Corrientes
El caso del OVNI de Santa Catalina
En los años 70, 80 y parte de los 90, Corrientes fue escenario de numerosos casos de OVNIs, desde avistajes, descensos y contactos. Uno de los primeros casos fue el de Santa Catalina, un extraño objeto luminoso observado por toda una familia, en una noche de 1978, con una investigación exclusiva para El Litoral.
 |
| Testimonios. Ignacio, el padre y la hermana, testigos del avistaje. |
La fría noche del 22 de agosto de 1978 no sería una más en la vida de la familia Miño, que fue la protagonista del increíble avistaje de un Objeto Volador No Identificado (OVNI), en las cercanías de Santa Catalina, que en esa época estaba al final del recorrido del colectivo de la Línea 6, lejos de lo que era la ciudad en esos momentos. Y en ese lugar estaba el destacamento militar, donde se asentaba las Compañía de Comando y Servicio, la Compañía Sanidad 7 y la Compañía Arsenales 7, allí el ómnibus daba la vuelta y volvía a la ciudad. Había muy pocas casas en esa zona y las calles eran de arena, costaba andar sobre ellas, sobre todo en bicicleta, había que esforzarse para pedalear, la ciudad recién comenzaba a expandirse y lejos estaba de lo que es actualmente Santa Catalina.
El frío viento sur que soplaba sobre la región esa noche y, sin ser muy fuerte, invitaba a quedarse dentro de las casas, abrigados, tomando algo caliente. Ignacio Esteban Miño, testigo principal del sorprendente hecho, en esa época tenía 29 años y regresaba de trabajar en la ciudad, donde se desempeñaba como instructor de artes marciales, serían más o menos las 22. Cuando se disponía a entrar a su casa observó con sorpresa un extraño objeto luminoso, de un color blanco intenso que se iba desplazando lentamente en el cielo, a unos 200 metros de distancia, y sobre el río, ya que se encontraba cerca de la vivienda. El aparato tendría unos 6 o 7 metros de diámetro según sus cálculos y no emitía ningún ruido, se desplazaba en silencio lentamente, lo que permitió que el avistaje se prolongara durante unos 15 minutos.
Sorprendido y absorto por lo que estaba viendo, entró a su casa y le dijo a su familia: “Salgan rápido, vengan a ver esto, es increíble”, salieron su padre y su hermana, que aún estaban levantados, luego, con el bochinche que hacían al hablar, salieron también la madre y una tía, y todos se quedaron callados, observando el extraño objeto. Tenía una luz de color blanco intenso, que por momentos se ponía más fuerte y luego disminuía. Durante el tiempo que duró la visión, no se escuchó ningún ruido, y los animales que había cerca (perros) permanecieron en silencio.
 |
Similar. Así habría sido el objeto observado.
|
Relato del hecho
Consultado Ignacio Miño sobre esta extraña experiencia nos comentó: “Nunca me había pasado algo así, no vi nada semejante, esta vez pude ver bien este objeto, estaba bastante cerca, le calculo unos 100 metros, en ningún momento tuve miedo. El aparato tenía una forma ovalada y era muy luminoso como ya comenté, no iba muy rápido y daba la impresión como que estaba inspeccionando, mirando algo.
¿Si leí antes del tema OVNI? No, muy poco, sólo sabía de su existencia por comentarios de amigos, lo que sí, creo que existen, que hay vida en otros lugares. A partir de esto que me pasó, voy a comenzar a leer un poco del tema, me interesa averiguar qué hay al respecto. Tuve la suerte de que no estaba solo cuando vi esto, sino nadie me iba a creer, salieron a ver mi papá, mi hermana, mi mamá y una tía. Fuimos cinco. Todos lo vimos perfectamente y nos quedamos muy asombrados por lo que vimos. Por lo que escuché, no hubo ningún vecino que viera lo mismo que nosotros, nadie estaba afuera, ya que hacía bastante frío y corría un viento fresco, la noche no estaba como para estar afuera. De cualquier manera, no me voy a olvidar de esta experiencia. Fue increíble”.
Cabe señalar que la semana posterior a la observación de la familia Miño, un grupo de pescadores que había acampado unos 500 metros más allá, sobre el Paraná, siempre en la zona, pudo ver y describir un objeto luminoso de similares características, desplazándose sobre el río a baja altura.
Detalles
Este fue uno de los casos de la década del 70, luego de que ocurriera el caso Cambá Punta, en 1960, el caso Torrent, en 1965, como los más importantes y luego vendrían muchos más en las décadas del 80 y 90. Quizás el caso más importante fue el caso del Catamarán, ocurrido en 1978, cuando un grupo de artistas, músicos y chamameceros, reunidos en el catamarán ya casi sobre el fin de año, fueron testigos del paso de una flotilla de OVNIs sobre el río Paraná.
El caso Santa Catalina es importante por como se dio el hecho, en una noche fría, con el cielo limpio y despejado de nubes, de manera que pudo ser observado perfectamente, sin ningún impedimento. Además, hubo un grupo de testigos, cinco, que si bien no eran muchos, tuvieron la lucidez de ver todos lo mismo y detallarlo.
Como se estila en estos casos, los testimonios fueron tomados por separado, a cada uno de los integrantes de la familia y todos coincidieron en relatar lo mismo. Habían sido testigos de un hecho anómalo que comenzaba a ser considerado en todo el mundo como el avistaje de un aparato extraterrestre, muy luminoso, y que evidentemente tenía movimientos inteligentes, al desplazarse lentamente y luego cambiar de velocidad para desaparecer a gran velocidad en la oscuridad de la noche. En la actualidad ya es común poder ver un caso similar, con la ventaja que nos da la tecnología actual, de poder fotografiar y filmar las apariciones de estos objetos, como un rotundo testimonio de su existencia.
También fue el comienzo de una serie de observaciones, descensos y contactos, que se iniciaron en la zona Nordeste, especialmente en la provincia de Corrientes, que en las dos décadas siguientes tuvo muchos casos.
La Fuerza Aérea de Perú confirma avistamiento de OVNIs cerca del aeropuerto de Lima
Por Juan Fernando Montesdeoca
La Fuerza Aérea de Perú confirmó por primera vez este martes —en exclusiva para CNN en Español— el avistamiento de dos objetos voladores no identificados cerca de Lima el día 27 de febrero.
Esta verificación la hizo a través de la Dirección de Información e Intereses Aeroespaciales del Perú (DINIA) y el mayor general FAP Robert Baxerias Vucanovich, quien señaló: “la ocurrencia que Ud. refiere en efecto existió y para esto es preciso señalar que en aquella oportunidad las operaciones aéreas, tanto civiles como militares, nunca estuvieron en riesgo debido a la localización y ubicación”.
El mayor general Baxerias también nos refirió al investigador principal de la oficina que lleva el caso, Marco A. Barraza, quien compartió más detalles del suceso y confirmó que no es el único caso que está bajo investigación. CNN en Español también tuvo acceso a los documentos oficiales que certifican el caso.
 |
(Crédito: FAP)
|
En febrero pasado se filtraron a las redes sociales documentos en los cuales se reportaba un hecho ocurrido el día 27 de ese mes a la 1:30 de la madrugada y muy cerca al aeropuerto internacional Jorge Chávez de la ciudad de Lima. El reporte se refería a dos objetos voladores no identificados (ovnis) muy luminosos ubicados a 5 millas náuticas de distancia y a una altura aproximada de 2.400 metros que llamaron la atención de la tripulación de dos vuelos comerciales que se aprestaban a despegar.
Como indica el informe, la tripulación de las aeronaves LANPERU2437 y LATAM ECUADOR 1442, que se encontraban en las pistas de rodaje, corroboraron el avistamiento en la comunicación que sostuvieron con la torre de control. Este incidente duró aproximadamente 40 minutos y quedó registrado en la pantalla del radar operado por CORPAC, según se puede leer en el informe.
Sin tanto secretismo como en Estados Unidos, en Latinoamérica hace ya varios años las fuerzas aéreas de varios países tienen oficinas para la investigación de estos fenómenos.
El tema de los fenómenos aéreos anómalos como se le conoce ahora está de moda en todo el mundo, y es por las recientes declaraciones que pilotos de la Marina de EE.UU. han hecho sobre sus encuentros con objetos voladores no identificados (Ovnis), de acuerdo a la revelación del Programa Avanzado de Identificación de Amenazas Aeroespaciales (AATIP) que corrió el Pentágono secretamente entre los años 2007 y 2012 como lo reportó inicialmente el New York Times y Politico.
Y según la pregunta que le hizo el reportero de ABC News George Stephanopoulos al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, hace unos días.
Stephanopoulos le preguntó sobre qué opinaba acerca de esos reportes de avistamientos de ovnis, a lo que respondió: “¿Qué si lo creo? Particularmente no” y “nuestros maravillosos pilotos lo sabrían” si existiese evidencia de vida extraterrestre.
Esta es la primera vez que el Departamento de Defensa de Estados Unidos libera de forma oficial videos de encuentros con objetos voladores no identificados, pero esto es solo la confirmación oficial de lo que ya se sabía.
España
Eddie González, legionario, pederasta y líder de la secta alienígena Edelweiss
Su interés por los OVNIs, la jerarquía militar y los menores le llevó a camuflar una organización criminal con un club de montaña. Edelweiss fue una secta destructiva que operó en España a lo largo de treinta años.
 |
Eddie González Arenas, legionario, pederasta y líder de la secta alienígena Edelweiss (efe)
|
“Juro por mi honor luchar y pertenecer a la Guardia de Hierro de Delhais hasta mi muerte, defendiendo 3 conceptos fundamentales y universales: amor, justicia y libertad, aplicándolos a mí mismo, caminando por el sendero de la verdad, hasta que alcance la perfección en el planeta Delhais, al servicio de mi príncipe, el Gran Alain”. Éste es el juramento que todos los futuros integrantes de Edelweiss imploraban para poder convertirse en miembros del supuesto club de montaña con una creencia en planetas extraterrestres y OVNIs.
Su líder, Eduardo González Arenas –más conocido como Eddie-, utilizó esta asociación de ocio en Madrid a modo de secta para abusar sexualmente de niños menores de edad. Más de 400 pasaron por la Asociación Juvenil de Montaña Edelweiss, también denominada Boinas Verdes de Edelweiss.
 |
Eddie, líder de Edelweiss, en una foto de archivo (ADC)
|
Lo que aparentemente funcionaba como una inofensiva agrupación de corte militar, que se dedicaba a realizar excursiones para conocer la naturaleza, en realidad se escondía una peligrosa secta que operó en España a espaldas de la justicia durante treinta años. Un caso que traumatizó a la opinión pública y que dejó tras de sí a centenares de víctimas. Los niños fueron pasando por las sedes que su ‘anfitrión’ iba abriendo a medida que el escándalo le perseguía.
Solía utilizar salas de parroquias y colegios de renombre en la capital española para pasar más desapercibido. Cuando la policía destapó el modus operandi de este pederasta y legionario, se percataron que algunas víctimas también habían adquirido el rol de verdugos. La secta les había lavado el cerebro.
La pesadilla Edelweiss
Hijo de un ingeniero eléctrico, Eddie fue un adolescente problemático hasta el punto de necesitar tratamiento médico. “Desde que advertimos cosas raras en él, lo hemos llevado a médicos; nos decían que no estaba loco, que era un psicótico, que no se podía hacer nada por él. Lo han reconocido también médicos militares, y nunca se nos ha ofrecido una solución”, llegó a explicar el padre ante el tribunal una vez detenido su hijo acusado de abusos sexuales y corrupción de menores.
Miembro de la Legión, Eddie se casó en 1968 con Julia Báez Trujillo, nieta del dictador dominicano Rafael Trujillo Molina. Del matrimonio nació un hijo que fue “secuestrado por los padres de Julia”, según sus propias palabras. Por eso, una vez separado y viviendo en la calle Berruguete de Madrid en las navidades de 1970, decidió que “si yo no tenía a mi hijo, todos los niños serían mis hijos. Si no tenía familia, ellos serían, para siempre, mi familia, mis amigos”. Aquí comenzó la pesadilla sectaria de la Asociación Juvenil de Montaña Edelweiss, conocido poco después como Boinas Verdes de Edelweiss.
 |
La flor de montaña Edelweiss (Getty)
|
El lugar elegido para iniciar su actividad aparentemente inofensiva fue la parroquia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, en el Distrito de Chamartín (Madrid). De ahí, sus tentáculos comienzan a extenderse por otras iglesias y colegios madrileños, e incluso, fuera de la región. Eddie llega a abrir centros en Alicante, Badajoz, Cáceres, Canarias o Vigo.
El nombre de esta secta, Edelweiss, procede de la llamada flor de las Nieves o Leontopodium alpinum, que crece en prados y pedregales de las cordilleras europeas. De hecho, se trata de la flor por excelencia de las alturas hasta el punto de estar prohibida su recolección. Asimismo, la división de montaña de las SS durante la Segunda Guerra Mundial se colocó dicha imagen a modo de distintivo en el brazo derecho de su uniforme.
 |
Grupo Nazi Edelweiss en 1938 (Getty)
|
Desde 1970 y hasta el otoño de 1975, más de 400 adolescentes formaron parte de Edelweiss. Y cincuenta lo hicieron como parte de su estructura jerárquica.
“Con el pretexto de fomentar el deporte y el contacto con la naturaleza”, dice la sentencia que condenó a González Molina,
“aglutinó niños de entre 11 y 14 años a los que inculcó hábitos que les harían proclives a satisfacer sus propias apetencias sexuales”. El líder de este grupo montañero en realidad estaba cometiendo un delito, el de corrupción de menores.
Fue detenido y procesado por primera vez en 1976. Tenía 29 años y su testimonio ante el juez fue insólito. Eddie les habló de un planeta llamado Delhais y de que sus pupilos irían allí para poder salvarse del fin del mundo una vez alcanzado el grado apto de aprendizaje. Lo que no mencionó eran las relaciones sexuales con los muchachos.
‘El Principito’ y los extraterrestres
Tal y como se descubrió con los años, Eddie captaba a sus prosélitos en lugares de ocio tales como cafeterías o billares con la excusa de conocer el campo y actividades de montaña. Poco a poco, les hacía sentirse parte del grupo, necesarios, queridos… en el que nadie podía romper la confianza. Todo lo que ocurriese en la asociación era un secreto y como tal, nadie podía revelarlo. La amenaza de muerte también era una constante. Porque según su líder, los chivatos acabarían siendo ejecutados por seres extraterrestres.
Además, Eddie fomentaba la amistad y la camaradería, les aconsejaba mantener relaciones homosexuales y no heterosexuales porque les daría más posibilidades de entrar en el planeta Delhais. Las chicas estaban prohibidas antes de los veinticinco años.
 |
Eduardo González Arenas, Eddie, líder de la secta Edelweiss (ADC)
|
Su obsesión por la amistad más íntima entre niños también le venía desde sus dieciséis años. En aquella época, “un compañero me llevó al retrete después de una conversación sobre sexualidad y me hizo una masturbación, lo que me provocó gran vergüenza y me hizo pensar en ello repetidas veces, sin que consiguiera olvidarlo”, llegó a explicar. Acababa de descubrir su bisexualidad.
Sin embargo, según el joven, un médico comenzó a tratarlo farmacológicamente por orden de la familia. Esto provocó su aislamiento, automarginación y se refugió en la lectura. Los libros sobre alienígenas y otras galaxias le terminó fascinando hasta el punto de creerse el príncipe de uno de ellos. Ése fue el gancho que tenía con sus adeptos. Porque para estos menores, Eddie no provenía de la Tierra si no de un planeta lejano.
 |
Eddie, líder de Edelweiss, junto a su hijo (user / ADC)
|
También utilizó la famosa frase que el zorro le decía al Principito de “si quieres un amigo, ¡domestícame!” a modo de mantra, y el resto de vivencias de la ficción, como promesas para encandilar a unos niños a los que trataba como los “elegidos”.
A medida que Eddie iba captando seguidores, también comenzaron las denuncias. Según su ficha policial (entonces llamada Registro de Penados y Rebeldes) fue condenado por: dos delitos de estafa y un delito de escándalo público entre 1971 y 1976. Para evitar que las autoridades le siguiesen la pista, el líder cerraba los grupos y creaban otros nuevos. Unos públicos, como los Rangers; y otros más sectarios como el grupo de corte filonazi denominado Camisas Pardas.
El adoctrinamiento
El 25 de septiembre de 1982, Eddie fue condenado a seis años de cárcel por un delito de corrupción de menores. Antes de su encarcelamiento, varios menores le denunciaron víctimas de abusos sexuales. El barrio del Pilar de Madrid fue uno de los lugares donde saltó el escándalo y “muchos tuvieron miedo” de contarlo, aseguró una de las víctimas.
Poco después el príncipe de Delhais consigue salir de prisión y lejos de amedrentarse, reorganiza el grupo junto a dos de sus monitores Iñaki de Miguel y Carlos de los Ríos. Entre la primavera de 1983 y el 20 de noviembre de 1984, “aglutinó niños de entre 11 y 14 años a los que inculcó hábitos que les harían proclives a satisfacer sus propias apetencias sexuales”. Y todo ello “con el pretexto de fomentar el deporte y el contacto con la naturaleza”. Así lo recoge la sentencia del caso.
 |
El himno de Edelweiss (Archivo)
|
En aquellas salidas al campo, Eddie se comportaba como un predicador que combinaba conceptos de distintas doctrinas, teogonías y religiones. Desde los nazis y los legionarios, pasando por los Testigos de Jehová, los Niños de Dios o Misión Rama. Los muchachos eran adoctrinados en ideas surrealistas: que el planeta Delhais era un paraíso solo para hombres; que solo aquellos que se tatuasen el símbolo UMMO: )+( en el antebrazo podrían alcanzar el asteroide; y que para ello, tenían que formar parejas homosexuales y mantener relaciones sexuales.
Además, debían portar determinada vestimenta de corte militar: boinas con un botón rojo, botas de montaña con calcetines hasta la rodilla, pañoleta roja y amarilla o azul y blanca dependiendo de la división, y camisa de los Regulares de Melilla con galones con los símbolos Alfa y Omega.
 |
Millán Arroyo, uno de los adeptos de Edelweiss, en el piso de Cercedilla donde se reunían (Interviú)
|
La jerarquía de Edelweiss se dividía en varias secciones, una era la denominada “guardia de hierro”, una graduación que
“solo se concedía a los elegidos en un ritual solemne donde eran marcados en el brazo izquierdo con un alambre candente. En el mismo acto prestaban juramento de fidelidad absoluta al grupo”.
Tras el juramento, llegaba la “última fase” que consistía en mantener relaciones homosexuales. Tal y como explicó a El País la madre de una de las víctimas, “durante este tiempo de aprendizaje se les hacía ver las bondades de los contactos entre los componentes del sexo masculino, siempre que fueran con los instructores, los demás niños o bien el líder. Ello suponía poder alcanzar la perfección que les haría merecedores del viaje al otro planeta. Un lugar donde sólo eran posibles las relaciones con el mismo sexo”.
“Amistades Particulares”
No todos los niños se sometían inmediatamente a los preceptos del líder. Los que se resistían a perder la virginidad, recibían la siguiente orden: acostarse con las dos únicas chicas que acompañaban a Eddie.“Fue una experiencia horrible”, relató uno de los chavales, “la mujer se movía de tal forma que me hizo mucho daño. Me fui llorando. Eddie me consoló. Me aseguró que por detrás dolía menos. Unos días después, me acosté con él”.
Uno de los aspectos que destacó especialmente la sentencia que condenó a Eduardo González Arenas fueron las llamadas “Amistades Particulares (A.P.)”, un término que utilizaban para evitar ser descubiertos por extraños.
 |
Iñaki de Miguel junto a un A.P. en la secta Edelweiss (Interviú)
|
Porque
“cuando hablaban de jugar al ajedrez, se referían a mantener todo tipo de contactos homosexuales; si hablaban de su A.P., querían referirse a su Amistad Particular, una relación semejante a la conocida como noviazgo”. Y es que esas dos siglas, A.P., era el privilegio máximo de todo aquel miembro de Edelweiss. Eso sí, cuando Eddie elegía a esa “Amistad Particular” ya no había vuelta atrás.
Llegó mediados de noviembre de 1984 y el fin de la secta Edelweiss. Las autoridades recibieron multitud de denuncias y la policía procedió a la detención de Eddie y los monitores. Mientras que el líder de la secta fue condenado por corrupción de menores y enviado a prisión, al resto de miembros se les aplicó la condición de víctima-verdugo, e incluso, recibieron el indulto.
 |
Eddie y el resto de acusados por la secta Edelweiss durante el juicio (efe)
|
No fue hasta septiembre de 1991, siete años después de la detención, cuando comenzó el juicio a los dirigentes de este grupo sectario (un total de diez). Los por entonces menores, Iñaki de Miguel García-Mas y Javier Bueno Huertas ya eran mayores de edad y portaban la marca UMMO en su axila izquierda.
Ignacio, el tercero en la jerarquía como guardia de hierro, “era idóneo para dar confianza a los padres dada su presencia, nivel cultural e inteligencia natural”. Hijo del sociólogo Amando de Miguel, “podía escoger entre los niños su amistad particular”. El tribunal probó cinco relaciones homosexuales y se le aplicó la atenuante de arrepentimiento espontáneo.
Víctimas y verdugos
En cuanto al número 2, Carlos de los Ríos, tuvo “una decisiva actuación en el convencimiento de los menores y desviación de su moral”. No solo alentaba a los niños a dar dinero a la organización, si no que tenía varias “A.P.” con un total de seis niños. Sin embargo, el acusado rehusó de su mentor y aseguró ante el tribunal que: “Me hizo un total y absoluto lavado de cerebro. Desde que lo conocí a los 12 años hasta hace escasos días lo consideré un extraterrestre, un enviado de las estrellas”.
Porque “no sólo me ha explotado, sino que me ha humillado, me ha aplastado la personalidad”. El influjo de Eddie era tal, que a punto estuvo de ir a Berlín a salvar a una familia del otro lado del muro; e incluso, ya en prisión, escribió cartas explicando que los casos de homosexualidad en Edelweiss en realidad escondían historias de incesto con los padres.
 |
Carlos de los Ríos, monitor en la secta Edelweiss (YouTube)
|
Otro de sus adeptos, Antonio ‘Toño’ Gutiérrez Jiménez, describió a Eddie como el flautista de Hamelín porque “alejaba a los niños de sus padres”.
Respecto al cabecilla, el príncipe Eddie, se probaron las relaciones sexuales con veinte niños “que le creen un ser superior, a los que engañaba y humillaba incitándoles a mantener relaciones homosexuales no sólo con él, sino que una vez había abusado de ellos podía pasárselo a algún otro monitor”. La sentencia detalla que “sodomizaban a los menores, todo ello precedido de abrazos o caricias lascivas, introduciéndose normalmente en la cama de los niños por la noche. En todos los casos eran menores de 18 años” y en ocasiones, ni siquiera tenían los doce.
Además del líder sectario y sus guardias de hierro, el resto de acólitos y ahora víctimas, también subieron al estrado para explicar el trauma que les había causado Edelweiss. Los últimos siete años habían permanecido tratados psiquiátricamente y lejos de achantarse ante sus verdugos, confesaron las depravaciones a las que les sometieron. “Coitos anales con eyaculación, intentos de coitos anales, eyaculación entre las piernas, masturbaciones recíprocas, caricias en zonas erógenas, abrazos, besos ...”, fueron algunas de las declaraciones que se escucharon en la sala.
El testimonio de los agentes de policía a cargo del caso fueron esenciales. Uno de los informes advertía: “La fe de los chicos en González Arenas es ciega, y ninguno de ellos hubiera dudado en realizar cualquier acto ordenado por él. Era como una cadena que más tarde hubiera sido muy difícil romper”.
Los Doberman
Finalmente, el tribunal condenó a los diez acusados como autores de 28 delitos de corrupción de menores. Eduardo González Arenas, a 168 años; Carlos de los Ríos e Ignacio de Miguel, a 65 años (este último finalmente fue indultado en 1994); y el resto, a 28 penas de seis meses de arresto mayor. A los monitores se les aplicó la eximente de enajenación mental. Porque aunque la sentencia descartó que Edelweiss fuese una secta, sí admitió que utilizaron métodos similares que pudieron afectar a los acusados por “indefensión intelectual y secuestro de la voluntad”.
Durante los años que Eddie estuvo encerrado (tan solo seis), el mesiánico se empapó el antiguo código penal para poder salir antes. Y así fue. Incluso escribió varias cartas confesándose culpable, algo que no hizo durante el juicio.
 |
Eduardo González, Eddie, en una foto de archivo (efe)
|
Una de las misivas recogidas en el libro ‘Yo jugué con un asesino’, dice:
“Arrastré a cuantos pude a mi personal manera de entender la vida y la sexualidad, sin tener ni la menor consideración con su libertad de opción en un momento de la pubertad en que cualquier experiencia en este sentido puede fijar determinadas pautas de conducta”.
La carta de arrepentimiento junto con su buena conducta desencadenaron en una reducción de la condena y su posterior libertad condicional. Entonces, Eddie puso tierra de por medio y se mudó hasta la isla de Ibiza. Pero seguía rodeándose de menores de edad, esta vez sin padres o con problemas familiares. Seguía con sus relatos extraterrestres, haciendo fiestas en su bar para atraer su atención, proporcionándoles alcohol y drogas… Así consiguió un nuevo grupo selecto de discípulos, Los Doberman, que portaban una chapa con la imagen de dicho animal.
 |
Juan Martín García, el asesino de Eddie, líder de Edelweiss (efe)
|
Un año después de salir de prisión, en septiembre de 1998, una de sus víctimas, Juan Martín García, acabó con su vida. Eddie y sus prosélitos le habían violado y pegado y el joven se había tomado la justicia por su mano. Compró un cuchillo jamonero, entró en una cafetería de la localidad de Santa Eulàlia y le asestó una puñalada de 17.5 centímetros en el cuello. Actuó
“con sorpresa, imprevista y repentinamente”. El corte le seccionó la laringe y la yugular.
Eddie moriría poco después tras una fuerte hemorragia. Juan pasaría diecisiete años en prisión por el asesinato del Príncipe de Delhais.
 |
Eddie, líder de Edelweiss, durante su declaración ante el tribunal (efe)
|
Extraterrestres, naves voladoras y máquinas parlantes: ¿el primer relato de ciencia ficción de la historia se escribió en el siglo II?
Walden Editora acaba de publicar “Relatos verdaderos” de Luciano de Samósata (Siria 125-129 d.C.) donde se habla por primera vez de los tópicos que un milenio y medio después aparecieron en las novelas de Julio Verne y G.H. Wells, entre otros. A continuación, reproducimos el prólogo de esta edición
Por Martín Felipe Castagnet
/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2019/05/21150647/Luciano-de-Samosata-ciencia-ficcion-siglo-II.jpg) |
Luciano de Samósata
|
«No creo que solamente deba escribir lo que sé, sino también lo otro», escribió Felisberto Hernández; casi dos milenios más tarde, la frase describe con exactitud la propuesta detrás de los Relatos verdaderos de Luciano de Samósata, texto decididamente increíble en las dos acepciones del término.
Para nuestra sorpresa, ese viaje hacia lo desconocido que narran las aventuras de Luciano se parece en extremo a las fantasías de la imaginación contemporánea, específicamente a ese Angelus Novus parido por la modernidad: la ciencia ficción. La lista de los precursores del género es larga: Kepler, Godwin, de Bergerac, Voltaire y von Münchhausen; por qué no, también el buen Homero y las mujeres artificiales que ayudan a forjar la armadura de Aquiles. Pero Relatos verdaderos es el que viaja más lejos.
Los miembros de la tripulación de Luciano son cosmonautas (al fin y al cabo, es una palabra de origen griego): navegantes de la totalidad de la existencia. Recapitulemos sin ser exhaustivos: naves voladoras, proyecciones televisadas y máquinas parlantes, encuentros cercanos del tercer tipo, guerras interplanetarias por el control de una colonia espacial, asesinas humanoides y hombres nacidos de varón, criaturas gigantescas que provienen de las profundidades marinas y urbes situadas en el interior de un organismo vivo, además de islas tanto utópicas como distópicas y hasta la llegada de una nueva era de hielo. Si los géneros son sobre todo un conjunto de tópicos, Luciano marcó todos los casilleros y todavía está esperando que lo alcancen.
Y, sin embargo, la duda está servida: ¿puede ser una obra del siglo II un perfecto ejemplo de ciencia ficción? Con ese nombre, probablemente no. Pero la ciencia ficción, en su breve tiempo de vida, supo transformarse del mismo modo en que sus personajes suelen mutar. Se la conoce con otros nombres, como «ficción científica» (en un mejor intento de traducción) o el más preciso «ficción especulativa». El primer concepto refuerza la paradójica aplicación del método científico a un texto de ficción, y durante su momento de mayor auge, durante los comienzos de la guerra fría, aquellos que no eran lo suficientemente rigurosos quedaban en las fronteras del género. Luciano no encajaría, y probablemente tampoco nadie anterior al Frankenstein de Mary Shelley, simplemente porque hasta entonces la ciencia no era el eje sobre el cual se dividía nada. El segundo concepto, en cambio, se ajusta a Relatos verdaderos y a la definición de Darko Suvin: el extrañamiento cognitivo por el cual lo conocido se vuelve extraño o se extrapola lo conocido a lo desconocido para observarlo con otros ojos (y ahora sabemos, gracias a Luciano, que los ricos son los que tienen muchos ojos en reserva).
/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2019/05/21144717/Luciano-de-Samosata-Relatos-Verdaderos.jpg) |
“Relatos Verdaderos” de Luciano de Samosata (Walden Editora)
|
Relatos verdaderos intenta llegar al límite de la inverosimilitud y de la extrañeza, y lo que no conoce lo inventa con los elementos más disímiles. Por eso, muchas de las razas presentadas comparten la morfología del fantástico, típica de los antiguos bestiarios, en que se aglutinan en una misma palabra conceptos a veces opuestos, para diversión y dolor de cabeza de los excelentes traductores de este texto. Es también un rasgo del humor subversivo de las parodias homéricas de Luciano. Al igual que Vonnegut, para elegir al mejor de nuestros contemporáneos, el autor establece en Relatos verdaderos una vinculación total entre la guerra y el absurdo, sean las guerras estelares entre heliotas y selenitas por una colonia espacial en Venus, o entre los gigantes, o entre los que navegan en calabazas y en cáscaras de nuez.
El segundo género que reina en estas páginas es la tradición de aventuras, específicamente el relato de naufragios. La isla-ballena en donde zozobran remite al Leviatán que se traga a Jonás, a la omnipotencia destructora de Moby Dick, y de alguna forma también al Nautilus, en tanto permite la vida en su interior. «Parece que hemos muerto, pero estamos convencidos de que vivimos», dicen los náufragos, padres de los piojos y abuelos de los zombis. «Hace ya veintisiete años que nos engulló», exactamente el tiempo que pasó Robinson Crusoe en la Isla de la Desesperación (de septiembre de 1659 a diciembre de 1686). Último náufrago de nuestra serie, voluntario pero no menos importante, más tarde el barco del protagonista se abre camino a la fuerza a través del bosque; para ilustrarlo, Luciano cita un verso de Antímaco que podría ser el epígrafe del Fitzcarraldo de Herzog: «A aquellos que se desplazan a través de una navegación boscosa». Es en ese terreno lúdico e improbable donde los relatos de Luciano se entremezclan con el lenguaje de los sueños (isla que también visitan) y de la poesía, entre lo bello y lo siniestro: «Introduje mi espada en el agua para probarla y se volvió sangre».
Es claro: podemos leer los Relatos verdaderos como obra de anticipación. Pero ¿a qué se anticipa, exactamente? No tanto a los viajes espaciales o a las narraciones del futuro, sino a la diferencia entre realidad y ficción, tan borrosa entonces. Por un lado, Luciano establece en el proemio un tipo de lector más propio de nuestra época: el lector paranoico, aquel que lee con suspicacia y cuya creación Borges le adjudica a Poe. «Es preciso que aquellos que frecuenten este texto de ningún modo confíen en él», le ordena Luciano al lector. Sin embargo, una vez comenzada la travesía el narrador inventa con gusto y sin límite: «Ciertamente sé que contaré cosas que parecen increíbles. Sin embargo, las voy a contar». En esa (falsa) contradicción edifica su obra: el lector sabe que está fabulando, pero Luciano simula de todos modos un pacto de verdad: «Dudo en hablar, no sea que alguien piense que miento a causa de lo increíble de lo que cuento». Sobre una suerte de infierno comenta: «Las penas más las soportaban los que habían mentido durante su vida y los que no habían transcrito la verdad», y lo cierra así: «Tuve felices esperanzas para el futuro, pues sé perfectamente bien que no dije nada falso». Luciano, maestro de la ironía, remata su obra con el título Relatos verdaderos; así, con un solo gesto, no solo se anticipa a la ciencia ficción, sino también a la novela.
Calvino decía que un clásico nunca termina de decir lo que tiene para decir. Sus personajes tampoco. Quedé prendado de la belleza de la Ciudad de las Lámparas, donde habitan todas las lámparas del mundo una vez que nos acostamos. Imagino la situación, que quizás está sucediendo ahora mismo: terminás de leer este libro y apagás la luz para irte a dormir. Pero la lámpara recién comienza su viaje…
Juan Luis Arsuaga: «Si hay vida inteligente en el Universo, será parecida a nosotros»
El paleoantropólogo vuelve a las librerías con la obra «Vida, la gran historia».
por José Manuel Nieves
 |
| Crédito: Ángel de Antonio |
Bajo el título de «Vida, la gran historia», y editado por Destino, el paleoantropólogo Juan Luis Arsuaga ha vuelto a las librerías. Pero esta vez no se trata, o por lo menos no solo, de un libro científico, ni siquiera de divulgación, sino más bien de una serie de reflexiones profundas sobre todas aquellas cuestiones a las que la Ciencia, aún, no ha conseguido dar una respuesta. ¿Por qué y para qué estamos aquí? ¿Hacia dónde va la evolución? ¿Existe, o no, un determinismo en la historia que obliga a que todo vuelva a ser igual si se dan las mismas condiciones? ¿Estamos solos en el Universo? ¿Seguirá la vida en otros mundos los mismos patrones y reglas que en la Tierra? Y si hay alguien inteligente ahí fuera, ¿se parecerá a nosotros? Como el propio Arsuaga explica al final de esta entrevista, en este libro vuelca, además, toda su frustración, la de no haber conseguido responder a las grandes preguntas ni siquiera después de toda una vida de trabajo. Aquí, en esta obra, se mezcla el Arsuaga sabio con el Arsuaga que duda, que se hace preguntas y que no tiene todas las respuestas. Nadie que se considere curioso debería dejar de leerlo.
¿Por qué este libro?
Me habría molestado mucho morirme sin haber escrito este libro. Yo distingo entre contar y decir. Y yo he contado mucho, pero otra cosa es decir, hacerse preguntas, decir algo...
¿Y qué «dice» en él?
Un posible título, desechado pero que no habría estado mal, era «Por qué estamos aquí», que es la gran pregunta que todos nos hacemos, tanto a nivel personal como histórico. Es una pregunta metafísica, y la ciencia nunca se hace preguntas metafísicas. La ciencia nunca se pregunta por qué, ni para qué. Por ejemplo, si se produce un terremoto, y han muerto 5.000 personas, la ciencia no pregunta para qué, porque la Naturaleza no tiene ningún propósito. La ciencia se pregunta el cómo se produjo, cuál pudo ser la causa, pero nunca si tenía o no una finalidad. Por lo tanto, la pregunta de por qué estamos aquí, o para qué estamos aquí, no es una pregunta científica, ni siquiera religiosa, sino metafísica, filosófica... La Metafísica se ocupa del sentido de las cosas, de nuestro lugar en el mundo. La religión puede estar conectada, o relacionada, pero no es Metafísica.
Ángel de Antonio
¿No se trata, entonces, de una obra científica?
La pregunta de por qué estamos aquí tiene una traducción al lenguaje científico. Un paleontólogo te diría que no puede contestar a eso, que no es de su competencia. Pero sí que puede plantearse otra pregunta, que es: ¿si la vida volviera a empezar, sucedería esencialmente lo mismo? Eso sí que es una cuestión científica. O dicho de otro modo, ¿Si la vida apareciera en un planeta de otra galaxia, conduciría su evolución, después de 4.000 millones de años, a algo parecido a nosotros?
¿Y cuál sería su respuesta?
Dedico todo el libro a contestar a eso. Y la idea de "esencialmente como nosotros" es, precisamente, lo que hay que ir viendo por partes. Hay un recorrido a lo largo de la historia, que empieza con el surgimiento de la vida y que termina en nuestros días. Si se dieran en otro planeta las mismas condiciones que en la Tierra.... ¿Se repetiría el proceso? La materia orgánica está por todas partes, y hay billones de estrellas. Luego la primera pregunta es: si en un planeta que tuviese nuestras características, distancia al Sol, agua líquida, etc. ¿Aparecería la vida?
¿Y qué cree usted?
Que sí. O por lo menos que hay una probabilidad alta. Ahora conocemos ya más de 4.000 planetas. Y cientos de ellos están a la distancia adecuada de sus estrellas, es decir, que su calor permitiría la existencia de agua en estado líquido. También hay que tener en cuenta el tiempo que llevan siendo habitables. Puede haber mundos que sean adecuados desde hace 7.000 millones de años y otros que solo lo sean desde hace 2.000. Y a esos habría que descartar porque aquí, en la Tierra, hicieron falta 4.000 millones de años para producir seres pensantes. Para hacer fáciles los números, supongamos que hay cien de esos planetas, cien tierras.¿En cuántos de ellos pudo surgir la vida? Yo creo que en muchos. Y me refiero a vida simple, vida unicelular.
¿Y qué posibilidades cree que hay que esa vida simple evolucione después a formas más complejas, incluso a la inteligencia?
Eso es más dificil. Ahí hay un cuello de botella. Pasar de una bacteria a una célula compleja es algo muy difícil y que reduce mucho las probabilidades. En la Tierra se tardaron miles de millones de años en dar ese salto. Lo que hago en el libro es discutir esa posibilidad, y no porque lo diga yo, sino recurriendo y examinando primero lo que han dicho los que han estudiado a fondo esos temas. Lo que pretendo es que después sea el lector el que llegue a sus propias conclusiones.
¿Por qué necesitaba escribir un libro como éste?
Porque en él trato todas las cuestiones que me preocupan desde que empecé mi carrera. Ahí he contado mis neuras, las cosas que me obsesionan... Para empezar el método científico, que está sujeto a un permanente debate. No basta con ser serio y riguroso, el método científico tiene unos procedimientos muy concretos, pero con los que no todos están de acuerdo. Existe una rama de la filosofía, llamada epistemología, que se dedica precisamente a discutir el método científico, que es un campo de investigación en sí mismo y que está en permanente tela de juicio. Y eso, preguntarme continuamente si lo estaremos haciendo bien, es una de mis mayores neuras.
¿Y qué otras «neuras» refleja en su nueva obra?
Pues una tras otra, ja ja ja... Por ejemplo: ¿Surge la historia del hombre alguna dirección? ¿Va hacia algún sitio predeterminado? ¿Existe una "flecha" de la Historia? En otras palabras, ¿Tenían necesariamente que ocurrir las cosas que han ocurrido? ¿O podían haber ocurrido otras diferentes? Al principio del libro pongo un ejemplo de lo que quiero decir. Cuando Hernán Cortés llegó al Nuevo mundo, se encontró allí con una sociedad compleja, y de inmediato supo interpretar lo que veía y reconocer las instituciones: éste es el Emperador, éste es el sacerdote, éste el general, esto es una cancha de deportes, esto de aquí un templo, y esto un cementerio, y esto otro una escuela... es decir, que encontró una sociedad reconocible y extraordinariamente similar a la suya. Todo normal, salvo por un pequeño detalle: los humanos de Europa llevaban 15.000 años separados de los de América. Es decir, hace 15.000 años los primeros humanos llegaron a América, con plumas, y 15.000 años después se encuentran Cortés y Monctezuma y resulta que son iguales... ¿No lleva eso a pensar que existe un determinismo en la Historia?
¿Como si estuviéramos programados para evolucionar de una forma determinada?
Exactamente. La agricultura y la ganadería, por ejemplo, han aparecido en nuestra historia por lo menos cinco veces. ¿Puro azar? ¿O es que hay unas reglas determinadas que siempre se cumplen? ¿Y acabaría también una sociedad extraterrestre produciendo reyes, religiones, emperadores, escuelas, etc? Hace poco se publicó en Nature, por primera vez, un artículo sobre dioses y religiones. Y resulta que hay patrones en las religiones, es decir, que puedes estudiarlas con el método científico, igual que se estudian los volcanes, o cualquier otra cosa. Y se puede llegar a la conclusión de que toda sociedad avanzada termina por producir un Jehová. Tiene narices! ¿Por qué? Porque la dinámica de las sociedades conduce inevitablemente a un dios moral, al que ellos llaman un dios pro social.
Un creyente le diría que esa es la prueba de que existe un único Dios, que se manifiesta en todas las culturas...
Claro, claro, es lo que tiene la Metafísica, que la puedes coger por donde quieras. Y por eso en el libro digo que la religión puede ser perfectamente compatible con la ciencia... lo que no puede es ir en contra de la ciencia.
¿Cree entonces que una hipotética sociedad extraterrestre seguiría los mismos patrones y se parecería a la nuestra?
Si. Primero, claro, tendría que haber seres inteligentes y simbólicos, como nosotros, y esos individuos desarrollarían entonces sociedades reconocibles para nosotros, y empezarían por la agricultura y la ganadería, sin las que no hay nada. ¿Por qué? Porque sin eso ninguna sociedad puede crecer. Aquí, en la Tierra, ambas cosas, ganadería y agricultura, han aparecido un montón de veces, cinco por lo menos.
¿Por lo tanto, cree que esos seres se serían como nosotros?
Si. Y ese es un juego al que me gustaría jugar con todo el mundo. A nadie se le ha ocurrido, pero todo mi libro es ese juego. Vamos a pensar. Yo me he leido todo lo que otros han dicho sobre el tema, incluidas las películas y los libros de ciencia ficción. Y me pregunto lo siguiente: ¿se puede ser un ET sin ser un humanoide?
Hombre, en la ciencia ficción hay arácnidos y formas extrañas...
Si, pero digo una forma que un biólogo pueda aceptar. Un arácnido no tiene sistema nervioso central, y su sistema de oxigenación por tráqueas no le permite crecer más de unos cm. Me refiero a criaturas viables.
Habla usted solo de criaturas basadas en la química del carbono, como en la Tierra, pero ahí fuera podría haber otras químicas distintas, basadas en elementos diferentes, como el silicio o cualquier otro.
También acepto jugar a ese juego. Hasta ahora a nadie se le ha ocurrido una química que pueda estar basada en otra cosa que no sea el carbono. Y si a alguien se le ha ocurrido una química diferente y que sea viable que venga y la cuente. Yo estoy dispuesto a escuchar.
Es decir, nada de formas extrañas ni tampoco parecidas a insectos o pulpos...
Si, a ver, que alguien me explique cómo podría un pulpo construir una nave espacial. Creo que si existen, serán humanoides o como mucho, como explico en el último capítulo del libro, transhumanoides, formas de energía pura, solo mente y sin cuerpo, un super humano ya transformado en pura energía. Eso puedo aceptarlo. Pero si está en nuestro estado de desarrollo y depende de un cuerpo, sin duda será un humanoide.
Y no podría ser, sencillamente, que no sabemos lo suficiente? ¿Y que ahí fuera podrían existir cosas que hoy ni siquiera imaginamos?
Podría ser, sí, algo que no se nos haya ocurrido. Pero tampoco los que han pensado más a fondo que yo sobre estos temas creen que eso es posible. Hawking, Wilson... en el libro repaso lo que decían todos ellos sobre la cuestión.
¿Cree que la vida es algo inevitable y una condición necesaria en el Universo o se trata más bien de algo oportunista y que se produce en raras ocasiones?
Esa es otra historia interesante, preguntarse cuál es la dirección que sigue la evolución. Yo soy de los que opinan que la única tendencia apreciable de la evolución es la diversificación. Partimos del espacio disponible y se aprovechan todas las oportunidades. En ese sentido es oportunista. La vida no tiene dirección, pero tiene mucha capacidad de adaptación, y va cambiando. Ahí hay otra gran discusión. Y es que yo no creo que la vida sea progreso. Mucha gente cree que la vida va progresando, desde las bacterias hasta nosotros, pero no es así. Es análogo a lo que sucede con la tecnología, que tampoco es progreso, sino diversificación. Este móvil es mejor que el anterior, del mismo modo en que un molusco actual es mejor que el anterior, ¿pero es mejor este móvil que, por ejemplo, un zapato? Son cosas distintas. Lo que la tecnología hace es diversificarse, como la vida, aprovechando todos los huecos disponibles. Y dentro de cada nicho, ahí sí, hay progreso.
¿Y no cree que precisamente la tecnología está rompiendo o alterando ese ciclo natural de la evolución?
Sí, claro, por supuesto. Todo esto de lo que hablamos a partir de ahora ya no sirve para nada. Ahora el futuro será como lo decidamos, lo que cambia las reglas del juego por completo.
¿Y cómo encaja eso con sus ideas?
A eso dedico el último capítulo, que se llama «Algo maravilloso va a ocurrir». Aquí caben muchas interpretaciones y distopías. Por ejemplo Stephen Hawking dice en un libro que el futuro va a ser truculento, con un puñado de humanos modificados genéticamente que serán muy superiores y lo controlarán todo y que el resto seremos morralla. Hawking dice que no es que eso le guste, o que esté bien, sino que eso es lo que va a ocurrir.
¿Cree que eso, de algún modo, está pasando ya?
No, todavía no. Injusticia social hay, eso no es ninguna novedad. Pero no hay unas élites que sean mucho más inteligentes. Son mucho más cabritos, ja ja ja, pero más inteligentes no. Lo que dice Hawking es que en el futuro habrá una élite de personas con cerebros modificados genéticamente que serán los que controlarán a las máquinas y dirijan el planeta, como una casta superior. Y a los demás, sencillamente, nos dejarán vivir, con nuestro fútbol y puede que con un salario universal. Incluso nos dejarán votar... Pero como dice la pintada, si votar cambiara algo, sería ilegal. Para Hawking, sin embargo, lo más increíble de Star Trek, que tiene lugar dentro de 300 años, no son los extraterrestres ni todo lo que sale en la serie, sino suponer que los humanos van a ser iguales a como son ahora. Me pregunto si tanto él como Harari, que hace algo parecido, son truculentos solo para vender más libros o si realmente piensan lo que escriben.
¿Y usted qué piensa al respecto?
Pues que voy a hacer todo lo posible para que eso no ocurra.
¿Cómo?
Pues si es necesario, haciendo la revolución. Me opongo a que algo así pase, será por encima de mi cadáver. Tengo un rechazo visceral hacia las sociedades planificadas, como las totalitarias. Todos los horrores que ha habido en la historia vienen de sociedades planificadas. Es el modelo de las sociedades de insectos.
Usted ha estudiado a fondo el pasado, cómo eran las especies que nos precedieron y cómo llegamos a ser lo que somos hoy. ¿Le permiten esos estudios adivinar o predecir cómo será esa evolución de aquí en adelante?
Ahora mismo ya no, porque nos hemos cargado las reglas del juego. Pero si los humanos no hubieran existido nunca, creo que la evolución habría premiado a otros organismos sociales.
¿Como las hormigas o las abejas?
Si. Y también a mamíferos, como los delfines (cetáceos en general), los elefantes y los primates. E imagino que en esas tres líneas habría ido progresando la sociabilidad, algo que sería imposible, por ejemplo, para los reptiles, que no están hechos para ser sociales. Si yo tuviera que definir una tendencia diría que, sin humanos, irían ganando la carrera otros organismos sociales. Los insectos, por ejemplo, ya han ganado, ya que constituyen la mayor parte de la biomasa del planeta. Y los insectos sociales son los que tienen más peso.
Pero resulta que el hombre sí que existe, y que además lo ha cambiado todo...
Sí, y además en muy poco tiempo, en los últimos cincuenta años. Lo primero, celebremos haber podido presenciar eso, ser testigos de este momento. En los años 50 y 60 muchos se preguntaban aún cuál sería la especie dominante en el futuro. Hoy esa pregunta es absurda.
¿Y cómo ha alterado el ser humano la evolución?
Pues, por ejemplo, porque hoy el 96 por ciento de la biomasa de mamíferos del planeta, al peso, somos los humanos, los cerdos y las vacas. Y eso es muy fuerte. Yo he nacido en un planeta en el que te podían comer los bichos, y ahora los que quedan están encerrados en reservas, y temiendo a los humanos... Es algo que ha cambiado muy deprisa. Pero el gran problema de la Biología es comprender y averiguar por qué no somos todos zombis.
¿Puede explicar eso?
Quiero decir, por qué somos conscientes. ¿Para qué sirve eso? ¿Cómo ha surgido? ¿Por qué no somos como todo el resto? La mente, la consciencia, la representación interior del mundo exterior, ha evolucionado muchas veces. Tú no ves el mundo exterior, ves una representación del mundo exterior que se ha formado en el cerebro. Y eso vale, por ejemplo, para un pulpo. Un pulpo tiene mente. Al contrario, no existe ninguna máquina que tenga mente. Un ordenador no se representa el mundo exterior de ninguna forma. La mayoría de los animales son así también. Y la pregunta es por qué nosotros no. Por qué no somos zombis. Y lo mismo vale para posibles extraterrestres.
¿Por eso dice que si hubiera extraterrestres avanzados, tendrían mente y serían, por lo tanto, parecidos a los humanos?
Sí. Para ser humanoide, primero hay que tener mente, una mente consciente. Con lo que la probabilidad de su existencia va bajando. Podemos imaginar un planeta de mamíferos, o de reptiles, pero ahí no hay mente... No habría científicos. Un reptil nunca podría ser un científico. Y un insecto menos, porque no tienen, ni pueden tener, una mente. En la Tierra la mente tardó miles de millones de años en aparecer después de que surgiera la vida. Por eso, desde que la vida surge, las probabilidades de que se desarrolle una mente van disminuyendo. Puede haber cuerpos sin mente, pero nunca mentes sin cuerpo.
¿Incluye eso a las máquinas?
La única forma de que una máquina tenga mente es haciéndola humana. Es decir, tiene que tener una sensibilidad, receptores nerviosos que envíen información a una unidad central... claro, si haces un humano, con todo lo que tiene un organismo vivo, pues tendrá mente.
Y para terminar, ¿podría decirnos por qué deberíamos leer su nuevo libro?
Porque si tienes curiosidad, no podrás evitar leerlo. Hay cosas que no podemos eludir, como la pregunta de por qué estamos aquí.
¿Se le ha quedado algo en el tintero?
Me he quedado a gusto, ya me puedo morir tranquilo. No se me ha quedado nada en el tintero, ya no se me ocurre nada más, porque ya no es solo lo que digo yo, sino lo que dicen todos los que se han preocupado por lo mismo durante el último medio siglo. Pero hay más. El libro, en realidad, es el reflejo de una frustración. Una frustración que comparten todos los científicos. Es darse cuenta de que después de una vida entera de trabajo, solo has llegado hasta aquí, y queda aún todo por resolver, por averiguar. Yo he hecho mi contribución, he avanzado un poco, pero estoy aún muy lejos de responder a las preguntas fundamentales.
Habitantes de un corregimiento colombiano aseguran ver 'humanoides' de dos metros
Incluso, tienen un audio en el que estos seres dicen que vienen del 'planeta' Orión.
 |
Imagen de referencia - Foto: Hroy Chávez
|
En el norte del Valle del Cauca, campesinos del corregimiento Guasimal llevan siete años conviviendo con seres extraños: alienígenas de más de dos metros de altura, voz robotizada y trajes negros, que siempre aparecen de noche.
Así lo aseguran varios habitantes de la zona y hasta un ufólogo que llegó al sitio en el 2013 por la curiosidad que le despertaron los testimonios.
"Salí a ver por qué ladraba tanto mi perra. Cuando llegué, vi a un hombre de unos dos metros de altura, vestido de negro y con una estrella brillante en el pecho. De un momento a otro, ese hombre saltó a una quebrada y después siguió saltando por los potreros. Ese día yo dije que era alguien de otro mundo, porque si alguien salta a la quebrada, se mata. Esto es muy alto", le contó a
El Tiempo Diego Mondragón, dueño de una finca en el corregimiento.
Aunque los pobladores de Guasimal dicen haber visto a los 'humanoides' en repetidas ocasiones desde 2012, las únicas evidencias que tienen son sus testimonios y un supuesto audio en el que habla una de las criaturas extrañas.
En dicho audio, una voz con acento vallecaucano y tono robótico dice "Habitamos este lugar hace 60 años y tenemos un templo subterráneo de 37 kilómetros a la redonda donde podemos tener una nave nodriza. Procedemos del planeta Orión. Se ha divulgado esto ya porque la humanidad siempre los ha tachado de locos cuando hablan verbalmente, pero esperemos que crean esto en una grabación de las tecnologías que ustedes manejan".
De acuerdo con los vecinos de Gausimal, el contacto más reciente que tuvieron con los 'humanoides' fue en diciembre del año pasado.
Entre los testimonios de quienes los han visto está el de un patrullero de la Policía que lleva 16 años trabajando en la institución y que fue llamado para atender el pánico generado durante la última aparición.
"Fui en mi carro particular. Cuando llegué, había mucha gente y todos estaban alterados, nerviosos. Me dijeron lo que pasaba y yo comencé a grabar un audio en el celular porque la noche estaba muy oscura y solo se apreciaban unas siluetas de cerca de dos metros de estatura. Le dije: Amigo, venga, ¿ustedes quiénes son, qué quieren? y al momentico comenzaron a hablar con nosotros”, recuerda el policía.
Según el uniformado, los seres hablaron de situaciones del futuro y de una semilla que quieren salvar de la humanidad.
Este caso continúa siendo un misterio. Lo que sí es cierto es que la presunta aparición de 'humanoides' sigue atrayendo turistas y curiosos al corregimiento.
Ya salió el número de junio de Phenomena Magazine en español
Está disponible el último número de la edición en español de Phenomena Magazine, una e-magazine dirigida por Darío Alberto Fernández. Se trata de la versión orientada hacia el público hispanoparlante de la revista electrónica británica del mismo nombre, fundada por Steve Mera. Con una temática centrada en lo paranormal, la ufología y los diversos enigmas y misterios que rodean a la Humanidad, presenta mensualmente las colaboraciones de estudiosos e investigadores que están interesados en la difusión y conocimiento de este tipo de información.
En esta oportunidad pude compartir un artículo titulado
Documento desclasificado de la CIA muestra "las armas nucleares psíquicas" soviéticas temidas por la NSA, que presenta el interés y la preocupación existente entre los responsables de la inteligencia estadounidense por el posible desarrollo de "armas psíquicas" soviéticas y su potencial alcance y amenaza. A continuación, el enlace de descarga directa y gratuita del número de Junio (especial aniversario) de 2019 de Phenomena Magazine en Español. Acceda simplemente haciendo clic aquí:
http://www.mediafire.com/…/j…/22-PMes_Junio_de_2019.pdf/file
