OVNIs, delfines, guerra nuclear y comunismo: el partido político más extraño que la ciencia ficción
por John Wenz
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Después de que el Manifiesto Comunista llegara en 1848, las obras de Karl Marx inspiraron a millones a buscar una revolución mundial. Pero si un grupo revolucionario se saliera con la suya, también habría sido una revolución interplanetaria.
Eran los seguidores de J. Posadas, un trotskista que creía que los delfines también deberían ser parte de la revolución, y que una guerra nuclear podría traer una pieza comunitaria perdurable y mundial. El italo-argentino Posadas nació como Homero Rómulo Cristalli Frasnelli (der.) antes de tomar su nombre revolucionario en los años cincuenta.
El marxismo se divide en una serie de grupos "internacionales" que trabajan juntos durante varios períodos de tiempo para derrocar a las máquinas del capitalismo. Los dos primeros comenzaron en el siglo XIX, y el segundo se extendió al siglo XX. La tercera internacional fue la revolución rusa, pero fue disuelta por Joseph Stalin. La cuarta internacional fue organizada contra el estalinismo tanto como el capitalismo. Pero cuando eso también llegó a su fin con las luchas internas, se formaron varias internacionales en la diáspora.
La mayoría de ellas tenían los fundamentos del comunismo/socialismo desde abajo. Trabajador que posee las máquinas de producción y el Estado. Tierra en común. Riqueza redistribuida.
Pero los Posadistas no eran lo que llamaríamos comunistas típicos.
David Walters, voluntario del Archivo Internacional Marxista y director de la Biblioteca Laboral Holt, dice que era "un culto extremo".
"Fueron considerados raros y extraños y eran totalmente ignorados por otras tendencias e internacionales", le dice a Syfy Wire.
Pero eso no significa que las palabras de Posadas nunca encontraran una audiencia. Era solo una pequeña. ¡Pero qué palabras eran! Él y sus seguidores comenzaron a participar en la Revolución Cubana, pero luego comenzaron a difundir los engaños mortales del Che Guevara y las teorías de la conspiración. Por esta época, Posadas comenzó a discutir por la guerra nuclear. "La guerra atómica va a provocar un verdadero infierno en la Tierra. Pero no impedirá el comunismo", escribió.
"El capitalismo no puede defenderse en una guerra atómica, excepto poniéndose en cuevas e intentando destruir todo lo que pueda", escribió Posadas. "Las masas, en cambio, van a salir, tendrán que salir, porque es la única forma de sobrevivir, derrotar al enemigo... El aparato del capitalismo, la policía, el ejército, no podrá resistir... Será necesario para organizar el poder de los trabajadores de inmediato".
En una era de conflicto nuclear entre Estados Unidos y sus aliados y los estados afiliados a la Unión Soviética, esta no era quizás una posición tan inusual como podría haber sido. Pero Posadas consideró que era inevitable aprovecharse, escribiendo: "Sin embargo, el asunto surge de una necesidad histórica, no de varios años. La guerra atómica es inevitable. Y será seguida, inmediatamente, durante y después, por el triunfo mundial de la revolución socialista".
"La idea detrás de esto es que la URSS podría ganarla y así forzar el establecimiento de un estado de trabajadores planetarios sobre los restos", dice Walters. "Esta loca idea supone que un ataque 'preventivo' de la URSS permitiría a la URSS 'ganar' la guerra. Esto era, para ser justo, mucho antes del advenimiento de los ICBM y la acumulación masiva de miles de megatones en armas nucleares".
Si bien eso es bastante extraño por sí solo, tal vez fue la creencia menos inusual de los Posadistas.
Según Fortean Times (que es la revista paranormal menos loca, o al menos tiene más sentido del humor que Fate), Posadas se enamoró del trabajo de Igor Charkovsky, un investigador soviético que estudiaba a los delfines. Al principio, estaba enamorado del nacimiento de los delfines, con la esperanza de aplicarlo al parto en el espacio. Pero eso se transformó en la creencia de que debemos comunicarnos con los delfines y otros animales.
Luego estaban los OVNIs.
Posadas tenía un interés más que agudo en la vida extraterrestre. Esa creencia podría manifestarse de manera realista, con Posadas abogando por un METI -Mensajes a Inteligencias Extraterrestres, o un "SETI activo" en el cual un grupo SETI no solo escucha mensajes, sino que activamente envía señales de nuestra presencia.
"La vida puede existir en otros planetas, en otros sistemas solares, en otras galaxias y universos", escribió Posadas. "El paso de la materia de su estado inorgánico a lo orgánico puede haber ocurrido allí de manera diferente a la de la Tierra, permitiendo que la energía se utilice de una manera superior".
Es una búsqueda noble. De hecho, tanto los Estados Unidos como la URSS tuvieron programas SETI durante la Guerra Fría que colaboraron entre sí en un grado moderado. Pero Posadas creía que cualquier especie alienígena lo suficientemente fuerte como para pasar el "gran filtro" tendría que ser alguna forma de socialista.
El gran filtro es la idea de que no hemos tenido noticias de otras civilizaciones extraterrestres porque se han aniquilado en enfermedades, hambre, guerra o aniquilación nuclear. Por supuesto, Posadas creía que, para esta última, el socialismo sobreviviría a una guerra nuclear en una gran revuelta popular. Ergo... sobrevivir a ser tecnológicamente avanzado significaba que los alienígenas eran probablemente sociedades socialistas.
Pero Posadas lo llevó más allá de los límites de la ciencia. Él creía completamente en la teoría extraterrestre de los OVNIs.
"El capitalismo no tiene interés en los OVNIs y, como tal, no investiga en ellos", escribió en su polémica más infame. "No tiene interés en ocuparse de estos asuntos porque no pueden cosechar beneficios ni son útiles para el capitalismo".
"Pero la gente ve en los OVNIs la posibilidad de avance y progreso. Esto acelera la caída de la burguesía, mostrada en toda su inutilidad. Todas las personas que dicen haber visto extraterrestres, OVNIs, coinciden en el hecho de que estos seres no los han asustado, y que se han hecho entender, sin usar un lenguaje audible, mostrándoles que no significan ningún daño".
Entonces, ¿cuán seriamente se tomó esto con los internacionales más amplios? Más allá del estallido inicial de actividad en Cuba, no mucho. El comportamiento cada vez más errático de Posadas lo dejó en desacuerdo con otros líderes del movimiento, especialmente a medida que surgieron estas creencias más esotéricas. Algunos Posadistas sostienen que estas creencias fueron desproporcionadas; otros las abrazaron de todo corazón.
Existen algunos capítulos en todo el mundo, incluso en la Argentina natal de Posadas. También hay uno en el Reino Unido e Italia, respectivamente, según Walters (los padres de Posadas eran ambos emigrantes italianos a la Argentina). Hay algunas facciones de los Socialistas Democráticos de América que llevan el nombre Posadismo, pero ninguno toma demasiado en serio la filosofía política de Posadas. Como me lo transmitió un miembro de SDA, fue una respuesta satírica a las luchas internas dentro del SDA en lugar de una revelación repentina de las estrellas.
Walters transmite una última historia. Su amigo, Peter Camejo, viajó a Brasil en una misión de mantenimiento de la paz. La Cuarta Internacional se estaba divirtiendo. Camejo, que trabajaba para el Partido Socialista de los Trabajadores, fue a encontrarse con Posadas en Brasil. Camejo se sentó en una gran mesa redonda.
"Trajeron té y café y lo sirvieron", dice Walters, transmitiendo la historia de su ahora fallecido amigo. "Nadie en el lado de Posadas tocó el café o realmente se movió. Fue silencioso y espeluznante. Y luego Posadas entró a la sala, se sentó y recogió su taza de café. Entonces todos los posadistas recogieron al unísono sus copas y comenzaron a beber".
Cualquier intento de reunificación probablemente no ocurra con lo que Camejo describió más tarde como un "culto extremo".
Modificado por orbitaceromendoza
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