El problema OVNI: ciencia, movimientos sociales y teoría del conocimiento

El problema OVNI: ciencia, movimientos sociales y teoría del conocimiento
por Micah Hanks

Crédito: theozfiles.blogspot.com

El objetivo de la ciencia, como es generalmente aceptada hoy en día, es la organización de los conocimientos obtenidos de lo que observamos en la naturaleza. Tomamos lo que observamos y lo estructuramos utilizando explicaciones comprobables, que de esta manera nos ayudan a hacer futuras predicciones sobre nuevas cosas que finalmente podremos aprender sobre nuestro universo. Por lo tanto, con respecto a nuestro estudio de la naturaleza y el cosmos, una buena pregunta que viene a la mente de vez en cuando es éste: ¿Qué criterios definiría un sujeto que la ciencia no busca abordar?

Cuando nos preguntamos qué cosas la ciencia no tiene por objeto estudiar en nuestra búsqueda más amplia del conocimiento, si ello significa necesariamente que este tipo de cosas, aunque puedan parecer esotéricas, ¿no pueden ser "conocidas" o estudiadas en lo absoluto? Esto ha estado durante mucho tiempo entre las preguntas que los filósofos se han planteado; después de todo, en el sentido moderno del estudio de las cosas que nos rodean, tales cuestiones relacionadas con los conceptos que se encuentran "más allá" del ámbito de las ciencias físicas por lo general se quedan fuera por completo, si no dejan a los filósofos entre nosotros.

Se podría argumentar que, cuando se trata del estudio de los fenómenos desconocidos, una manera de tratar de comprender ciertos temas "paranormales" sería someterlos a un cierto grado de pensamiento filosófico lógico, sobre todo en áreas en donde la ciencia las ha rechazado (es decir, estos temas antes mencionados que la ciencia no se ocupa), o cuando no hay suficiente datos físicos que una evaluación científica adecuada pueda representar.

Esto nos lleva a la epistemología, la cual, definida a grandes rasgos, consiste en la "teoría del conocimiento", o el estudio de cómo sabemos lo que sabemos (en términos más generales, se trata de una evaluación de lo que es el conocimiento, cómo se adquiere, y el estudio de las limitaciones sobre cómo los conocimientos pertinentes a un tema en particular pueden ser adquiridos). Recientemente, Michael, un lector y oyente de mi podcast semanal, me escribió una pregunta sobre la epistemología, y cómo nuestras teorías filosóficas del conocimiento podrían estar relacionadas con el estudio de los fenómenos desconocidos. 

Michael escribe, y nos lleva "al agujero del conejo", de esta manera: 

Lo que me gustaría saber es su opinión sobre una cuestión de la epistemología, y la forma en que está expuesta a una gran cantidad de ideas y pensamientos, muchas veces conflictivo, que pueden llegar a conocer la verdad. Rechazo el relativismo y el subjetivismo rígido en favor de que existe la verdad objetiva. Es muy posible que haya una verdad objetiva y debido a nuestras limitaciones humanas simplemente no podemos saber ni nunca estar seguros (la posición de los escépticos), pero no se puede asumir que porque algo aún no se ha verificado o sea inverificable empíricamente entonces es falso. Me parece que ésta es una posición irracional, pero ahí está el problema. ¿Qué métodos o medios podemos emplear fuera de la experiencia sensorial para darnos la verdad?

Sin el dogmatismo que la ciencia ocupa en la actualidad, los antiguos pueden haber confiado en algún otro medio de búsqueda de la verdad que hemos perdido o descartado. Se podría pensar que este otro método necesitaría de algún tipo de proceso de verificación como el que la ciencia tiene con la experimentación, ¿pero no eso tan sólo un sesgo científico? Cosas verdaderas, especialmente los eventos, sin duda pueden ser casos únicos e irrepetibles. Entonces, ¿qué se puede decir de la verdad dependiente de la comprobación y verificada por qué medios? Divorciar el empirismo y la verificación de la verdad, obviamente, puede dar lugar a una serie de errores, por lo que es prudente descartar estos métodos en su totalidad y en todos los casos. 

Lo que propongo es que, fuera del ámbito de las cosas que se prestan a ser objeto de la ciencia, hay una verdad para ser realizado y, posiblemente, una manera de llegar a ella. Sé que ha abordado este tipo de problema numerosas veces, pero creo que vale la pena reiterarlo y volver a visitarlo de vez en cuando, ya que realmente sustenta casi todos los temas relacionados con la conspiración y lo paranormal.

Crédito: theozfiles.blogspot.com

La discusión aquí sobre la epistemología de Michael es de hecho esotérica para los estándares de hoy en día (y especialmente en lo que se refiere al estudio "popular" de la explicación). Por profundas que sean sus observaciones, siento que pueden dar sus frutos para aquellos lo suficientemente pacientes para plantear contemplaciones similares; sino que también reflejan, en muchos sentidos, mis propias ideas y percepciones acerca de cierto supuesta fenómeno "paranormal".

Este es particularmente el caso de los OVNIs, y siento que este tema, mientras que es representante de algo que también es un misterio muy tangible, de manera similar se lo ha considerado "fuera de la zona de preguntas que la ciencia trata de responder", como los físicos como Stephen Hawking podrían expresarlo. 

Para mí, estas cuestiones de las que la ciencia no se ocupará (o no puede, en la actualidad) probablemente deben entrar en el ámbito de la filosofía. El problema, sin embargo, es que en muchos casos, el científico moderno considera a la filosofía como "muerta", y no habiéndose mantenido al día con los avances de la ciencia, sobre todo desde el momento en que Einstein llegó a la escena con su revolucionaria teoría de la relatividad general. Por lo tanto, si la filosofía ha muerto en las mentes de algunos científicos, entonces esas cosas relegados a la filosofía son también, y por lo tanto, poco importantes (o "muertas", por así decirlo). 

Este debate en curso sobre cuales cosas están "muertas" o de lo contrario carecen de importancia en relación con el cisma entre la ciencia y la filosofía, es un acertijo lógico interesante en sí mismo, en mi opinión. Sin embargo, en cuanto a la línea de pensamiento que Michael expresó en su pregunta anterior, en el que las cosas que permanecen "fuera de la ciencia" todavía pueden ser cognoscibles de alguna manera, creo que la parte de la comprensión de este problema implica la comprensión de la naturaleza de la especialización individual. 

Para volver a Hawking de nuevo, el gran físico a menudo ha dicho que serios avances en las ciencias ahora están relegados a especialistas en la materia, a diferencia de los viejos tiempos en que muchos individuos "no entrenados" que procedieron lógicamente podían hacer nuevos descubrimientos. Aquí, yo diría que este último es en realidad todavía el caso, a pesar que la especialización de Hawking permite referirse a nuevos tipos de descubrimientos, como resultado de la profunda reflexión, formación científica y sistemas complejos que se emplean. Tales cosas podrían haber sido "cognoscibles" mucho antes, tenían las herramientas y prácticas que permitan su estudio de hoy disponibles en su lugar en un momento anterior. Esto no significa, sin embargo, que todas las cosas sean "incognoscibles" sin el uso de estas herramientas, la capacitación y la práctica que el especialista moderno emplea. De hecho, creo que el no especializado apropiado, mirando hacia el sujeto justo, puede tropezar con los descubrimientos en el día a día que son científicamente significativos. 

Como un interesante paralelo, la propia especialización de Hawking ilustra, a veces, algunos de sus propios defectos lógicos, como por ejemplo en los casos en que se empieza a aplicar sus pensamientos y puntos de vista en otros campos de interés más allá de su "especialidad" en el área de la física. Hawking, por ejemplo, aunque no es un investigador de la inteligencia artificial (IA), parece bastante convencido de que la creación de la inteligencia artificial sería una mala cosa para la humanidad. 

Crédito: amazon.com

En otros lugares, sus observaciones acerca de la filosofía misma han sido en general bastante desdeñosas (como lo han hecho sus declaraciones relativas a los OVNIs, a lo que volveremos en un momento). Se podría argumentar que Hawking no posee la necesaria "especialización" para ser capaz de reconocer las deficiencias de sus propios procesos de pensamiento, como lo demuestra no sólo por su discurso "la filosofía ha muerto", sino también por sus observaciones acerca de la evaluación del filósofo Ludwig Wittgenstein sobre el lenguaje de que es "el único tema que se le ha dejado a la filosofía", según relata Hawking en las páginas finales de Una breve historia del tiempo (en lo personal, me sorprende que no hay mucho más filósofos que hayan llegado y desafiado los puntos de vista de Hawking sobre Wittgenstein, o la IA, o los OVNIs, o la filosofía en general... pero estoy divagando). 

Siento que discernir las cosas que la ciencia considera "incognoscibles" debe requerir un poco más de la especialización, y de hecho, a veces, también puede requerir de esfuerzos multidisciplinares. Por ejemplo, poniendo en nuestra mira la Física o la Astronomía, podemos mirar hacia el espacio en busca de respuestas sobre cosas como los OVNIs, pero al hacerlo ¿realmente nos ayudaría a encontrar más respuestas de las que ya hemos logrado recoger hasta el momento? Además, hay otras áreas de estudio que podrían ayudar a resolver el problema también, de "abajo hacia arriba", por así decirlo. 

Una observación interesante que hacer tiene que ver con las actitudes entre los que estudian los OVNIs  -científicos y creyentes por igual- que por lo general revelarán una simple realidad: que ambos "enfoques" para estudiar son en realidad muy dogmáticos y representativos de las creencias basadas en sesgos que se construyen alrededor, o que tal vez crecen desde dentro y que son obviamente movimientos sociales. 

Para decirlo de otra manera, la creencia en una realidad "extraterrestre" subyacente a los OVNIs es tanto un movimiento social como el escepticismo moderno y su enfoque "Creo que, por lo tanto, no lo es!". Esto se debe a que aquellos que tienen una mente similar sobre un tema es probable que se congreguen y cuando se les permite manejar sus extremos ilógicos, lo hacen con el desafortunado riesgo de producir un estudio con un enfoque muy dogmático y basado en la fe de un tema determinado. Para peor, esto conlleva a la promesa de una falta de objetividad, y un enfoque que es por lo general no científico, a pesar de todos los intentos en sentido contrario.

Crédito: isaackoi.com

Por lo tanto, una serie de nuevos fenómenos comienzan a emerger. Dentro del campo escéptico, el resultado ha sido a menudo un movimiento hacia un mayor "desenmascaramiento" por parte de individuos cuyas mentes ya están formadas por los sujetos que estudian en el comienzo de sus "investigaciones". Esto condujo al sociólogo y escéptico Marcello Truzzi (der.) a salir del Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (Committee for Scientific Investigation of Claims of the Paranormal - CSICOP, ahora conocido como CSI) poco después de que se formara en 1976, debido a las posturas inflexibles de sus compañeros. En el otro lado de la valla, desde dentro de las filas del campo "creyente", nos encontramos con más y más reformados defensores OVNI y "escépticos nacidos de nuevo", como me gusta llamarlos, que (como yo) han tenido que aceptar un gran cambio en nuestras actitudes y percepción acerca de la llamada investigación OVNI, después de pasar muchos años de exploración (frustrante) de datos que, muchas veces, es espuria en el mejor de los casos.

Eso no quiere decir que uno y otro lado -la creencia (o la promoción, como algunos pueden preferir), o el escepticismo- es el camino hacia la verdad absoluta. Prefiero realmente una posición más agnóstica, de mitad del camino, en un esfuerzo para no ser desdeñoso de la buena evidencia que pueda ser planteada por cualquiera de las posiciones. Sin embargo, alejarse demasiado lejos en una dirección o la otra a menudo conduce al sesgo, igual de bien. 

Por lo tanto, mientras que hacer un buen caso para lo que un OVNI es (o no es) sigue siendo difícil, sin duda podríamos emplear la ciencia de la sociología para hacer hincapié en que los sistemas de creencias pueden, y han influido (quizás negativamente) en los intentos serios de aplicar la ciencia a ciertos temas. En este caso, el tema sería OVNIs, y aunque esta observación es fundamental, es mi creencia de que es importante, en una escala mucho más amplia, y no sólo en términos de estudios sociológicos, sino en la aplicación de un poco de lógica filosófica en la ruptura entre los pensamientos y las actitudes de la gente. En otras palabras, en el sentido epistemológico que Michael había sugerido anteriormente, estamos diciendo "cómo sabemos lo que pensamos que sabemos." 

Este es el gran papel de la filosofía: mientras que algunos siguen proclamando que es una práctica "muerta", sus defensores y practicantes lo  ven como un importante sistema de "frenos y contrapesos", que si no proporciona nuevos descubrimientos en sí mismo, podría parecer al menos una guía de ayuda en las investigaciones científicas futuras de manera positiva. 

De hecho, tal vez nuestra situación con las cosas "fuera" de la ciencia tiene más que ver con la comprensión de por qué las cosas se consideran imposibles de conocer a través de la ciencia; y preguntar "por qué" es la tarea fundamental del filósofo. 



http://mysteriousuniverse.org/2016/02/the-ufo-problem-science-social-movements-and-theory-of-knowledge/ 

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Científicos publican 'La Enciclopedia Extraterrestre'

Científicos publican 'La Enciclopedia Extraterrestre'
por Jason McClellan

Un par de científicos publicó recientemente "The Extraterrestrial Encyclopedia".

A mediados de febrero de 2016, el astrónomo y escritor científico David Darling y el profesor de astrobiología Dirk Schulze-Makuch lanzaron esta enciclopedia de 464 páginas que se describe como "un A a la Z de la búsqueda de vida en el Universo." La descripción oficial del libro detalla "las entradas cubren la astrobiología, los orígenes y la evolución de la vida, la búsqueda de exoplanetas, SETI, y la vida extraterrestre en la ciencia ficción, la filosofía y la especulación popular (incluyendo a los OVNIs). El libro está escrito en un estilo atractivo para la persona común y contiene numerosas ilustraciones B & N".

Credito: First Edition Design Publishing

En un artículo publicado el 16 de febrero en el sitio web Air & Space, Schulze-Makuch comenta sobre la inclusión de los OVNIs en este libro.

Nuestra Enciclopedia incluye entradas sobre los OVNIs, pero vistos desde un punto de vista científico crítico. Las agencias gubernamentales y los científicos de SETI pusieron en marcha los esfuerzos para investigar avistamientos reportados como el incidente de Roswell, y se presentan los resultados cuando estén disponibles. El método científico, que consiste en pruebas experimentales y la repetición, es notoriamente difícil de aplicar a estos casos. Pero sí ayudan a "resolver" muchos encuentros señalados con explicaciones mundanas, tales como los fenómenos naturales en la atmósfera superior. Los casos que quedan por resolver son de gran interés para la ciencia. Desafortunadamente, debido a su carácter polémico, muchos científicos no están dispuestos a investigarlos. No es científico, por supuesto, la hipótesis de que las inteligencias extraterrestres nos han visitado o nos están visitando, pero sería muy difícil de probar. Recuerde la declaración de Carl Sagan: "¡Afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias!"
 

Crédito: amazon.com

Schulze-Makuch fue miembro del equipo científico que concluyó en 2014 que la Vía Láctea es el hogar de cien millones de planetas que puedan sostener vida extraterrestre compleja.

Esta no es la primera vez que este dúo de la ciencia ha escrito acerca de los extraterrestres. Darling y Schulze-Makuch se unieron anteriormente en 2011 para escribir We Are Not Alone: Why We Have Already Found Extraterrestrial Life. 



http://rogueplanet.tv/scientists-publish-extraterrestrial-encyclopedia/5123 

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España: El Ejército ha investigado cuatro 'fenómenos OVNI' en la provincia catalana

España

El Ejército ha investigado cuatro 'fenómenos OVNI' en la provincia catalana
La base aérea de Reus y la costa de Tarragona fueron escenarios de avistamientos por parte de pilotos y controladores. Las investigaciones de los expedientes no fueron concluyentes.
por Raúl Cosano 

Documentación, antes confidencial y luego desclasificada, sobre dos de los casos en los que la provincia es escenario de fenómenos. Se incluye un croquis incluso del avistamiento desde la base aérea de Reus.

La CIA acaba de desclasificar cientos de documentos sobre la posible existencia de vida alienígena en diversos lugares del planeta. En esos extractos hechos públicos se detallan investigaciones e imágenes de objetos volantes no identificados (OVNIs), la mayoría entre 1940 y 1960. En el ingente material figura un avistamiento en Barcelona que data del 21 de mayo de 1952, sucedido tanto en el aeropuerto de El Prat, como en el de Sabadell e incluso en Badalona. La desclasificación ha vuelto a dar vidilla a ufólogos y amantes de la casuística de los platillos volantes, un fenómeno también prolífico en la provincia.

Los testimonios de avistamientos, con fiabilidad variable entre la creencia y el escepticismo, han jalonado la mitología popular del territorio. Sin embargo, hay algunos de esos relatos que han llegado a transformarse incluso en un expediente investigado en su momento por el Ministerio de Defensa. El Ejército del Aire descatalogó informes OVNIs en los que aparecen, al menos, cuatro avistamientos ligados a la provincia de Tarragona, con la base aérea de Reus como principal escenario. Los documentos apenas arrojan luz o conclusiones definitivas, pero al menos constatan la existencia de estas observaciones difícilmente explicables, pese a las pesquisas realizadas.

El caso más representativo se produjo en la torre de control del aeropuerto de Reus, a las 11.40 horas del 13 de mayo de 1969. El informe, bajo el sello de ‘Confidencial’, y el epígrafe ‘Avistamiento de fenómenos extraños’, resume así los hechos: «El controlador de servicio asiste al despegue y ascenso de un Boeing 727. Cuando alcanzó 2.000 metros de altura observa, algo más bajo y a la derecha de la estela del avión, un punto brillante, inmóvil, de un tamaño aparente similar al de una moneda de 5 pesetas. Cinco personas más (el controlador suplente, dos mecánicos-radio y dos soldados) observaron el fenómeno». En ese momento, el controlador usó los prismáticos, «apreciando forma circular, (probablemente esférica), con luminosidad homogénea a excepción de unas manchas de forma alargada, horizontales, de mayor intensidad y color amarillento». Continúa el relato de la Sección de Inteligencia del Estado Mayor: «Al superponerse el chorro de gases del avión, (el controlador) lo pierde de vista, volviendo a observarlo al cabo de dos minutos, más abajo y a la izquierda. Poco después lo pierde de vista definitivamente».

A partir de ahí se llevan a cabo las indagaciones, sin descartar primero la posibilidad de que fuera un globo sonda científico a cargo de un centro francés con participación española y teniendo en cuenta la situación de la pista: además del Boeing, había cinco aviones portugueses y un biplaza ligero. El informe pedido al centro francés ‘L’Adour’ constató que unas pruebas de globos sonda no coincidían con las fechas.

Más documentos, como un dibujo a modo de croquis sobre la observación, el análisis de las condiciones meteorológicas o los testimonios de las personas que vieron el fenómeno, se combinaron con la imposibilidad de concretar datos como la altitud en la que se encontraba el objeto. Debido a eso, las conclusiones fueron vagas: «A pesar de la falta de datos concluyentes, (la presencia de más aviones) abona la hipótesis de un reflejo, observable sólo en una dirección determinada». La existencia de bruma y la hora del día concluyeron que «pudiera ser un fenómeno de refracción producido entre los aviones que coincidieron en el aire y la posición casi vertical del sol».

Los papeles del ejército colocan al aeródromo de la capital del Baix Camp como lugar de paso de rutas y, por lo tanto, como potencial punto de observación de Objetos Volantes No Identificados. Otro suceso similar tuvo lugar dos años antes, el 11 de septiembre de 1967. Aviones chárter británicos que regresaban a Inglaterra dieron fe de un avistamiento al norte de Reus, sobre las 17.35 h. Una carta en inglés remitida desde Londres pedía información del objeto que había visto la tripulación de un DC-6 de la Air Ferry, cuando volaba a 16.000 pies. El expediente no concreta las causas. «La naturaleza de dichos objetos no ha podido ser determinada», diagnostica el informe, que descartaba un globo sonda o un satélite artificial. El documento estima la «creación de un Centro de Información y Análisis dentro del mando de la defensa que se relacione con organismos internacionales para intercambios y estudios sobre objetos voladores no identificados».

En el tercer expediente, Tarragona fue el escenario de una observación el 12 de diciembre de 1979 por parte de los pilotos de un vuelo privado de Barcelona a Zaragoza, en una «noche despejada, sin luna y muy oscura».

El informe sostiene que sobre «Tarragona o la costa» se observó «una luz blanca muy brillante, aparentemente fija». Luego la luz perdió intensidad hasta reducirse al «tamaño de una cabeza de alfiler», para adquirir luego la potencia inicial, algo que generó extrañeza en la tripulación. Hasta Lleida, «la luz empezó a desplazarse de manera totalmente desordenada lateral y verticalmente, con variaciones en su intensidad luminosa». Pasado Lleida, el objeto desapareció.

Hay un cuarto suceso en el que aparece citada la base de Reus, aunque la observación tuvo lugar en las Baleares. El 14 de febrero de 1979 el vuelo AF-530, que hacía su salida desde el aeropuerto de Palma de Mallorca, comunicó su «cruce con un meteorito», en el momento en que establecía su ruta en dirección a la base de la capital del Baix Camp. Los extractos de la cinta magnetofónica que registraron la conversación entre el avión y el aeródromo mallorquín reflejan las palabras en las que la tripulación ‘confiesa’: «Acabamos de ver cruzar un meteorito. Hemos visto una bola muy brillante». Tampoco hubo dictamen concluyente.

http://www.diaridetarragona.com/reus/56955/el-ejercito-ha-investigado-cuatro-fenomenos-ovni-en-la-provincia

Iniciaremos la semana venidera el 5to año de encuentros en el Café Ufológico de Mendoza

Iniciaremos la semana venidera el 5to año de encuentros en el Café Ufológico de Mendoza

por Luis Emilio Annino

El miércoles 24 de febrero comenzaremos el quinto año de reuniones mensuales consecutivas del Café Ufológico de Mendoza, actividades que realizaremos en nuestro habitual lugar de reuniones en el Café Five Stars, situado en calle Lavalle 45 de la ciudad de Mendoza, al final de la tradicional Galería Independencia. Se tratará de una nueva instancia para poder compartir nuestras ideas, conocimientos y experiencias sobre el fenómeno OVNI y la posibilidad de vida extraterrestre.

El Café Ufológico de Mendoza ofrece un ámbito apropiado para desarrollar un distendido y entretenido intercambio de conceptos, opiniones y reflexiones vinculados a la Ovnilogía y otros temas directamente relacionados, en un contexto definido por la presentación de interesantes conversaciones que se realizan con el debido respeto, cordialidad y tolerancia que les corresponde. No se permite el uso de grabadores o filmadoras por parte de terceros para no afectar la libre expresión de los presentes. Sólo la organización toma fotografías para registrar visualmente el encuentro. La asistencia es libre y gratuita, sólo se establece el compromiso de pagar lo que se consume en el lugar.

El Café Ufológico de Mendoza promueve y acompaña la creación de este tipo de reuniones ovnilógicas en otras partes del país y del mundo, tales como los existentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Colón (Entre Ríos), Corrientes, La Plata (Buenos Aires), Resistencia (Chaco), Capilla del Monte (Córdoba), Rosario y Santa Fe, que conforman la Red Argentina de Cafés Ufológicos, junto a los cafés organizados en Valparaíso (Chile), Ecuador y Valencia (España).


Informa CEFORA
Se realizará en marzo una conferencia sobre el fenómeno OVNI en la localidad cordobesa de La Paz, en Traslasierra

Por primera vez en La Paz, Traslasierra-Córdoba, arribarán desde distintos puntos del país, miembros de CEFORA (Comisión de Estudios del Fenómeno OVNI de la República Argentina), quienes brindarán un ciclo de conferencias sobre los casos de avistamientos más importantes del país, además se presentará el proyecto de acceso a la información pública en materia OVNI.

También se contará con la presencia del Director del Planetario de San Luis, el astrónomo Martín Fernández, quien realizará una interesante disertación sobre astronomía, y si el cielo lo permite podremos observar el cosmos desde un telescopio astronómico que estará disponible para el público.

Conferencias:

- Andrea Perez Simondini - (Ciudad de Buenos Aires)

CONFERENCIA: “Presentación del Proyecto CEFORA” (Acompañada por Salvador Carta y Silvia Pérez Simondini)
- Alejandro Gabriel Isoba - (Quilmes – Buenos Aires):
CONFERENCIA: “Casuística obtenida de organismos oficiales”
- Luis Emilio Annino - (Godoy Cruz – Mendoza)
CONFERENCIA: "Café Ufológico de Mendoza: Operaciones Suricatas y OVNIs en los cielos mendocinos (un caso aeronáutico)"
- Luz Mary López - (Capilla del Monte – Córdoba)
CONFERENCIA: "A 30 años de la Huella del Pajarillo"
- Carlos Alberto Iurchuk - (La Plata – Buenos Aires)
PRESENTADOR DE LOS CONFERENCISTAS.

La entrada será libre y gratuita en la Plaza San Martín (en caso de lluvia se realizará en el salón municipal).

Más información en http://caminantesdelcosmos.blogspot.com.ar/p/eventos.html


El ufólogo francés Gerard Lebat presentó un reporte de su reciente visita a los cafés ufológicos argentinos

El investigador OVNI francés Gerard Lebat, quien recientemente estuvo en nuestra provincia y se reunió con integrantes del Café Ufológico de Mendoza, ha elaborado un notable informe sobre su amplia recorrida nacional por los distintos cafés ufológicos, su visita al museo OVNI de Victoria (Entre Ríos) y al mítico cerro Uritorco que está en Capilla del Monte (Córdoba), su encuentro con las maravillas naturales y culturales que ofrece nuestro hermoso país.

Respecto de nuestro encuentro, destacó el esfuerzo realizado para comunicarnos (gracias a la valiosa colaboración técnica de Martín Fuentes), dado que cada parte no manejaba el idioma de la otra, pero que no fue impedimento para poder compartir unas 5 inolvidables horas de tertulia ufológica y amistad franco-argentina. Cabe agregar que en su informe Lebat recuerda un caso OVNI ocurrido en julio de 1978 en la estación ferroviaria El Ramblón, en ese entonces situado en territorio mendocino (hoy es parte de San Juan), un encuentro cercano que aterrorizó al testigo principal M. Felipe Orozco y que tuvo consecuencias asociadas a interferencias electromagnéticas en aparatos locales.

El Prof. Rubén Morales, coordinador del Café Ufológico RIO 54, nos tradujo y compartió las palabras finales de nuestro amigo Gerard:  "Agradezco a todos los responsables y miembros activos de los diversos Cafés Ufológicos que he conocido durante este viaje, a todas las personas que contribuyeron al éxito de este intercambio cultural de informaciones ufológicas, único en su género. He comprobado en el propio terreno que los Cafés Ufológicos funcionan conforme a las ideas que supe defender cuando creé las Comidas Ufológicas: Un lugar para hacer nuevos amigos, una red de ayuda e intercambio, un lugar donde la polémica y la crítica no tienen razón de ser, un lugar donde se reciben invitados que frecuentan este punto de encuentro con una amplia apertura mental y, sobre todo, un espacio de libertad donde cada uno respeta a sus colegas y donde cada asistente puede expresarse libremente acerca del fenómeno ovni! Mis disculpas si a lo largo de este informe he omitido mencionar a varias personas, he tomado muy pocas anotaciones y, lamentablemente, mi memoria está fallando cada vez más!"

El Festival Alienígena, un ritual turístico con acento cordobés
Culminó el domingo en Capilla del Monte una celebración que convoca año tras año a miles de visitantes.

Habitantes y turistas de la ciudad cordobesa de Capilla del Monte, celebraron hasta ayer (14/2), y durante todo el fin de semana, la cuarta edición del Festival Alienígena, un evento en el que se combinan desfiles de disfraces de extraterrestres, con charlas de ciencia y shows musicales que generan recursos para los microemprendimientos locales.

Un poco en broma, un poco en serio, todos allí lo disfrutan y ya es una fecha turística avalada por el propio municipio.

El festival comenzó el miércoles y finalizó ayer, con su escenario principal en la “Calle Techada” de Capilla del Monte, donde se realizaron los desfiles, las fiestas de música electrónica y los shows de láser.

La celebración comenzó en el año 2012, cuando grupos de vecinos le dieron forma a “las inquietudes cósmicas” que desde la década de 1980 rodearon la aparición de una extraña marca de pastos quemados en la quebrada del Pajarillo, cerca del cerro Uritorco, que los investigadores del fenómeno OVNI atribuyeron a una presencia extraterrestre.

El propio intendente de Capilla del Monte, Gustavo Sez, destacó que “la gente está todo el año trabajando para esta fecha, todo el mundo tiene algo para ofrecer con respecto al tema Alien. La imaginación de todos es increíble”.

“El festival se convirtió en un microemprendimiento para la gente -sostiene Sez- es una de las pocas cosas que nos une a todos. Nos cuesta muchísimo, pero estamos felices de poder hacerlo”.

Es que durante estos días es habitual que los visitantes de Capilla del Monte se encuentren con personas vestidas con extraños atuendos verdes o azules, con antenas en la cabeza, atendiendo comercios o restoranes para hacer gala del festival.

MARATON ALIENIGENA 

“Capilla está llena de gente que realmente cree en estas cosas. El festival nace de esta misma locura y de estas creencias. Festivales de folklore y de música hay en todos lados, pero alienígena... sólo en Capilla del Monte”, festeja el intendente Sez.

Inclusive, dos reconocidos investigadores de ovnilogía, el conferencista internacional Ricardo González y el argentino Dante Franch, encabezaron en esta 4ª edición las charlas destinadas al público interesado en la posibilidad de vida extraterrestre.

En medio de eso, chicos y grandes se miden en duelos de espuma loca con rigurosas máscaras verdes.

En definitiva, a la manera del Area 51 en Estados Unidos, Capilla del Monte supo reinventarse desde hace tres décadas, para sacar provecho de su fama de haber sido huésped de extraterrestres.

La leyenda

La leyenda cuenta que una nave extraterrestre llegó a Capilla del Monte hace 30 años. Exactamente, dicen, a las 23.30 del 9 de enero de 1986, que era de forma redonda y luminosa, y que dejó una huella en la Quebrada de la Luna. 

http://www.eldia.com/informacion-general/el-festival-alienigena-un-ritual-turistico-con-acento-cordobes-115635



Finalmente recordamos que nuestra convocatoria es para:

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"49no Café Ufológico de Mendoza: Día: Miércoles 24 de febrero de 2016. Lugar: Café Five Stars - Lavalle 45 (Galería Independencia) - Ciudad de Mendoza. Horario: 19 hs. Participación libre".

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Esperamos contar con su participación. 

Plan secreto de EE.UU. para usar el temor de una invasión extraterrestre en una siniestra guerra psicológica

Plan secreto de EE.UU. para usar el temor de una invasión extraterrestre en una siniestra guerra psicológica
Los servicios secretos estadounidenses consideraron utilizar el temor generalizado de una invasión extraterrestre del tipo Guerra de los Mundos como una siniestra táctica de guerra psicológica, ha surgido recientemente.
Por Jon Austin

Crédito: unmuseum.org

Los detalles del plan impactante están enterrados en los una vez muy secretos archivos OVNI de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), ahora publicados en la web de la agencia.

Crédito: CIA - YouTube

El arma potencial se discutió en una nota de Marshall Chadwell, director adjunto de Inteligencia Científica, al general Walter Bedell Smith, director de la CIA (der.), que fue enviada en octubre de 1952, cuando la CIA estaba profundamente involucrada en la investigación del fenómeno OVNI y del platillo volante luego de una explosión de avistamientos. 

El memorándum fue enviado en lo álgido de la Guerra Fría y consideraba si el número de avistamientos OVNI podría predecirse o controlarse o, más siniestramente, incluso "ser utilizado desde un punto de vista de guerra psicológica, ya sea de manera ofensiva o defensiva". 

Decía que los estudios mostraron una preocupación pública, no sólo en los EE.UU., sino en general, con el fenómeno, era tan fuerte que muchas personas podían estar pre-condicionadas para aceptar lo increíble como cierto. 

La nota añade que la noticia de la posible actividad alienígena tenía el potencial para provocar la histeria colectiva y el pánico. 

Desde 1947, el Centro de Inteligencia Técnica Aérea (Air technical Intelligence Centre), había recibido 1.500 informes oficiales de avistamientos, además de los del público y la prensa. 

En julio de 1952 había 250 informes, y de todos los avistamientos el 20 por ciento se mantuvo inexplicable.

Con tantos avistamientos sucediendo existía el peligro de falsas alarmas de invasiones militares reales procedentes de la Unión Soviética, o peor aún, de ataques reales siendo mal interpretados como OVNIs "fantasmas", dijo la nota.

Extractos de la antigua nota de alto secreto. (CIA)

El informe añade: "se deben tomar las medidas inmediatas para mejorar la identificación visual y electrónica de los "fantasmas", de modo que en el caso de un ataque se pueda hacer la identificación inmediata y positiva de los aviones o misiles enemigos." 

"Un estudio debería ser instituido para determinar que, si hay alguna, utilización podría ser hecha de estos fenómenos por los planificadores de guerra psicológica de los Estados Unidos". 

La paranoia de la Guerra Fría era evidente en el memorándum, que hablaba de los temores de un complot soviético para usar el miedo a los OVNIs en contra de la opinión pública estadounidense. 

La nota añadió que se necesitaría establecer "que, si alguna, defensas se deben planificar en previsión de los planes soviéticos para utilizarlos". 

Chadwell continuó: "Otros problemas de inteligencia que requieren determinación son: posibles intenciones soviéticas y capacidades para utilizar estos fenómenos, en detrimento de los intereses de la seguridad de los Estados Unidos." 

La nota también pidió una investigación sobre cuánto sabía la Unión Soviética acerca de los OVNIs, y la razón de por qué no había ninguna mención de los extraterrestres y los platillos volantes en los medios de comunicación rusos.  

Chadwell firmó su memo añadiendo: "Considero que este problema es de tal importancia que debería llamarle la atención al Consejo Nacional de Seguridad, con el fin de que pueda ser iniciado un esfuerzo coordinado de toda la comunidad hacia su solución."  

No está claro a partir de las notas de lo que se siguió trabajando en estas áreas, pero no se cree que sean los casos registrados en los EE.UU. o la Unión Soviética utilizando los temores a los OVNIs en cualquier forma de ataque, defensa o guerra psicológica.  

Sin embargo, la divulgación es probable que alimente las teorías de conspiración en curso que pretenden que los servicios militares y de inteligencia de Estados Unidos mantienen un fuerte interés en el fenómeno.

Una de estas teorías es que los EE.UU. estaba planeando iniciar un incidente de "falsa bandera" por medio de la tecnología del holograma para organizar una falsa invasión extraterrestre como una forma de introducir la ley marcial u otros controles sobre el público.

También hay conspiraciones que rodean el programa gubernamental High Frequency Active Auroral Research Program (HAARP).

Fue un proyecto científico militar de Estados Unidos que ha generado aún más conspiraciones que el Gran Colisionador de Hadrones.

Fue establecido por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos para estudiar la ionosfera de la Tierra -una parte muy cargada y activa de la atmósfera superior.

Sin embargo, muchos conspiracionista siempre decían que era una tapadera para pruebas secretas para controlar el clima o incluso era la investigación de "la tecnología OVNI capturada" o para crear un holograma de falsa bandera.

La Fuerza Aérea terminó el proyecto en 2014, pero algunos afirman que sigue.

Los aficionados a los OVNIs mantienen un fuerte interés en la misteriosa base militar de alto secreto en el Área 51 en el desierto de Nevada, donde se afirma que se mantienen todas las pruebas de las visitas extraterrestres a la Tierra y los ingenieros utilizan tecnología alienígena recuperada para impulsar a la propia.

La CIA ha dicho previamente que ya no tiene interés en el fenómeno OVNI, ya que no se ha identificado una verdadera amenaza a la seguridad nacional.

http://www.express.co.uk/news/weird/643513/REVEALED-Secret-US-plan-fear-alien-invasion-sinister-PSYCHOLOGICAL-WARFARE-CIA 

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Descubriendo los 'Expedientes X' de la Universidad de Illinois

Descubriendo los 'Expedientes X' de la Universidad de Illinois
La Biblioteca de Ciencias Sociales, Salud y Educación alberga una rara colección sobre las ciencias ocultas.

Por Robin Dean

Crédito: dailyillini.com

Escondida detrás de una tranquila área de estudio, una serie de libros está señalando una variedad de literatura situada en las estanterías dentro de la Biblioteca de las Ciencias Sociales, de la Salud y de la Educación. Camuflada entre esta colección están los libros que revelan fenómenos paranormales únicos, como la quiromancia o el misticismo, y la Universidad es uno de los únicos sistemas de bibliotecas universitarias en el país que los posee. 

Los estudiantes universitarios cuentan con la opción de obtener una visión holística de las ciencias ocultas a través de la Merten J. Mandeville Collection alojada dentro de la Biblioteca Central. Con más de 16.000 artículos que revelan las creencias o fenómenos sobrenaturales, aquellos en el campus son capaces de interactuar de manera activa y navegar por la colección única. 

"Hay muy pocas bibliotecas en los Estados Unidos que tienen colecciones de ciencias ocultas", dijo Nancy O 'Brien, jefe la Biblioteca de las Ciencias Sociales, de la Salud y de la Educación. "Es algo para lo que la gente de otras partes del país vienen a nosotros. Incluso he tenido gente de otros países en contacto conmigo para obtener ayuda con la colección". 

La Colección Mandeville fue inculcada en el campus en 1966 por el profesor de comercio retirado Merten J. Mandeville. Él donó su colección personal de 400 títulos mientras que también proporcionaba un fondo para nuevas adquisiciones. Los títulos detallan una cantidad diversa de temas para cuando comenzó la colección, pero sobre todo, los libros de Mandeville hablaban acerca de la astrología. 

"(Mandeville) sentía que las personas realmente no tienen fácil acceso a este tipo de material a menos que los recolectaran por ellos mismos", dijo O'Brien. "También quería hacerlo más cómodamente disponible para las personas que investigan estos aspectos." 

Con su dotación, Mandeville creó dos estipulaciones: nada de su financiación se utilizará para la compra de cualquier material de magia negra, y también pidió que la colección permanezca siempre a disposición del público. 

"Estaba muy claro que no quería que la biblioteca adquiriera material que pudiera hacer posible que alguien le haga daño a los demás", dijo O'Brien. 

Además de la magia negra, los temas sobrenaturales tienen una fuerte influencia en los medios de comunicación. Para John Potts, estudiante de segundo año de Ingeniería, la biblioteca de ciencias ocultas permite a los estudiantes participar de esta fascinación. Con un profundo interés en aprender sobre los OVNIs y la vida extraterrestre, Potts cree que la colección puede mejorar la experiencia del campus. 

"Me siento como si cada persona tiene una profunda fascinación por los misterios y lo desconocido. Esto se puede ver con el famoso cartel de 'Expediente X', 'I Want to Believe'. Realmente creo que es verdad, y por eso a la gente de todas las edades les gusta ver la magia o escuchar de las posibilidades inverosímiles", dijo Potts. "Se alimenta la mente con posibilidades extrañas." 

Al igual que otros estudiantes, Anto Sagayaraj, estudiante de Ingeniería, espera usar la colección para ayudarse a obtener una mejor comprensión de las ciencias ocultas. También piensa que el tener la colección en el campus puede ampliar el impacto que la Biblioteca Central tiene en los estudiantes y su trayectoria académica. 

"Siempre estuve muy interesado en las historias y películas de fantasmas y siempre pensé en la legitimidad de sus afirmaciones", dijo Sagayaraj. "Debemos tener la colección sobre lo oculto en la Biblioteca Central porque la biblioteca es un lugar para que la gente entretenga sus pensamientos y sean más educados." 

Si bien la mayor parte de la colección se mantiene dentro de las pilas de libros de la Biblioteca Central, las nuevas adquisiciones de la colección se encuentran en la Biblioteca de las Ciencias Sociales, la Salud y  la Educación, y algunos artículos incluso se pueden encontrar dentro de la Biblioteca de los Libros Raros & Manuscritos. 

"Creo que las bibliotecas deben tener una amplia variedad de categorías por lo que algo podría apelar a cada persona", dijo Potts. "Tener una colección sobre lo oculto es una buena idea porque la lectura sobre las diferentes teorías e 'interacciones' con los extraterrestres hacen a una buena lectura." 

Desde los juegos de cartas del tarot a las revistas de astrología, todos están invitados a navegar por la biblioteca principal por cualquier artículo que se adapte a sus intereses. 

"No estamos haciendo un daño al aprender más sobre un tema de creencia y alimentar nuestra curiosidad", dijo Sagayaraj. "Simplemente nos ayuda a redondear nuestra educación en todos los temas." 

http://www.dailyillini.com/article/2016/02/paranormal-phenomena-university-occult-library

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