- en relatos pre-siglo 20, a partir de 1879 y que se remontan hacia atrás en el tiempo a los avistamientos bíblicos.
"El valor del mismo, científicamente, es que ahora podemos anclar el principio del fenómeno OVNI en una historia bien documentada", dijo Vallée.
"No se puede simplemente decir que, porque alguien vio algo redondo en el cielo en la época medieval, es el mismo fenómeno que la gente ve hoy en día. No estamos haciendo esa declaración. Simplemente estamos describiendo lo que la gente vio y los fenómenos asociados a ello como una contribución al estudio general de la historia del fenómeno".
Vallée (en la imagen de abajo) fue un orador destacado en 1978, en la única presentación importante OVNI en las Naciones Unidas de la historia, en la que instó a una investigación seria, internacional, imparcial, centrándose en los informes OVNI examinados realmente como no identificados.
"Creo que los escépticos tienen razón al decir que muchos de los informes tienen que ver con las cosas que hoy reconocemos como cometas y meteoros y otros fenómenos naturales. Y eso es justo. Vamos a través de eso y los eliminamos y guardamos los que están sin identificar", dijo Vallée.
A finales de 1960, las primeras investigaciones OVNIs de Vallée fueron tan respetadas por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos que sus libros fueron recomendados para la lectura de los cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea en Colorado.
Señala cuántas personas malinterpretan objetos inexplicables vistos en cuadros antiguos.
"Nosotros no vamos a la ideología. No estamos diciendo que es prueba de nada extraño. Estamos diciendo que es un fenómeno y tiene algunas de las características del fenómeno moderno, y dejamos las cosas así. Todavía hay que dar cuenta de las descripciones diferenciales debido a los cambios en las culturas y los cambios en los medios de comunicación, a través del cual los datos han llegado hasta nosotros".
Nuestra próxima pintura a considerar, del siglo 15, "Madonna y el Niño con el infante San Juan", se atribuye a más de un artista y se encuentra en el Museo Palazzo Vecchio en Florencia, Italia. María, madre de Jesús, se la ve mirando hacia abajo, mientras que, en el fondo, algo inusual está ocurriendo.
"Es cierto que estas pinturas no representan avistamientos reales por el artista o acontecimientos contemporáneos de la escena", dijo a HuffPost Vallée. Vallée y su co-autor, Chris Aubeck, están a punto de publicar una extensa actualización de su libro de 2010, "Wonders in the Sky", que examina los informes de objetos aéreos extraños reportados por muchas personas -incluyendo científicos- en relatos pre-siglo 20, a partir de 1879 y que se remontan hacia atrás en el tiempo a los avistamientos bíblicos.
"El valor del mismo, científicamente, es que ahora podemos anclar el principio del fenómeno OVNI en una historia bien documentada", dijo Vallée.
"No se puede simplemente decir que, porque alguien vio algo redondo en el cielo en la época medieval, es el mismo fenómeno que la gente ve hoy en día. No estamos haciendo esa declaración. Simplemente estamos describiendo lo que la gente vio y los fenómenos asociados a ello como una contribución al estudio general de la historia del fenómeno".
Vallée (en la imagen de abajo) fue un orador destacado en 1978, en la única presentación importante OVNI en las Naciones Unidas de la historia, en la que instó a una investigación seria, internacional, imparcial, centrándose en los informes OVNI examinados realmente como no identificados.
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| Foto por Y. Nagata. |
"Creo que los escépticos tienen razón al decir que muchos de los informes tienen que ver con las cosas que hoy reconocemos como cometas y meteoros y otros fenómenos naturales. Y eso es justo. Vamos a través de eso y los eliminamos y guardamos los que están sin identificar", dijo Vallée.
A finales de 1960, las primeras investigaciones OVNIs de Vallée fueron tan respetadas por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos que sus libros fueron recomendados para la lectura de los cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea en Colorado.
Señala cuántas personas malinterpretan objetos inexplicables vistos en cuadros antiguos.
"Nosotros no vamos a la ideología. No estamos diciendo que es prueba de nada extraño. Estamos diciendo que es un fenómeno y tiene algunas de las características del fenómeno moderno, y dejamos las cosas así. Todavía hay que dar cuenta de las descripciones diferenciales debido a los cambios en las culturas y los cambios en los medios de comunicación, a través del cual los datos han llegado hasta nosotros".
Nuestra próxima pintura a considerar, del siglo 15, "Madonna y el Niño con el infante San Juan", se atribuye a más de un artista y se encuentra en el Museo Palazzo Vecchio en Florencia, Italia. María, madre de Jesús, se la ve mirando hacia abajo, mientras que, en el fondo, algo inusual está ocurriendo.
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| Museo Palazzo Vecchio, Florencia. |
Lo que aparece es como un OVNI en forma de cúpula que está flotando en el cielo mientras que un hombre y su perro están de pie sobre una cornisa mirando hacia él. Estos detalles se revelan en la siguiente imagen compuesta.
"La forma almendrada de color azul oscuro, emitiendo rayos dorados, constituye un símbolo que era muy común en el Renacimiento, cuando este [panel circular, para la devoción privada] fue pintado", dijo Geronimus.
"Alude al anuncio del nacimiento de Cristo en Belén a los pastores, según lo dicho en el Evangelio de San Lucas (2: 8-14). El pastor asombrado y su perro de confianza son fáciles de detectar aquí. En lugar de representar a un ángel como el mensajero divino, sin embargo, este maestro florentino representa el signo más naturalistamente -y oblicuamente: como un fenómeno celeste".
Nuestra pintura final de Navidad, de 1710, "El bautismo de Jesús", fue creada por Arendt de Gelder, está en el Museo Fitzwilliam en Cambridge, Reino Unido.
Representa un gran objeto circular lanzando rayos de luz hacia abajo hacia Jesús.
"Los cuatro rayos que pasan desde el cielo para iluminar a la figura arrodillada de Cristo, mientras es bautizado por San Juan, se refiere al poder divino del Espíritu Santo, que se encarna de nuevo en la paloma blanca flotando en el centro de la nube de luz de la que emanan los rayos", dijo Geronimus.
He aquí un primer plano de esa nube circular con los haces de luz.
"Lo que es inusual, en realidad, sobre esta composición no es tanto la calidad literal de los orígenes celestes del Espíritu Santo, sino el hecho de que el bautismo está aquí imaginado aparentemente como un evento nocturno."
"Basta con decir", Geronimus concluye, "que ninguno de estos detalles pintados equivalen a tempranos avistamientos de OVNIs modernos, lo que no quiere decir que el público contemporáneo de los muralistas de Kosovo o de Carlo Crivelli no creían en seres de otro mundo o eventos sobrenaturales."
http://www.huffingtonpost.com/entry/ufos-in-renaissance-art_5679991de4b014efe0d7044b
Modificado por orbitaceromendoza
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| Museo Palazzo Vecchio, Florencia. |
"La forma almendrada de color azul oscuro, emitiendo rayos dorados, constituye un símbolo que era muy común en el Renacimiento, cuando este [panel circular, para la devoción privada] fue pintado", dijo Geronimus.
"Alude al anuncio del nacimiento de Cristo en Belén a los pastores, según lo dicho en el Evangelio de San Lucas (2: 8-14). El pastor asombrado y su perro de confianza son fáciles de detectar aquí. En lugar de representar a un ángel como el mensajero divino, sin embargo, este maestro florentino representa el signo más naturalistamente -y oblicuamente: como un fenómeno celeste".
Nuestra pintura final de Navidad, de 1710, "El bautismo de Jesús", fue creada por Arendt de Gelder, está en el Museo Fitzwilliam en Cambridge, Reino Unido.
Representa un gran objeto circular lanzando rayos de luz hacia abajo hacia Jesús.
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| Museo Fitzwilliam, Cambridge, Reino Unido. |
"Los cuatro rayos que pasan desde el cielo para iluminar a la figura arrodillada de Cristo, mientras es bautizado por San Juan, se refiere al poder divino del Espíritu Santo, que se encarna de nuevo en la paloma blanca flotando en el centro de la nube de luz de la que emanan los rayos", dijo Geronimus.
He aquí un primer plano de esa nube circular con los haces de luz.
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| Museo Fitzwilliam, Cambridge, Reino Unido. |
"Lo que es inusual, en realidad, sobre esta composición no es tanto la calidad literal de los orígenes celestes del Espíritu Santo, sino el hecho de que el bautismo está aquí imaginado aparentemente como un evento nocturno."
"Basta con decir", Geronimus concluye, "que ninguno de estos detalles pintados equivalen a tempranos avistamientos de OVNIs modernos, lo que no quiere decir que el público contemporáneo de los muralistas de Kosovo o de Carlo Crivelli no creían en seres de otro mundo o eventos sobrenaturales."
http://www.huffingtonpost.com/entry/ufos-in-renaissance-art_5679991de4b014efe0d7044b
Modificado por orbitaceromendoza
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