El arte del engaño: cultos OVNI y su influencia en (norte)América
por Micah Hanks
por Micah Hanks
"Fue nuestra primera firma de libros", me dijo el hombre desde el otro lado de la mesa en el restaurante de Nueva York, donde nos sentamos juntos, disfrutando de las crepes que se derramaban a los lados de nuestros platos, entre sorbos de café negro.
"Había una larga fila de personas con sus libros, y en un determinado momento me miró. Había un hombre de pie delante de mí, y fue uno de esos raros momentos en la vida donde mi reacción fue que literalmente quería saltar levantado de la mesa y dar marcha atrás. Nunca he visto a nadie como este, y me hizo sentir inmediatamente incómodo."
En este punto, el propietario del lugar llegó en torno a nuestra mesa y volvió a llenar nuestros cafés, haciendo sus rondas y viendo que el desayuno de todo el mundo estaba en perfecto orden. Había sido en el Utopia Diner donde mi anfitrión y yo estábamos sentados por la mañana, y aunque no era la talla del brunch que un domingo podrían haber repartido ante ellos en el Country Club de los fines de semana, lo que teníamos era norteamericano, y era agradable.
"La expresión de su rostro era más o menos así", dijo mi compañía, imitando el rostro demacrado y perturbador del hombre de aspecto extraño que había conocido en las firmas de libros de años anteriores. "Y estoy pensando, ¿qué puede una persona estar pensando, para elegir, o involuntariamente parecerse a eso?"
Como el desconocido levantó uno de los libros, mi autor amigo recordó preguntarle si le gustaría que su copia fuera inscrita, o simplemente firmada, a lo que el visitante pálido respondió en un tono monótono extraño, sólo firmado.
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| Crédito: amazon.com |
Sí, el libro en cuestión había sido acerca de los OVNIs: el título era Left at East Gate, y mi amigo que relataba la historia había sido Peter Robbins, un autor y guía local de larga data, historiador e investigador OVNI en el área de Nueva York. Al igual que con el recuento de muchas de esas historias, cuando el sujeto se desplaza en torno a la discusión de los OVNIs, los más crédulos -o tal vez simplemente imaginativos- entre la multitud OVNI limitarían la historia con una especulación que deja los ojos abiertos: tal vez el misterioso "visitante" había sido un agente del gobierno; quizás incluso uno de los nefastos "Hombres de Negro" que se dice rondan los caminos de los investigadores de OVNIs y de los testigos desafortunados por igual. O tal vez este "hombre" había sido en realidad uno de ellos... uno de los "otros" que giran en torno a sus platillos, para mantenerse al tanto de los acontecimientos terrenales.
Robbins, elocuentemente hablador e intelectual en el planteamiento, no es el tipo para ofrecer este tipo de giros especulativos sobre las cosas. De hecho, la razón por la que había elegido llevar esta historia a la mente en absoluto había sido por el hecho de que él sintiera que la historia era, como él mismo dijo, "muy importante", y que "tenía que ser contada." Después de todo, cuando accedió a firmar el libro del hombre, había pedido, y a su vez había recibido, el nombre del compañero."Marshall Applewhite", dijo Peter con gravedad.
Robbins, elocuentemente hablador e intelectual en el planteamiento, no es el tipo para ofrecer este tipo de giros especulativos sobre las cosas. De hecho, la razón por la que había elegido llevar esta historia a la mente en absoluto había sido por el hecho de que él sintiera que la historia era, como él mismo dijo, "muy importante", y que "tenía que ser contada." Después de todo, cuando accedió a firmar el libro del hombre, había pedido, y a su vez había recibido, el nombre del compañero."Marshall Applewhite", dijo Peter con gravedad.
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| Crédito: fangoria.com |
Sí, el mismo de los ojos desorbitados Marshall Applewhite que había
predicado antes de que el grupo de culto milenario conocido como Puerta del Cielo, culminara en un suicidio ritual de 39 de los
miembros del grupo el 26 de marzo de 1997.
"La mayoría de las interpretaciones por parte de los artistas humanos de los extraterrestres son de las cosas más grotescas que posiblemente se puedan imaginar", predicó Applewhite en lo que sería su último discurso antes del incidente del 26 de marzo. "Se ven como una mantis religiosa o algún insecto que tiene alguna loca forma o aspecto, y eso es ridículo." Por el contrario, los presuntos extraterrestres de Applewhite eran seres "bellos", ni hombre ni mujer, y sin necesidad de peluquería, maquillaje, "o de las otras afectaciones apiladas por la humanidad en aras de la presentación."
"¡Esta es tu oportunidad!" proclamó Applewhite. "Yo te puedo sacar de aquí. Te puedo llevar a ese nuevo nivel por encima del ser humano." Hubo una advertencia, por supuesto.
"La mayoría de las interpretaciones por parte de los artistas humanos de los extraterrestres son de las cosas más grotescas que posiblemente se puedan imaginar", predicó Applewhite en lo que sería su último discurso antes del incidente del 26 de marzo. "Se ven como una mantis religiosa o algún insecto que tiene alguna loca forma o aspecto, y eso es ridículo." Por el contrario, los presuntos extraterrestres de Applewhite eran seres "bellos", ni hombre ni mujer, y sin necesidad de peluquería, maquillaje, "o de las otras afectaciones apiladas por la humanidad en aras de la presentación."
"¡Esta es tu oportunidad!" proclamó Applewhite. "Yo te puedo sacar de aquí. Te puedo llevar a ese nuevo nivel por encima del ser humano." Hubo una advertencia, por supuesto.
"Eso no puede suceder a menos que usted deje el mundo humano en que se encuentra, ven y sígueme."
Con lo cual, a su vez, un número significativo de los miembros del culto ciertamente lo hizo, siguiendo a Applewhite y a su insana creencia en "hermanos del espacio" cuasi físicos y de otra manera físicamente perfectos derecho a sus muertes prematuras.
En cuanto a Robbins y toda su relación con el episodio, una vez que los medios de comunicación habían sido admitidos en la zona donde los miembros del culto habían residido, Left at East Gate había sido uno de una serie de libros de temática OVNI que Applewhite y sus seguidores habían estado leyendo. Sin embargo, las similitudes entre el título del libro y el del grupo de culto atrajo inmediatamente la atención, que sólo fue alimentado por la reciente firma y fecha escrita por el autor sobre sus primeras páginas.
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| Crédito: billkochman.com |
Mientras la especulación sobre el incidente se desarrollaba, el conductor de radio nocturna Art Bell también se vio envuelto en el asunto, después de haber
sido citado como una posible influencia en el grupo después de tratar en su
programa de radio en el momento, Coast to Coast AM, la descripción de
una supuesta "anomalía" que algunos astrónomos -aficionados y profesionales- habían visto en
la cola del cometa Hale Bopp poco antes de suicidio en masa del grupo
Puerta del Cielo (para
su crédito, Bell también había estado entre los medios de noticias más
tempranos en ofrecer una explicación de la "anomalía" en una cuestión que fue respaldada por dictámenes científicos, ninguno de los cuales
respaldaron otra cosa que las causas naturales que subyacen a la
aparición de la cola del cometa).
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| Crédito: amazon.com |
Tales
circunstancias han, de hecho, sido observadas durante años en relación
con las conexiones entre grupos de culto y de creencias OVNI. Las propias
investigaciones del astrofísico y científico en computación Jacques Vallée sobre
los estudios de OVNIs llevaron a la formación de un nuevo argumento, con
el tiempo, sobre cómo las mitologías asociadas con la creencia OVNI incluso
llevaron a la formación de estos grupos de culto. Estos,
a su vez, posiblemente, han llegado a influir en las masas con la
proliferación de sus extrañas, y en gran medida infundadas, creencias
relacionadas con los OVNIs, una idea que culminó en el
libro de Vallée Messengers of Deception (1979). Cabe destacar que dentro de las páginas de Messengers, Vallée había
discutido específicamente al mencionado grupo Puerta del Cielo y sus
actividades preocupantes, unos buenos 17 años antes de su desaparición
inquietante.
"Creo que el lugar en donde la ufología -en la forma en que se ha convertido hoy en día- se reúne con mi interés en las comunicaciones, y mi interés en las redes, está en el engaño y la manipulación", dijo Vallée en una entrevista con Conspire.com en 2014. "Creo que es un área de la que las personas deberían ser conscientes. Porque creo que muchas de las cosas que se están discutiendo hoy, entre las personas que creen en los OVNIs, son ya sea míticas o una parte de manipulación de algún tipo, que podrían incluir las historias de pequeños extraterrestres y los híbridos y los secuestros y demás. Mucho de eso puede ser material que los cultos han inyectado en la cultura, porque se adaptan a su propia fantasía sobre el fin del mundo o el milenio y todo eso".
Lo que uno comienza a ver entre la multitud de mitologías relacionadas con el OVNI presentes en nuestra cultura hoy en día son los motivos que son de hecho como de culto en su efecto (y si son o no son vistos a través de sus potenciales extremidades, como fue el caso con Puerta del Cielo). Nuestros supuestos "hermanos del espacio" son mucho más inteligente y evolucionados de lo que somos, y por lo tanto, para nosotros saber realmente sobre nosotros mismos, está en nuestro mejor interés el conocerlos: las no-entidades desconocidas e invisibles que se nos presentan como "tipos terrestres" sólo a través de los destellos ambiguos de luz en el cielo nocturno, o a través de los comunicados poco fiables y de ensueño que se producen a bordo de sus naves espaciales. Aquí, después de una saludable auscultación y pinchado por avanzados equipos (o, en muchos casos, notablemente no avanzados), a los abducidos OVNI se les dice que ellos, y los terrícolas en general, deben cambiar sus formas, o la Tierra será condenada para siempre (se requiere de un poco de imaginación para señalar la forma en que estos mensajes "extraterrestres" reflejan tan de cerca nuestras preocupaciones ambientales de las últimas décadas).
"Creo que el lugar en donde la ufología -en la forma en que se ha convertido hoy en día- se reúne con mi interés en las comunicaciones, y mi interés en las redes, está en el engaño y la manipulación", dijo Vallée en una entrevista con Conspire.com en 2014. "Creo que es un área de la que las personas deberían ser conscientes. Porque creo que muchas de las cosas que se están discutiendo hoy, entre las personas que creen en los OVNIs, son ya sea míticas o una parte de manipulación de algún tipo, que podrían incluir las historias de pequeños extraterrestres y los híbridos y los secuestros y demás. Mucho de eso puede ser material que los cultos han inyectado en la cultura, porque se adaptan a su propia fantasía sobre el fin del mundo o el milenio y todo eso".
Lo que uno comienza a ver entre la multitud de mitologías relacionadas con el OVNI presentes en nuestra cultura hoy en día son los motivos que son de hecho como de culto en su efecto (y si son o no son vistos a través de sus potenciales extremidades, como fue el caso con Puerta del Cielo). Nuestros supuestos "hermanos del espacio" son mucho más inteligente y evolucionados de lo que somos, y por lo tanto, para nosotros saber realmente sobre nosotros mismos, está en nuestro mejor interés el conocerlos: las no-entidades desconocidas e invisibles que se nos presentan como "tipos terrestres" sólo a través de los destellos ambiguos de luz en el cielo nocturno, o a través de los comunicados poco fiables y de ensueño que se producen a bordo de sus naves espaciales. Aquí, después de una saludable auscultación y pinchado por avanzados equipos (o, en muchos casos, notablemente no avanzados), a los abducidos OVNI se les dice que ellos, y los terrícolas en general, deben cambiar sus formas, o la Tierra será condenada para siempre (se requiere de un poco de imaginación para señalar la forma en que estos mensajes "extraterrestres" reflejan tan de cerca nuestras preocupaciones ambientales de las últimas décadas).
Concedido, la mayoría de los adherentes modernos en las creencias OVNI que, en verdad, podrían compararse a una especie de espiritualismo o filosofía basada en los OVNI, no son extremistas. Ellos no defienden los extremos ilógicos que Puerta del Cielo, u otros cultos OVNI similares, han pasado a perpetuar.
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| Jacques Vallée (Crédito: upvoted.com) |
Sin embargo, como se señala en Messengers de Vallée (y se hizo eco en los escritos posteriores), la persistencia de la creencia, sobre todo en las cosas para las que existe poca o ninguna evidencia, parece ser un sello distintivo de la comunidad OVNI aún hoy en día. Fue por esta evaluación, en parte, junto con un tratamiento escéptico similar del tema OVNI en relación con su largamente supuesta naturaleza "extraterrestre", que evocaba abucheos de los asistentes cuando Vallée primero lo abordó públicamente.
No es sorprendente que aún hoy en día la discusión del "OVNI" como siendo cualquier cosa menos visitantes extraterrestres en su nave interestelar, a menudo se encuentra con la confusión, o peor, simplemente la burla. Ya sea que los escépticos endurecidos, en sus argumentos en contra de las visitas extraterrestres, o los defensores de los OVNIs, y promotores de sus diversas formas de la "fe" en el asunto, se apresuran a defender sus posiciones dogmáticas que un "OVNI", en la discusión general, se toma como significando "extraterrestre"; cuando en realidad, la historia misma de la sigla y su primer uso por la USAF (con su entonces prometedor Proyecto Libro Azul) había sido destinado a prestar ambigüedad al fenómeno en ausencia de cualquier conclusión.
Tantas décadas después, todavía van a tener muchas determinaciones concluyentes sobre los objetos voladores no identificados. Los escépticos todavía argumentan en contra de los extraterrestres, que parecen estar tan ausentes de la situación como lo fueron en todo momento; Mientras tanto los del nuevo espiritualismo OVNI siguen siendo siempre fieles a sus nuevos dioses... "dioses" que son tan misteriosos, invisibles, y desconcertantemente silenciosos como cualquier deidad que ha gobernado sobre sus subordinados, llevando adelante una no injerencia atemporal que raya en el absoluto desprecio.
Se podría argumentar que la mayoría de nosotros que hemos tenido interés en el tema OVNI podríamos haber sido engañados en un momento u otro, creyente y escéptico por igual. Sin embargo, este tipo de "engaño" no puede ser un acto de maldad, por lo tanto, ya que se trata de una cuestión de "un ciego guiando a otro ciego." La creencia es una cosa poderosa, después de todo, y una vez que la mente se ha preparado para ello, puede ser difícil de olvidar las actitudes dogmáticas que se construyen con el tiempo. En el lado menos extremo de las cosas, el dogmatismo puede muy bien ser la raíz subyacente a la aparente falta de progreso que hemos visto respecto a la investigación OVNI en las últimas décadas; preocupante que sea, este es el elemento inocuo, en comparación con lo que sucede cuando los ideales dogmáticos están emparejados con la creencia radical (e irracional).
"[A lo que] me dirijo en Messengers of Deception es al nivel social", dijo Vallée una vez a un entrevistador. "El impacto en nuestros sistemas de creencias. En ese nivel -y ese nivel es muy difícil de transmitir a los creyentes en OVNIs, los creyentes en pequeños hombres verdes del espacio- que en ese nivel, lo que realmente no importa es si los OVNIs son reales o no. Si suficientes personas creen que algo es real, entonces es real en sus efectos. En términos de una realidad social, y en términos de cómo las personas actúan en función de sus creencias. Y eso abre la pregunta de... ¿podría el fenómeno OVNI estar manipulándonos? ¿Podría ser un sistema de enseñanza de algún tipo, tal vez algo que estamos creando nosotros mismos?"
La creencia, como el escritor OVNI John Keel y contemporáneo de Vallée una vez escribió, es el enemigo. En su mejor momento, se podría diferir, puede ser útil, y quizás incluso de instrucción. Pero en su peor momento, la creencia puede ser algo peligroso, igual de bien.
http://mysteriousuniverse.org/2016/01/the-art-of-deception-ufo-cults-and-their-influence-in-america/
Modificado por orbitaceromendoza
