Sombras en el horizonte: La Inteligencia No Humana y el despertar forzado de la Humanidad
Explorando intenciones ocultas, interacciones directas y el riesgo de un programa encubierto que redefine nuestra soberanía.
por Luis Emilio Annino
En este diálogo desarrolado durante el Global Disclosure Day 2025, Ross Coulthart destaca la preocupación de la Inteligencia No Humana (INH) ante los avances armamentísticos humanos, como la tecnología de rayos de plasma posiblemente inspirada en recuperaciones de origen no humano. Subraya una elevación intencional de la conciencia pública mediante interacciones directas, renunciando a presiones gubernamentales para revelar información y optando por contactos personales con testigos y colegas. Estas experiencias, cada vez más abiertas, reflejan una inquietud por la humanidad como "monos primitivos jugando con cerillas", fomentando un fenómeno que invita a interacciones en programas de televisión y encuentros invocados.
Jim Garrison indaga en la dualidad entre malevolencia y benevolencia en estas interacciones, a lo que Reed Summers responde con un enfoque estructurado en su trayectoria personal, marcada por el apoyo a su padre Marshall en contactos directos y los efectos anómalos del "efecto del autoestopista". Summers propone evaluar intenciones más allá de creencias optimistas o temerosas, mediante un espectro que va desde la curiosidad y salvación hasta la transacción, integración o hostilidad, priorizando resultados humanos observables en lugar de especulaciones sobre la conciencia INH.
El análisis de Summers se basa en datos de sensores, patrones geográficos y temporales del fenómeno, que desafían soberanías territoriales y sugieren un ecosistema exosistémico desencadenado por detonaciones nucleares en el siglo XX, comparable a encuentros históricos como el de nativos con colonizadores europeos. No se trata de un "arcoíris" armónico, sino de múltiples intenciones —transaccionales, integradoras o reemplazantes— sin evidencia de benevolencia armada contra hostilidad, lo que exige un replanteamiento de la divulgación como esfuerzo científico y naturalista para recopilar evidencia en interacciones directas.
Finalmente, Summers advierte de un actor adversario y un programa de compromiso humano en marcha, con riesgos de intervenciones genéticas, culturales y de ingeniería social en un silencio estratégico que aprovecha divisiones internacionales. Propone priorizar una respuesta cautelosa mediante reconocimiento científico y ciudadano, impulsando una diplomacia global para gestionar la presencia INH y evitar el "divide y conquista". La inteligencia revela intención, y cuestionar el "programa no humano" —enfocando la controversia en la INH misma— facilitaría revelaciones rápidas de participación gubernamental, informando a tomadores de decisiones con datos clave faltantes.
Fragmento de la participación de Reed Summers en el Global Disclosure Day 2025:
Ross Coulthart: Me han dicho que Estados Unidos ha desarrollado armamento bastante avanzado, en particular tecnología de rayos de plasma, que podría haberse inspirado en parte en lo que han visto o recuperado de tecnología no humana. Creo que, además, para añadir la preocupación de la INH (Inteligencia No Humana) por lo que está haciendo la humanidad, también hay una elevación deliberada de la conciencia. Y me impresiona mucho lo que dice Chris sobre la frecuencia.Esto es algo que me dice mucha gente: la intensidad de la información pública sobre su interacción con la INH, la clara intención de la INH de renunciar a que los gobiernos revelen información, pero de aumentar la conciencia y la concienciación humana. Y creo que lo están haciendo cada vez más a través de la interacción directa con las personas. Tengo muchos amigos, colegas y personas a las que he entrevistado, testigos que han tenido experiencias increíbles. Acabo de grabar para un programa de televisión, algo que estamos haciendo aquí en Australia, donde la gente invita o invoca este fenómeno. Y parece haber un interés en que el fenómeno interactúe con los humanos de forma mucho más abierta. Y creo que eso se debe a la preocupación que sentimos por nosotros, los monos primitivos, cuando jugamos con cerillas.Jim Garrison: Pero Reed, háblanos de esta interacción entre la malevolencia y la benevolencia.Reed Summers: Claro. Bueno, Jim, describiste la primera parte de mi vida, en la que me centré principalmente en apoyar a mi padre, Marshall, quien tuvo contacto directo con INH y se comunicó con INH. Y mi familia sintió toda la fuerza y el impacto de eso, así como lo que conlleva, que podría llamarse el efecto del autoestopista. Los efectos anómalos que afectan a quienes han sido seleccionados por el fenómeno sin comprender ni saber por qué.Pero mi trabajo posterior trata realmente de evaluar la intención con un marco estructurado. Creo que debemos alejarnos de los sistemas de creencias, las interpretaciones optimistas o temerosas, y plantear el espectro de posibilidades, ¿verdad? Desde la curiosidad a la izquierda, la salvación y la asistencia aún más a la izquierda, hasta la transacción, la integración a la derecha, o incluso algo más hostil.Y al final, la intención se trata de resultados humanos. No podemos conocer su consciencia. Mi proyecto ahora mismo no es intentar comprender cómo son, quiénes son, cómo piensan, cómo se relacionan.Desde mi perspectiva, eso es imposible. Pero sí podemos evaluar las consecuencias humanas reales derivadas del peligro, el riesgo y la posible amenaza de un factor no humano que actúa sobre la humanidad, como una fuerza, una fuerza ambiental o evolutiva, en un momento históricamente sin precedentes. Y hay señales e indicadores significativos en la historia del fenómeno que ofrecen muy buenos puntos de referencia para evaluar la intención y para pasar de las posibilidades a las probabilidades y, en última instancia, hacer una evaluación inicial que informa la vía de investigación, que es la otra parte de mi trabajo en apoyo al Instituto Humanitario, ideando una investigación científica inteligente y un esfuerzo ciudadano para descubrir el fenómeno, revelarlo, interrogar su actividad, para que no seamos interrogados sin darnos cuenta.Así que hay mucho trabajo por hacer. Pero en mi opinión, al observar todo lo que los datos de los sensores nos han proporcionado tecnológicamente, al corroborarlo con los aspectos geográficos circunstanciales y temporales de cómo aparece el fenómeno, a quién se manifiesta, y el considerable problema que representa para la comunidad internacional, las leyes nacionales y los marcos que rigen la soberanía territorial, estas incursiones en sitios sensibles y la posible interacción programática con civiles en forma de contacto físico iniciado por la INH o secuestros, se construye un panorama, se delimitan esas posibilidades en una zona de probabilidades. Y ya sea una presencia transaccional, ya sea integradora o que busque integrarse con la humanidad o, en última instancia, reemplazarla, creo que hay múltiples posibilidades e intenciones en juego. Aunque no creo que sea el arcoíris que todos esperan que sea. No todo lo que el universo ofrece llegará de una vez y funcionará armoniosamente en nuestros cielos y océanos. No.La intención hostil no tolerará un agente benéfico que tendría que armarse y enfrentarse militarmente al agente hostil, algo de lo que no vemos indicios. Así que tenemos analogías en nuestra propia historia humana con esto, los nativos del nuevo mundo. Miraron al muelle y vieron los barcos, diferentes banderas, diferentes embarcaciones, y asumieron que debían ser ángeles del reino espiritual, que debía ajustarse a nuestro sistema de creencias o a una variedad de intenciones.Y deberíamos trabajar y colaborar. Y puede que no sea así. No se trata de que todo sea hostil, todo sea beneficioso o benévolo. En mi opinión, es exosistémico. Es un ecosistema que llega a nuestras costas en un momento específico del siglo XX en el que detonamos armas nucleares. Hemos deslumbrado al universo con capacidad tecnológica.Y hemos desencadenado un evento de compromiso. De eso se trata realmente. Y un programa para involucrar a la humanidad a lo largo del tiempo.Por lo tanto, debemos dar un paso atrás y analizar realmente el proyecto humano de unirnos para involucrarnos diplomáticamente ahora y en el futuro para gestionar la presencia de la INH a nivel internacional y coordinar respuestas, para no dividirnos y conquistarnos a nosotros mismos sobre este tema. Y ahí es donde el replanteamiento de la divulgación como algo fundamentalmente propio de la especie humana debería, creo, enmarcarse en principios básicos, como el punto de Karl Nell, con un marco naturalista, un marco basado en datos e informado por la ciencia. Y con eso, salimos al campo y recogemos evidencia sobre el fenómeno.Salimos a donde interactúa con la gente. Ese es el conjunto de datos clave faltante que sería necesario para informar a los tomadores de decisiones. Pero para concluir, quiero que Richard también hable.En mi opinión, sin duda existe un actor adversario en nuestro mundo. Hay un programa de participación humana en marcha. Y esa no es toda la historia.Pero si eso es cierto, debería priorizar nuestra respuesta humana por encima de todas las demás posibilidades inicialmente, porque podríamos despertar en 30 años y descubrir que ya no somos los seres humanos que solíamos ser. Las intervenciones genéticas, la influencia cultural, la ingeniería social, todo esto podría estar influyendo de forma subversiva. Y la INH está operando en un silencio estratégico, en un estado de confidencialidad. Están operando de forma encubierta y selectiva con organizaciones militares de defensa a nivel internacional, que ya compiten entre sí. Y esa, para mí, es otra de varias señales alarmantes que deberían obligarnos a tomar una respuesta cautelosa. Y tenemos que salir y usar lo mejor de la ciencia, el estudio y la investigación para realizar reconocimiento, reconocimiento, como yo lo llamo, en nombre del interés humano y no solo de los intereses nacionales.Jim Garrison: Sí, es una forma profunda de decirlo, Reed, que hemos desencadenado un evento de interacción. O sea, creo que es correcto.Reed Summers: Y entonces, la inteligencia indica intención. La interacción intencional indica un programa. ¿Y cuál es su programa?Hablamos del programa humano heredado. ¿Qué pasa con el programa no humano? No lo cuestionamos tanto como deberíamos.Y, en mi opinión, ¿cómo podemos impulsar la divulgación? Si centramos la controversia, no en los actores humanos, los gobiernos humanos, sino en la propia presencia no humana, eso les permite a los actores humanos revelar rápida y catastróficamente su participación, que es lo que, en parte, frena esto. Y entonces... Gracias.Gracias.
Modificado por orbitaceromendoza
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