OVNIs: ¿eres cínico o creyente?
por David Baker
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| ¿Es un OVNI o algo mucho menos interesante que eso? (Foto: David Baker) |
¿Estás interesado en los objetos voladores no identificados (OVNIs)? Probablemente debería estarlo, ya que el Pentágono y la comunidad de inteligencia de EE. UU. están a punto de publicar un informe sobre ellos.
Mucha gente afirma haber visto todo tipo de objetos misteriosos que desafían la fácil identificación. Recientemente, mientras estaba arriba en nuestra casa, yo mismo logré tomar una foto de un objeto con forma de platillo que emite una luz verde que se publica por primera vez aquí con este artículo. Más sobre esa foto más tarde...
Pero desde una perspectiva cristiana, no es un mal ejercicio pensar en cuáles serían las implicaciones para nuestra fe si alguna vez se pudiera establecer que hay vida, en cualquier forma, en otras partes del universo.
Durante los últimos 12 meses he estado editando el periódico Evangelicals Now. En noviembre pasado publicamos un artículo del profesor Paul Ewart, presidente de la cátedra de Cristianos en la Ciencia, sobre la posibilidad de vida en Venus. Creo que generó muchas más cartas en respuesta que cualquier otro tema que hayamos abordado en todo el año pasado.
Pero ese artículo trataba sobre la posible vida microbiana en Venus. El informe del gobierno de EE. UU., por el contrario, trata sobre fenómenos aéreos bastante más grandes, incluidos, según el Time de esta semana, "objetos [que] tenían, sí, en forma de platillo ... meciéndose, lanzándose y cambiando de dirección con una velocidad y agilidad que ninguna tecnología conocida podría hacerlo".
Las reuniones informativas previas a múltiples fuentes de medios, incluidos el New York Times y CNN, parecen indicar que el informe, cuando se publique en breve, no presentará pruebas claras de que los OVNIs son naves espaciales extraterrestres. Tampoco, por otro lado, tampoco descarta esa opción. Seré honesto: encuentro todo esto fascinante, ¡aunque no quiero desperdiciar demasiado de mi vida pensando en ello!
Algunos cristianos niegan la posibilidad de vida extraterrestre en cualquier forma que exista en otras partes del universo. Una de las cartas que EN publicó en respuesta al artículo del profesor Ewart fue de Geoff Chapman, director de Creation Resources Trust. "No hay ningún indicio en las Escrituras de que Dios haya creado la vida en ningún otro lugar que no sea la tierra", escribió. "Es difícil ver cómo la vida en otros planetas podría reconciliarse con el plan de salvación de Dios. El evangelio está centrado en la Tierra". Si bien tiene razón en la medida en que puedo ver que la Biblia no ofrece pistas sobre la vida extraterrestre, tal argumento desde el silencio no es convincente.
Y el gran apologista cristiano CS Lewis, en su trilogía Out of the Silent Planet, Perelandra (también conocida como Voyage to Venus) y That Hideous Strength, esbozó en una historia especulativa pero fascinante sobre cómo la vida avanzada en otros planetas podría, posiblemente, encajar con la cosmovisión cristiana.
Otros cristianos creen que los OVNIs pertenecen al reino angelical y/o demoníaco. Uno de ellos fue Carl McIntire (1906-2002), fundador de la Iglesia Bíblica Presbiteriana y presidente durante mucho tiempo del Consejo Internacional de Iglesias Cristianas. También fundó la 'Oficina OVNI del siglo XX' y creía que tales vehículos eran "piloteados por seres de tres orígenes: angélico, demoníaco y extraterrestre ... los ángeles vuelan la nave de Dios, los agentes de Satanás la nave demoníaca, y Dios permite seres extraterrestres para pilotar sus propios OVNIs." Puede leer mucho más en un sitio web dedicado a la 'exoteología' cristiana, que se define como "teología especulativa destinada a anticipar posibles objeciones futuras a la fe cristiana en caso de que se descubra vida extraterrestre".
Pero en cuanto a mí, no estoy ni en el campo de la 'negación' ni en el campo 'demoníaco/angelical'. Estoy firmemente en la categoría de "no sé". Y, por supuesto, también hay muchas otras opciones sobre las que se podría especular. Quizás todos los avistamientos en el próximo informe del Pentágono sean de hecho tecnología rusa o china avanzada, o un proyecto secreto de los Estados Unidos (a pesar de las negaciones). Quizás todos algún día se expliquen de una forma u otra, quizás a través de fenómenos naturales no descubiertos.
Alternativamente, puede optar por el libro de 2019 Identified flying objects: a multi-disciplinary scientific approach to the UFO phenomenon, de Michael Masters, profesor universitario de antropología biológica. Se preguntó si esos objetos podrían ser piloteados por humanos del futuro. "Solo estoy tratando de presentar el mejor modelo que puedo basarme en el conocimiento científico actual", dijo, al tiempo que admitió que su tesis necesitaba una teoría de la gravedad cuántica que aún no se ha descubierto.
¡Pero el campamento del 'no sé' es probablemente el más seguro por ahora! Sin embargo, es bueno pensar en estas cosas. Ah, y en cuanto a esa foto de un objeto con forma de platillo con una luz verde que tomé, ¿adivinaste qué es? Es el extractor de nuestro baño, que tiene una luz de noche verde. Como dijo Hamlet: "Hay más cosas en el cielo y en la tierra, Horacio, de las que sueña en tu filosofía". Incluyendo, para mí, hasta que lo montamos, extractores de baño con lamparillas verdes...
David Baker es editor colaborador de Christian Today y editor senior de Evangelicals Now.
La historia judía secreta de los OVNIs (y por qué Ezequiel pudo haber tenido un encuentro cercano)
Por Seth Rogovoy
¡Han vuelto!
A través de una extraña confluencia de circunstancias, los OVNIs vuelven a ser noticia. Quizás los eventos de los últimos años han llevado a la gente a buscar significado en otros lugares, en los cielos. Quizás el renovado interés en las visitas de extraterrestres a nuestro planeta es una forma de escapismo, especialmente porque parece que estamos arruinando esto de una manera rápida y furiosa.
O tal vez es solo el momento de un encuentro cercano del quinto tipo, en el que humanos y extraterrestres hacen contacto directo (hay siete tipos de encuentros: el cuarto es la abducción humana, el sexto es un ataque a los humanos, el séptimo es la creación de un híbrido extraterrestre/humano, lo que podría explicar a Kim Kardashian). Si y cuando ocurra el contacto, habrá varios rabinos que se alinearán para explicar cómo todo esto estaba predicho en la Biblia.
En la última semana, The New York Times publicó al menos dos artículos sobre OVNIs. Hace aproximadamente un mes, el New Yorker publicó un artículo extenso que revisaba la historia de la búsqueda de OVNIs. En una entrevista reciente, el ex presidente Barack Obama, quien presumiblemente tuvo acceso a los expedientes gubernamentales más secretos sobre visitas de extraterrestres, dijo: “Lo que es cierto, y de hecho estoy hablando en serio, es que hay, hay imágenes y registros de objetos en el cielo, que no sabemos exactamente qué son. No podemos explicar cómo se movieron, su trayectoria. No tenían un patrón fácilmente explicable. Y entonces, ya sabes, creo que la gente todavía se toma en serio tratar de investigar y descubrir qué es eso".
El año pasado, el ex director de la CIA John Brennan dijo en un podcast que los avistamientos de OVNIs podrían ser "algún tipo de fenómeno que es el resultado de algo que aún no entendemos y que podría involucrar algún tipo de actividad que algunos podrían decir que constituye una forma diferente de vida." Y apenas el mes pasado, la Oficina del Inspector General del Departamento de Defensa (DoD) dijo que realizará evaluaciones sobre el "grado en que el DoD ha tomado medidas con respecto a los fenómenos aéreos no identificados", una medida impulsada por varios avistamientos de OVNIs por parte de las fuerzas militares de EE. UU. durante el año pasado (presumiblemente se les dijo que pusieran sus phasers en aturdimiento). Se espera que una investigación del Congreso sobre OVNIs publique un informe a fines de junio.
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No estamos solos: Devil’s Tower demostró ser un punto clave para el contacto con extraterrestres en la película de Steven Spielberg "Encuentros cercanos del tercer tipo" (Getty Images) |
Hace una década, el Forward publicó un breve artículo titulado "Poniendo el frenesí OVNI de Israel en una perspectiva histórica", después de que aparecieran videos que pretendían mostrar OVNIs flotando sobre el horizonte de Jerusalén. Los objetos voladores no identificados no son ajenos a Tierra Santa. La Biblia está llena de relatos de avistamientos de seres celestiales. De hecho, una piedra angular de la liturgia judía es la línea del Salmo 19: 2 - “Los cielos cuentan la gloria de Dios” - que algunos sabios leen en el sentido de que nosotros, los habitantes de la Tierra, no estamos solos entre las criaturas del universo que alaban a Hashem.
El rabino contemporáneo Benjamin Blech escribió una vez: "Lo que es fascinante ... es que un cuerpo de opinión significativo en las fuentes tradicionales no solo valida la posibilidad de vida extraterrestre en otros planetas, sino que en realidad encuentra una confirmación bíblica y midráshica para este punto de vista, incluso cuando sugiere que la creencia en un Dios todopoderoso prohíbe poner limitaciones al alcance de sus poderes creativos". En otras palabras, una fuerte creencia en un Dios omnipotente no puede excluir lógicamente la posibilidad de otros mundos poblados por otras criaturas.
El colega de Blech, David Weintraub, profesor de astronomía en la Universidad de Vanderbilt y autor de "Religions and Extraterrestrial Life: How Will We Deal With It?", postula que la teología judía en realidad puede requerir una creencia en extraterrestres, ya que no hay límites en el poder del creador. Él escribe: “[Para] los judíos decir que no podría existir vida más allá de la Tierra sería inaceptable, ya que tal idea parecería poner grilletes al poder creativo de Dios. El universo le pertenece a Dios y Dios puede hacer lo que Dios quiera hacer con el universo" (según el sabio judío Albert Einstein, Dios marca la línea al jugar a los dados).
La visión de Ezequiel de un merkavah, o carro, el fundamento de toda una escuela de pensamiento cabalístico llamado misticismo Merkavah, es quizás la historia bíblica más conocida que se puede leer como el relato de un encuentro cercano. El carro era conducido por "una semejanza de un hombre", que muchos leen como Dios, ya que la humanidad fue hecha a la imagen de Dios. El vehículo de cuatro ruedas era arrastrado por cuatro "criaturas vivientes" humanoides, cada una con cuatro alas y rostros humanos mezclados con los de los animales. Si te estás imaginando a "E.T.", yo también.
La Biblia describe a otros seres dentro y alrededor del carro, haciéndolo como la cubierta de la Starship Enterprise. El director científico de la nave, el Sr. Spock, por supuesto, era un vulcano, una forma de vida mitad humano, mitad alienígena entre sus compañeros humanos, interpretado por Leonard Nimoy, el hijo de habla yiddish de inmigrantes judíos-ucranianos en Boston. Pero basta de la Merkavá, no sea que sucumbamos a los peligros de la especulación demasiado entusiasta prohibida por los sabios del Talmud.
Al principio del libro de Bereshis (Génesis) hay referencias a seres que se entremezclan con - está bien, que se cruzan con - seres humanos, incluidos "b'ney Elohim" y "nefilim". Aunque nuevamente, se nos instruye a no insistir en el significado de estos seres e incidentes, no sea que nuestras mentes se vuelvan confusas y se nos caigan los dientes, algunos estudiosos no pierden de vista que "nefilim" significa "caído", como en "caído del cielo." Cualquiera o ambas de estas especies no humanas bien podrían ser nuestros hermanos de otro planeta (se les conoce como machos).
En el Libro de los Jueces (5:23), un pasaje dice: "Maldice a Meroz, dijo el ángel del Señor, maldiga amargamente a sus habitantes". El sabio rabino Pinchas Eliyahu Horowitz del siglo XVIII afirmó haber encontrado respaldo talmúdico para su creencia de que Meroz era otro planeta, solo uno de los muchos otros mundos que Dios creó.
El rabino Joseph B. Soloveitchik, el erudito del siglo XX conocido simplemente como "El Rav", un reflejo del serio respeto que se le otorgó en todo el mundo judío, expresó su apertura a la posibilidad de vida en Marte y en otros lugares.
"Es posible que Hashem haya creado otras formas de vida en otros planetas", escribió Soloveitchik. “No es un problema para los yahadus. La razón por la que al hombre le gusta pensar que es el único ser creado en todo el universo es por su naturaleza egoísta. Incluso el concepto de am ha’nivchar, nación elegida, solo puede ser relativo a nuestro mundo, nuestra pequeña sección del universo. La Torá está escrita desde el punto de vista de nuestro sol, luna y estrellas. No restaría mérito a nuestro ser el am ha’nivchar de esta región del espacio si hubiera otros am ha’nivchar en una galaxia distante". En otras palabras, no se enfaden, niños, hay suficiente universo para todos.
El cabalista de mediados del siglo XX, Aryeh Kaplan, también era profesor de física y, a menudo, buscaba encontrar puntos en común entre las dos disciplinas. Para el rabino Kaplan, no había duda de que existía vida extraterrestre y que se discutió en el Zohar. Kaplan escribió: “El Midrash nos enseña que hay siete tierras. Aunque Ibn Ezra intenta argumentar que estos se refieren a los siete continentes, el Zohar establece claramente que los siete están separados por un firmamento y están habitados. Aunque no están habitados por el hombre, son el dominio de criaturas inteligentes".
A finales del siglo XX, un creador de mitos judío llamado Steven Spielberg plasmó su visión de la vida interestelar en la pantalla grande en la forma de la ahora clásica película de ciencia ficción, "Encuentros cercanos del tercer tipo", en la que los extraterrestres plantaron una imagen en la mente de un selecto número de humanos que los hizo impotentes ante la tentación de unirse a las criaturas en un viaje espacial hacia un destino desconocido. Sin embargo, estos alienígenas parecían bastante agradables y, musicalmente hablando, seguro que sabían cómo tocar.
Seth Rogovoy es editor colaborador de Forward. Con frecuencia extrae la cultura popular en busca de historias judías menos conocidas.
La teología puede ayudar a guiar las especulaciones sobre los extraterrestres, dice profesor
Por Christine Rousselle
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| Crédito: lif3vil / Shutterstock |
Los principios teológicos fundamentales proporcionan el marco para cualquier pregunta doctrinal sobre el descubrimiento de seres extraterrestres, afirmó un teólogo en una conferencia el 5 de junio.
Si bien la Iglesia no tiene ninguna enseñanza específica sobre la vida extraterrestre, los teólogos pueden especular sobre la existencia de estos seres y su naturaleza debido a los "principios subyacentes" que influyen en la doctrina de la Iglesia, dijo el Dr. Christopher Baglow, director de la Iniciativa de Ciencia y Religión, en el Instituto McGrath para la Vida de la Iglesia de la Universidad de Notre Dame, el sábado.
“Tenemos algo, en cierto modo, más esencial que la doctrina para guiarnos: lo que St. John Henry Newman identificó como los elementos permanentes en el desarrollo de la doctrina, los principios subyacentes que animan las doctrinas”, dijo.
“Según Newman, estos principios son tan importantes que son la vida misma de las doctrinas” y “una prueba de herejía aún mejor que la doctrina”, dijo Baglow.
Con respecto a la posibilidad de una encarnación extraterrestre, Baglow citó la sacramentalidad y la solidaridad por la qué pudo haber ocurrido.
Si la vida racional existiera fuera de la Tierra y fuera a ser descubierta, no sería teológicamente inconsistente creer que los seres racionales extraterrestres son criaturas de Dios que necesitan un salvador para lograr la salvación, dijo. Baglow se refirió a esto como “pluralidad de encarnaciones”, y agregó que Dios no estaría limitado por restricciones.
Baglow pronunció la conferencia principal, titulada "Vida extraterrestre y teología católica", el 5 de junio en una conferencia para la Sociedad de Científicos Católicos en Washington, D.C.
La cuarta conferencia anual de la sociedad se llevó a cabo del 4 al 6 de junio y se centró en "Extraterrestres, inteligencia artificial y mentes más allá de lo humano". Contó con conferencias y presentaciones sobre las implicaciones teológicas de la vida extraterrestre y la inteligencia artificial. La conferencia se transmitió en línea, ya que a los miembros internacionales no se les permitió viajar a los Estados Unidos.
“Cuando hablamos de especies racionales extraterrestres (extraterrestrial rational species, ETRS), no estamos hablando de criaturas angelicales, sino encarnadas. En particular, animales, animales racionales, como nosotros”, explicó.
Estas especies probablemente tendrían una sociedad, con diferentes culturas, similar a los humanos. Baglow señaló que en el mundo animal, las criaturas más inteligentes y racionales tienden a ser más sociales, por lo que tendría sentido que los seres ETRS también fueran sociales.
Las ETRS tendrían liturgia y rituales, aunque Baglow dijo que lo que esto implicaría está "más allá de mi imaginación".
Estas especies tendrían "algo de historia" en la que Dios se hizo accesible para ellos, dijo Baglow.
Si estas especies estuvieran "necesitadas de salvación, habría una historia real de compromiso divino y autorrevelación con esa especie", con leyes, profetas, "músicos y poetas", ancianos y sabios, y finalmente, habría que ser miembro de la especie que era "completamente ETRS, pero completamente Dios".
“Sería éste quien se uniría y cumpliría todo (lo que) los grandes hablaron e hicieron. Porque Dios no puede ser mediado más perfectamente que mediando él mismo como una persona divina que es completamente ETRS”, dijo Baglow.
Según el sitio web de la Sociedad de Científicos Católicos, "La Sociedad existe como un lugar donde los científicos católicos pueden compartir sus conocimientos, perspectivas y dones intelectuales y espirituales entre sí para su mutuo enriquecimiento, y con sus compañeros católicos y la comunidad en general".
La sociedad se fundó en 2016 con solo seis miembros y ha crecido con más de 1400 científicos, estudiantes y otros intelectuales en más de 50 países.
Lawrence Principe, profesor de humanidades en la Universidad Johns Hopkins, pronunció la Conferencia del Premio St. Albert el 5 de junio.
Otros conferenciantes programados incluyeron a Jonathan Lunine, director del Centro Cornell de Astrofísica y Ciencias Planetarias; Karin Öberg, católica convertida, profesora de astronomía y directora de estudios de pregrado en la Universidad de Harvard; y Simon Conway Morris, presidente de paleobiología evolutiva de la Universidad de Cambridge.
La sociedad dice que "espera proporcionar modelos a seguir y mentores para los jóvenes católicos" que están estudiando ciencias en las universidades. Todos los científicos que son católicos practicantes pueden unirse.
"Teología de las fronteras extremas"
por Paolo Scarafoni y Filomena Rizzo*
El Pentágono hará público un informe sobre fenómenos aéreos no identificados, encargado el año pasado por la administración Trump, y confirmado por la actual. Mucha anticipación entre quienes esperan la confirmación de la existencia de extraterrestres, y quienes en cambio piensan que son tecnologías avanzadas de otras potencias mundiales, rivales de Estados Unidos.
El año pasado, la Agencia Francesa de Innovación para la Defensa creó un "equipo rojo" para reclutar autores y escritores de ciencia ficción involucrándolos en el "diseño y representación de escenarios de disrupción operativa, tecnológica u organizacional" para imaginar los conflictos del futuro en un marco bien definido del período: 2030-2060.
En Estados Unidos, después de décadas de negación, el Pentágono creó el año pasado la división de Fenómeno Aéreo No Identificado (UAP), para "identificar, analizar y catalogar fenómenos aéreos no identificados que podrían representar una amenaza para la seguridad nacional de Estados Unidos". UAP es el nuevo acrónimo que reemplaza a OVNI e incluye una categoría más amplia de fenómenos.
En Japón existen pautas específicas para pilotos militares en caso de encuentros con UAP; en Argentina, Israel y otros países ha habido admisiones oficiales de contactos. En China, en la segunda mitad del año pasado, en plena pandemia, el NAOC, observatorio astronómico nacional chino, inauguró el FAST, telescopio esférico de apertura de quinientos metros, un radiotelescopio gigantesco construido en las montañas del suroeste del país desde 2011 hasta 2016, para explorar el universo y estudiar mundos extraterrestres y señales de vida extraterrestres.
A esta noticia se suma la extraña señal proveniente de la estrella Proxima Centauri, que confirma la detección de "susurros" generados por inteligencias no identificadas.
No queremos parecer exagerados o conspiradores, pero quienes viven en contacto con niños, perennemente conectados al juego Fortnite, comprenden que están desarrollando una capacidad reactiva inimaginable para nosotros los adultos, para golpear todos los cuerpos en movimiento con una velocidad extrema. Estoy en contacto con jugadores de todo el mundo, independientemente de su género, edad, etnia, estado, idioma, condición social, cultura y religión. Los torneos mundiales continuos seleccionan a los mejores jugadores otorgándoles importantes premios. Una aplicación disponible para todos y constantemente actualizada que nunca parece tener problemas de conexión, incluso cuando otros programas importantes se vuelven locos. Entrenamiento de combate constante. Los desarrolladores y los mineros de datos han revelado detalles sobre la inminente llegada de OVNIs en la temporada 6 de Fortnite, con "círculos en las cosechas" y secuestros de jugadores por parte de extraterrestres. Los extraterrestres deberían ser los protagonistas indiscutibles de la próxima temporada 7.
En cuanto a la búsqueda de la posibilidad de vida más allá de la Tierra en 2020, se ha publicado el libro "Océanos alienígenas: la búsqueda de vida en las profundidades del espacio" de Kevin Hand, astrobiólogo de la NASA. La atención se centra en un satélite de Júpiter llamado Europa, que también gracias a la presencia de un océano, presentaría condiciones de vida muy similares a las de nuestra Tierra. “Midnight sky” de George Clooney, estrenada a finales del año pasado, alude a este proyecto. Un par de científicos astronautas, que esperan un hijo, que vienen de una misión a una luna de Júpiter, ya no pueden regresar a casa, porque la Tierra que no está debidamente protegida está a punto de implosionar; deben cambiar de rumbo y refugiarse en ese exoplaneta para proteger la vida y dar esperanza a la humanidad.
Otro objetivo declarado por los magnates estadounidenses es llegar a Marte y luego construir ciudades que puedan ser habitadas por el hombre.
Desde el punto de vista teológico es necesario intervenir temprano, "primerear", desarrollando una teología "de los límites extremos" (Romanos 10,16-18).
Sería oportuno retomar los estudios de teólogos como Teilhard de Chardin, quien había destacado la importancia del tema. Hace unos años despertaron gran interés el libro de Armin Kreiner “Jesús, los OVNIs y los extraterrestres” y los estudios de la teóloga y astrónoma Tanzella Nitti y los padres jesuitas del Observatorio Vaticano, entre ellos José Gabriel Funes y Guy Consolmagno. Hoy es fundamental confrontar y dialogar durante mucho tiempo con los científicos que supervisaron el desarrollo de la investigación sobre el cosmos, superando la desconfianza mutua.
Si el informe estadounidense confirma la posibilidad real de relacionarse con otras criaturas inteligentes además de nosotros, surgirían problemas difíciles en teología relacionados con la cristología (encarnación y salvación en Cristo) y la antropología.
Cristo entró en la creación haciéndose uno de nosotros, eligió al hombre y la Tierra. El geocentrismo y el antropocentrismo se han basado en este misterio durante mucho tiempo, que lamentablemente en ocasiones causó mucho dolor. Cristo nos enseña la kénosis para mostrarnos la dignidad de todos los hombres y también de otras criaturas distintas a nosotros. El cristocentrismo, en la dimensión de encuentro y comunión con él, va más allá de los confines de la Tierra, y también es posible para otras criaturas inteligentes además de nosotros. Ser un hombre para Cristo es el camino, el servicio, no el privilegio y el dominio.
Las personas pertenecientes a potencias mundiales que tal vez se encuentren con otros seres, representantes de la humanidad, tendrán que mostrar una relacionalidad y aceptación sin límites, no el orgullo de la especie humana.
Los problemas teológicos relacionados con el descubrimiento de nuevos planetas donde la vida es posible (astrobiología), se refieren sobre todo a la antropología y al cuidado de la creación. La humanidad debe superar definitivamente la visión "depredadora", como lamentablemente sucedió en el pasado. Frente a las "nuevas tierras" se justificaba la "conquista" y la "colonización", apoyándose muchas veces en una falsa cristología, con el error de bendecir las "armas de guerra". Ahora sumamos la explícita intención de egoísmo de los poderosos y ricos, que en lugar de proteger la Tierra, la explotan hasta el punto de no retorno y aseguran la posibilidad de apoderarse de otros planetas para su supervivencia. Los pobres excluidos de estos juegos rapaces, sin una intervención vigorosa, ni siquiera teológica, sobre las conciencias y las intenciones, están destinados a quedar descartados.
Cómo relacionarnos con el maravilloso descubrimiento de exoplanetas habitables, donde la vida puede desarrollarse, y con el enriquecedor encuentro con criaturas inteligentes para albergar y no para luchar, nos lo indica la Escritura: sus manos proclaman el firmamento "(Salmo 19, 1). Cristo, Rey del Universo, enseña a todos los hombres y a todas las criaturas a acogerse y amarse.
* Don Paolo Scarafoni y Filomena Rizzo enseñan teología juntos en Italia y en África, en Addis Abeba. Son autores de libros y artículos de teología.
https://www.lastampa.it/vatican-insider/it/2021/06/08/news/teologia-degli-estremi-confini-1.40367154
Lo visto y lo no visto: el papel de la fe y la razón en la búsqueda de vida extraterrestre
de Junno Arocho Esteves
Con la publicación prevista este mes del informe del Departamento de Defensa de EE. UU. sobre fenómenos aéreos no identificados, o UAP, la cuestión de la vida inteligente más allá del sistema solar de la Tierra vuelve a ser el centro de atención.
La respuesta largamente buscada a "¿Estamos solos en el universo?" ha sido contemplado por muchos, especialmente aquellos que sienten curiosidad por sus implicaciones científicas y teológicas.
En una entrevista en 2015, varios meses después del descubrimiento de Kepler-452b, una supuesta "super-Tierra" ubicada aproximadamente a 1.400 años luz de distancia en la zona habitable de su estrella, se le preguntó al Papa Francisco sobre sus pensamientos posibilidad de existencia de vida inteligente en otros planetas.
"Honestamente, no sabría cómo responder. Hasta que se descubrió América, pensamos que no existía y, en cambio, existía", dijo el Papa a la revista de noticias francesa Paris Match. "Pero en todos los casos creo que debemos ceñirnos a lo que nos dicen los científicos, aún conscientes de que el Creador es infinitamente más grande que nuestro conocimiento".
Si bien la ciencia y la religión a menudo se enfrentan entre sí como campos separados e irreconciliables, San Juan Pablo II vio el beneficio de una relación sinérgica que podría llevar a la humanidad hacia una mayor comprensión de lo desconocido.
"La ciencia puede purificar la religión del error y la superstición; la religión puede purificar la ciencia de la idolatría y los falsos absolutos. Cada uno puede llevar al otro a un mundo más amplio, un mundo en el que ambos pueden florecer", escribió en una carta de 1988 al difunto padre jesuita. George V. Coyne, ex director del Observatorio Vaticano.
Es por eso que no debería sorprendernos encontrar científicos católicos que estén activos en el estudio de la posibilidad de vida extraterrestre inteligente.
Entre ellos se encuentra el padre jesuita José Gabriel Funes, astrónomo y ex director del Observatorio Vaticano, quien lidera el Proyecto OTHER, un acrónimo que en español significa "Otros mundos, Tierra, Humanidad y Espacio Remoto".
Hablando con Catholic News Service el 10 de junio por Zoom desde Córdoba, Argentina, el padre Funes advirtió que si bien el tema de la vida extraterrestre inteligente puede generar conversaciones interesantes y emocionantes, también podría desviarse hacia el ámbito de las teorías de conspiración que se apartan de la ciencia verdadera.
"Necesitamos abordar el tema de manera profesional. Y por profesional, quiero decir de manera académica", dijo el padre Funes.
El Proyecto OTHER, explicó, reúne a astrónomos, biólogos, filósofos y teólogos de la Universidad Católica de Córdoba para estudiar no solo la posible existencia de vida extraterrestre inteligente, sino también el impacto que su potencial descubrimiento podría tener en la comprensión científica, filosófica y religiosa de la humanidad.
Su posible existencia plantea cuestiones religiosas, incluidas cuestiones relacionadas con el misterio de la Encarnación, en la que el Verbo asumió la naturaleza humana y, por tanto, como lo describe el Catecismo de la Iglesia Católica, Jesús es "verdadero Dios y verdadero hombre".
Ya sea que la Encarnación sea exclusiva de la Tierra o se repita en otros planetas con vida inteligente, señaló el padre Funes, los teólogos han reflexionado durante décadas, incluido el famoso teólogo jesuita Karl Rahner, quien murió en 1984.
Sin embargo, dijo el padre Funes, la encarnación de Cristo fue y sigue siendo un evento "único".
"No soy un teólogo, pero mi conclusión es que una Encarnación es más que suficiente", dijo a CNS. "No necesitamos complicar las cosas más de lo que son. Ya es difícil entender una Encarnación, pero esta es mi forma de pensar".
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Con respecto a la existencia de vida extraterrestre, el padre O'Meara le dijo a CNS el 14 de junio que el hecho de que haya miles de millones de planetas aumenta la probabilidad de que haya planetas tanto con vida como con vida inteligente.
Esa creencia, agregó, probablemente sería apoyada por uno de los más grandes eruditos de la iglesia: Santo Tomás de Aquino.
"La visión del mundo de Tomás de Aquino es que Dios ha creado un mundo que es bastante vasto y bastante diverso", explicó el padre O'Meara.
"Ahora, por supuesto, no tenía idea de lo vasto y diverso que era, pero eso es lo que ve solo en plantas y flores y peces y estrellas y cosas así. Y piensa que es porque el objetivo del universo es mostrar el riqueza y diversidad de Dios”, dijo.
La creencia en la probabilidad de vida extraterrestre también es compartida por los no creyentes, incluido Anders Sandberg, investigador principal del Future of Humanity Institute de la Universidad de Oxford.
En declaraciones a CNS el 9 de junio, Sandberg dijo que es fácil creer que la existencia de vida en la Tierra "es sólo un milagro de una sola vez". Sin embargo, al igual que el padre O'Meara, el investigador sueco cree que la probabilidad de que los terrícolas estén solos en el cosmos es muy baja.
"Probablemente no estemos solos porque el universo parece realmente infinito", dijo. "No hemos encontrado ninguna evidencia de que tenga algún tipo de borde o de que se esté curvándose".
Sin embargo, dado que muchos ven el próximo informe del Pentágono como una prueba de vida extraterrestre, Sandberg le dijo a CNS que basar inmediatamente una conclusión en evidencia no concluyente, como imágenes borrosas, "es un error", y que el flujo constante de información sobre fenómenos inexplicables debería ser tomado "con un poco de precaución".
"El mundo es grande, por lo que las posibilidades de una en un billón ocurren mensualmente y se informan a nivel mundial", dijo.
En lugar de asumir que "una mancha extraña" en el cielo es evidencia de vida extraterrestre, Sandberg sugirió que la gente en su lugar "tal vez diga: 'Hay más cosas raras en el mundo de las que esperaba'".
"La humildad intelectual es algo muy útil", dijo.
Modificado por orbitaceromendoza
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