David J. Halperin sobre por qué los OVNIs nos dicen más sobre la vida en la Tierra que el espacio exterior
por Yonat Shimron
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| Una novedad OVNI en Moonbeam, Ontario, Canadá. Foto cortesía de Creative Commons. |
Cuando David J. Halperin tenía 13 años y luchaba con la realidad muy terrenal de que su madre se estaba muriendo de insuficiencia cardíaca, se obsesionó con el fenómeno fuera de este mundo de los OVNIs.
Ahora de 72 años, y profesor retirado de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, Halperin nunca dejó atrás una fascinación por las cosas en los cielos; incluso escribió su disertación de Ph.D. sobre la visión del profeta bíblico Ezequiel de un carro en llamas a través del cielo.
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| Crédito: religionnews.com |
Pero en su último libro, Halperin ha vuelto formalmente al papel de ufólogo. "Intimate Alien: The Hidden Story of the UFO" fue publicado el mes pasado por Stanford University Press.
Tanto personal como de autor, "Intimate Alien" cubre una amplia franja de fenómenos OVNI y lo que pueden significar.
Halperin rechazó hace mucho tiempo su creencia adolescente de que los OVNIs realmente existen. Ahora los considera mitos, pero no en el sentido de que sean noticias falsas. Por el contrario, Halperin cree que pueden contener verdades profundas.
Basándose en la psicología, la antropología y la historia, el libro examina por qué tanta gente tiene estas experiencias y qué podría decir eso de las personas como individuos, y sobre nuestra cultura y nuestra especie. Encuentra paralelismos entre aquellos que afirman experimentar OVNIs y otros fenómenos psicológicos comunes.
Cuenta la historia de Barney y Betty Hill, una pareja de raza mixta que conducía a casa una noche en 1961 cuando, creyeron, fueron secuestrados brevemente por extraterrestres que salieron de una nave en forma de panqueque en el cielo. Halperin examina las transcripciones de los Hill bajo hipnosis, y concluye que estaban representando la experiencia del atrapamiento y la esclavitud de los afroamericanos del siglo XVIII.
"Juntos formaron un mito moderno que, como todos los mitos verdaderos, también era primordial y atemporal", escribe. "Lo plantaron, como semillas, en la psique colectiva de su nación".
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| Foto cortesía. |
Los OVNIs eran un mecanismo de supervivencia cuando eras un adolescente y tu madre se estaba muriendo. ¿Por qué volver a eso ahora?
Porque de una forma u otra, los problemas, los asuntos que surgieron por los OVNIs, me guiaron en mi investigación durante décadas después. Esta es la historia de mi vida con la que sigo luchando.
¿El paisaje de los OVNIs es diferente hoy que cuando eras niño? ¿El interés en los OVNIs es tan alto hoy?
Parece haber cambiado desde las elecciones de 2016. Los OVNIs ahora son respetables de una manera que nunca lo fueron cuando yo era un niño. En 2017, The New York Times publicó un par de artículos, uno sobre el programa secreto de OVNIs del Pentágono y otro sobre videos de objetos extraños que los pilotos de la Armada habían tomado en 2004. Las historias eran interesantes, pero para mí lo que fue devastador es que esto fue en The New York Times. Uno de los tres nombres en la línea fue Leslie Kean, autora de un libro de OVNIs más vendido de 2010. Cuando era un niño, el Times no hablaba de OVNIs, excepto para mirar con desprecio. Ahora está volteado.
Mi sensación es que hay un subtexto político. Hubo un artículo comprensivo en la revista New York Magazine en 2018 en el que algún ingenio escribió "Cada generación obtiene la fantasía de secuestro que merece. El nuestro es ET contra Trump". Creo que eso es lo que está sucediendo aquí. Los OVNIs están siendo abrazados por los medios liberales, los que se oponen a Trump. De repente son tomados en serio por personas que no les habrían dado la hora del día.
¿Cuándo comenzaste a dudar de los OVNIs y en su lugar a verlos como un mito?
Porque de una forma u otra, los problemas, los asuntos que surgieron por los OVNIs, me guiaron en mi investigación durante décadas después. Esta es la historia de mi vida con la que sigo luchando.
¿El paisaje de los OVNIs es diferente hoy que cuando eras niño? ¿El interés en los OVNIs es tan alto hoy?
Parece haber cambiado desde las elecciones de 2016. Los OVNIs ahora son respetables de una manera que nunca lo fueron cuando yo era un niño. En 2017, The New York Times publicó un par de artículos, uno sobre el programa secreto de OVNIs del Pentágono y otro sobre videos de objetos extraños que los pilotos de la Armada habían tomado en 2004. Las historias eran interesantes, pero para mí lo que fue devastador es que esto fue en The New York Times. Uno de los tres nombres en la línea fue Leslie Kean, autora de un libro de OVNIs más vendido de 2010. Cuando era un niño, el Times no hablaba de OVNIs, excepto para mirar con desprecio. Ahora está volteado.
Mi sensación es que hay un subtexto político. Hubo un artículo comprensivo en la revista New York Magazine en 2018 en el que algún ingenio escribió "Cada generación obtiene la fantasía de secuestro que merece. El nuestro es ET contra Trump". Creo que eso es lo que está sucediendo aquí. Los OVNIs están siendo abrazados por los medios liberales, los que se oponen a Trump. De repente son tomados en serio por personas que no les habrían dado la hora del día.
¿Cuándo comenzaste a dudar de los OVNIs y en su lugar a verlos como un mito?
No dejé de creer en los OVNIs, ya que abandoné la idea de que tenía sentido investigarlos. No existe un método adecuado para estudiarlos y pensé que lo sabremos cuando se pongan en contacto con nosotros y, mientras tanto, hagamos algo más útil con nuestras vidas. Solo gradualmente mi creencia se desvaneció.
Luego, en 1970, conocí a Jacques Vallée (el ufólogo y astrónomo que sirvió como modelo para el científico francés en la película de Steven Spielberg "Encuentros cercanos del tercer tipo"). Reconoció que los avistamientos de OVNIs tenían una calidad folklórica y, sin embargo, parecían reales. Reflejaron la tecnología de su tiempo.
Esto me llevó a releer el libro de 1958 de (Carl) Jung "Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies", que nunca había entendido. Me di cuenta de que cuando Jung llamaba a los OVNIs un mito, no los estaba menospreciando. Estaba enfatizando su importancia. Ahora empezó a tener sentido para mí. Luego comencé a investigar sobre el carro de Ezequiel, que es como un OVNI, para mi disertación de doctorado.
¿Por qué el sexo aparece tanto en los secuestros extraterrestres?
Cuando era un ufólogo adolescente, no hablábamos de ese tipo de cosas. En la década de 1990, cuando los secuestros de OVNIs alcanzaron su cenit como un fenómeno cultural, las historias se llenaron de sexo. Los ufólogos explicaron que los seres espaciales estaban investigando nuestros órganos reproductivos o que estaban en el proceso de crear una raza híbrida mixta alienígena-humana que gobernaría la Tierra.
No encuentro eso ni remotamente plausible. Prefiero pensar que lo que se refleja aquí son experiencias o fantasías reales que originalmente tuvieron lugar en un plano puramente humano.
¿La abducción extraterrestre sigue siendo un gran problema para los entusiastas de los OVNIs?
La mitología OVNI es muy compleja. Nuestra imagen convencional de que alguien mira hacia el cielo y hay un disco plateado haciendo zoom sobre la cabeza es solo una pequeña parte de ella. La creencia en los secuestros tiene su germen a principios de la década de 1960, pero luego florece en la década de 1990. Luego se desvanece como una parte importante de la mitología, mientras que otras partes que no necesitan involucrar avistamientos de OVNIs en el sentido convencional, toman su lugar, como "Hombres de negro", que se desarrolla completamente en la Tierra.
Ahora hay mucho más interés en el supuesto encubrimiento de OVNIs que en los objetos mismos, posiblemente porque es más susceptible de investigación. Podríamos imaginar que algunos WikiLeaks producirán una memoria caché de memorandos que dicen 'mantengan en secreto los OVNIs'. El hecho de que WikiLeaks nunca haya producido nada por el estilo es parte de mi razón para pensar que no existe.
¿Cuándo se convirtieron los OVNIs en un fenómeno reconocido en la cultura?
24 de junio de 1947. Un piloto privado llamado Kenneth Arnold estaba volando sobre las montañas Cascade y vio nueve objetos plateados volando a velocidades fabulosas. Describió su movimiento como "como platillos saltando sobre el agua", que la prensa convirtió en platillos voladores. El término OVNI, posiblemente originario de los militares, circuló por primera vez en la década de 1950 y suplantó los platillos voladores en la década de 1970.
¿Encuentras que muchas personas que tienen visiones de OVNIs no tienen una educación religiosa tradicional?
Ciertamente hay evidencia anecdótica de eso. Jung pensó que el OVNI representa una reafirmación del anhelo de espiritualidad que se reprime e ignora en una civilización material. Si puede demostrar eso de forma no anecdótica, con estadísticas, no lo sé. Hay diferentes tipos de enredos entre la ufología y la religión. No sé cómo generalizaría eso en un patrón. Los OVNIs son sobre trascender los límites.
¿Qué haces ahora con tu interés en la ufología?
He perdido mucho de mi gusto por viajar, así que no voy a eventos OVNI. Pero en octubre pasado escribí en un blog sobre "Storm Area 51" (una supuesta incursión de la base secreta de la Fuerza Aérea de los EE. UU. que se rumoreaba que albergaría naves extraterrestres sugeridas por los usuarios de Facebook que se convirtió en un festival en Rachel, Nevada). Los pocos miles de personas pasaron un buen rato. Nadie irrumpió en nada. Negros y blancos se mezclaron. Una mujer habló sobre cómo tuvo una buena conversación con alguien que llevaba un sombrero MAGA. ¡Y pensé, la ufología puede unificar el país!
Entonces, ¿qué piensas ahora sobre los OVNIs?
Usted preguntó cuándo los OVNIs se convirtieron en un fenómeno cultural, y le respondí el 24 de junio de 1947. Pero dejé la segunda mitad de la respuesta. Junio de 1947 fue también el mes en que el Reloj del Juicio Final apareció por primera vez en la portada del Boletín de los Científicos Atómicos. Creo que hay un enlace. En su forma más básica, de lo que se trata el OVNI es de la muerte: el alienígena supremo pero también el alienígena íntimo. Porque tu muerte es una parte íntima de ti. Pero es lo más extraño que puedas imaginar, o tener dificultades para imaginar.
Entonces, me parece significativo que los OVNIs se convirtieran en un fenómeno cultural cuando la posibilidad de la muerte colectiva de la especie a través de la guerra nuclear se hizo real. Comenzó a hundirse en la gente. Es significativo que haya experimentado un tremendo resurgimiento desde que Donald Trump fue elegido, y la posibilidad de otra muerte colectiva, a través del cambio climático, se acercó un poco más a la realidad. Eso se ha convertido en algo que nos persigue.
¿Qué va a pasar ahora que tenemos este anticipo de la muerte colectiva con el coronavirus?
Algunas cosas ya están sucediendo. Bélgica ha experimentado su mayor ola de avistamientos de OVNIs desde 1990. Sabemos qué son esos OVNIs. Son trenes satelitales Starlink. Pero la gente mira hacia arriba, ve luces peculiares y piensa "OVNI". En ese sentido, el sentido cultural y psicológico, son OVNIs. Entonces, ¿a dónde va a ir el OVNI ahora? Hablemos nuevamente en un año o cinco años y veamos.
Luego, en 1970, conocí a Jacques Vallée (el ufólogo y astrónomo que sirvió como modelo para el científico francés en la película de Steven Spielberg "Encuentros cercanos del tercer tipo"). Reconoció que los avistamientos de OVNIs tenían una calidad folklórica y, sin embargo, parecían reales. Reflejaron la tecnología de su tiempo.
Esto me llevó a releer el libro de 1958 de (Carl) Jung "Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies", que nunca había entendido. Me di cuenta de que cuando Jung llamaba a los OVNIs un mito, no los estaba menospreciando. Estaba enfatizando su importancia. Ahora empezó a tener sentido para mí. Luego comencé a investigar sobre el carro de Ezequiel, que es como un OVNI, para mi disertación de doctorado.
¿Por qué el sexo aparece tanto en los secuestros extraterrestres?
Cuando era un ufólogo adolescente, no hablábamos de ese tipo de cosas. En la década de 1990, cuando los secuestros de OVNIs alcanzaron su cenit como un fenómeno cultural, las historias se llenaron de sexo. Los ufólogos explicaron que los seres espaciales estaban investigando nuestros órganos reproductivos o que estaban en el proceso de crear una raza híbrida mixta alienígena-humana que gobernaría la Tierra.
No encuentro eso ni remotamente plausible. Prefiero pensar que lo que se refleja aquí son experiencias o fantasías reales que originalmente tuvieron lugar en un plano puramente humano.
¿La abducción extraterrestre sigue siendo un gran problema para los entusiastas de los OVNIs?
La mitología OVNI es muy compleja. Nuestra imagen convencional de que alguien mira hacia el cielo y hay un disco plateado haciendo zoom sobre la cabeza es solo una pequeña parte de ella. La creencia en los secuestros tiene su germen a principios de la década de 1960, pero luego florece en la década de 1990. Luego se desvanece como una parte importante de la mitología, mientras que otras partes que no necesitan involucrar avistamientos de OVNIs en el sentido convencional, toman su lugar, como "Hombres de negro", que se desarrolla completamente en la Tierra.
Ahora hay mucho más interés en el supuesto encubrimiento de OVNIs que en los objetos mismos, posiblemente porque es más susceptible de investigación. Podríamos imaginar que algunos WikiLeaks producirán una memoria caché de memorandos que dicen 'mantengan en secreto los OVNIs'. El hecho de que WikiLeaks nunca haya producido nada por el estilo es parte de mi razón para pensar que no existe.
¿Cuándo se convirtieron los OVNIs en un fenómeno reconocido en la cultura?
24 de junio de 1947. Un piloto privado llamado Kenneth Arnold estaba volando sobre las montañas Cascade y vio nueve objetos plateados volando a velocidades fabulosas. Describió su movimiento como "como platillos saltando sobre el agua", que la prensa convirtió en platillos voladores. El término OVNI, posiblemente originario de los militares, circuló por primera vez en la década de 1950 y suplantó los platillos voladores en la década de 1970.
¿Encuentras que muchas personas que tienen visiones de OVNIs no tienen una educación religiosa tradicional?
Ciertamente hay evidencia anecdótica de eso. Jung pensó que el OVNI representa una reafirmación del anhelo de espiritualidad que se reprime e ignora en una civilización material. Si puede demostrar eso de forma no anecdótica, con estadísticas, no lo sé. Hay diferentes tipos de enredos entre la ufología y la religión. No sé cómo generalizaría eso en un patrón. Los OVNIs son sobre trascender los límites.
¿Qué haces ahora con tu interés en la ufología?
He perdido mucho de mi gusto por viajar, así que no voy a eventos OVNI. Pero en octubre pasado escribí en un blog sobre "Storm Area 51" (una supuesta incursión de la base secreta de la Fuerza Aérea de los EE. UU. que se rumoreaba que albergaría naves extraterrestres sugeridas por los usuarios de Facebook que se convirtió en un festival en Rachel, Nevada). Los pocos miles de personas pasaron un buen rato. Nadie irrumpió en nada. Negros y blancos se mezclaron. Una mujer habló sobre cómo tuvo una buena conversación con alguien que llevaba un sombrero MAGA. ¡Y pensé, la ufología puede unificar el país!
Entonces, ¿qué piensas ahora sobre los OVNIs?
Usted preguntó cuándo los OVNIs se convirtieron en un fenómeno cultural, y le respondí el 24 de junio de 1947. Pero dejé la segunda mitad de la respuesta. Junio de 1947 fue también el mes en que el Reloj del Juicio Final apareció por primera vez en la portada del Boletín de los Científicos Atómicos. Creo que hay un enlace. En su forma más básica, de lo que se trata el OVNI es de la muerte: el alienígena supremo pero también el alienígena íntimo. Porque tu muerte es una parte íntima de ti. Pero es lo más extraño que puedas imaginar, o tener dificultades para imaginar.
Entonces, me parece significativo que los OVNIs se convirtieran en un fenómeno cultural cuando la posibilidad de la muerte colectiva de la especie a través de la guerra nuclear se hizo real. Comenzó a hundirse en la gente. Es significativo que haya experimentado un tremendo resurgimiento desde que Donald Trump fue elegido, y la posibilidad de otra muerte colectiva, a través del cambio climático, se acercó un poco más a la realidad. Eso se ha convertido en algo que nos persigue.
¿Qué va a pasar ahora que tenemos este anticipo de la muerte colectiva con el coronavirus?
Algunas cosas ya están sucediendo. Bélgica ha experimentado su mayor ola de avistamientos de OVNIs desde 1990. Sabemos qué son esos OVNIs. Son trenes satelitales Starlink. Pero la gente mira hacia arriba, ve luces peculiares y piensa "OVNI". En ese sentido, el sentido cultural y psicológico, son OVNIs. Entonces, ¿a dónde va a ir el OVNI ahora? Hablemos nuevamente en un año o cinco años y veamos.
Modificado por orbitaceromendoza
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