La FAA aprueba el dirigible híbrido de Lockheed Martin

La FAA aprueba el dirigible híbrido de Lockheed Martin
Lockheed Martin ha dado luz verde a la construcción de su dirigible híbrido radical que se lanzará en 2018.

por Tom Iacuzio

La Administración Federal de Aviación (Federal Aviation Administration - FAA) ha aprobado un plan de certificación desarrollado por la empresa, dando un paso más cerca de comenzar las entregas comerciales. Lockheed dice que las aeronaves pueden transportar carga pesada a lugares remotos, gastar significativamente menos combustible que los aviones y aterrizar convencionalmente en cualquier superficie plana, incluyendo a la arena, la nieve y el agua.

La aeronave, llena toda con helio, puede transportar 20 toneladas de carga, pero se la puede escalar a más o menos el tamaño de un campo de fútbol con 500 toneladas de capacidad. La dimensión exacta aún no ha sido dada.

Tendrá una capacidad de combustible de 5000 galones con un alcance de 1.400 millas náuticas, y puede navegar a una velocidad de 60 nudos. Sus plataformas de aterrizaje de cuatro hovercrafts le permitirían aterrizar en superficies planas sin la necesidad de estar amarrado en grandes torres como los dirigibles tradicionales. La elevación se genera a partir del casco, la propulsión proviene de la generación de empuje y el aterrizaje viene de un sistema de aterrizaje de colchón de aire. 


http://news.erau.edu/news-briefs/photo-of-the-week-FAA-approves-Lockheed-Martin-hybrid-airship 

Modificado por orbitaceromendoza

Vida avanzada extraterrestre: "puede tener mil millones de años, con tecnología más allá de la materia"

Vida avanzada extraterrestre: "puede tener mil millones de años, con tecnología más allá de la materia"

Crédito: messagetoeagle.com

"Creo que es muy probable -de hecho, inevitable- que la inteligencia biológica sea sólo un fenómeno transitorio... Si alguna vez encontramos inteligencia extraterrestre, creo que es muy probable que sea postbiológica en la naturaleza", escribe Paul Davies de la Universidad Estatal de Arizona en The Eerie Silence. Expertos de renombre mundial desde el físico Sir Martin Rees de la Universidad de Cambridge hasta el astrobiólogo Davies han preguntado que si tuviéramos que encontrar a una tecnología alienígena muy superior a la nuestra, aun estaríamos dándonos cuenta de lo que era. Una tecnología de un millón o más años antes de la nuestra parecería milagrosa.

Crédito: astronomynow.com

De hecho, Davies sugiere en The Eerie Silence, que la tecnología avanzada podría incluso no estar hecha de materia. Podría no tener tamaño fijo o forma; ni tener límites bien definidos. Ser dinámica en todas las escalas de espacio y tiempo. O, por el contrario, parecer que haga nada en todo lo que podamos discernir. No consiste en cosas discretas, separadas; sino que es un sistema, o una correlación sutil de nivel superior de las cosas.

¿Son materia e información, pregunta Davies, todo lo que hay? Hace quinientos años, escribe Davies: "el concepto mismo de un dispositivo de manipulación de la información, o software, habría sido incomprensible. ¿Podría haber un nivel aún más alto, hasta ahora fuera de toda experiencia humana, que organice los electrones? Si es así este "tercer nivel" nunca se manifestará a través de observaciones hechas a nivel informativo, y menos aún a nivel de la materia.

Debemos estar abiertos a la posibilidad real de que la tecnología avanzada extraterrestre de mil millones de años de edad pueda operar en el tercer, o tal vez incluso un cuarto o quinto nivel -todos los cuales son totalmente incomprensibles para la mente humana en nuestro estado actual de la evolución en 2012."

Susan Schneider, de la Universidad de Pensilvania parece estar de acuerdo. Ella es una de los pocos pensadores -fuera del reino de la ciencia ficción- que han considerado la idea de que la inteligencia artificial ya está ahí, y lo ha estado durante eones.

Crédito: schneiderwebsite.com

Su estudio reciente, Alien Minds, pregunta "¿Cómo pensarían las inteligencias extraterrestres? ¿Tendrían experiencias conscientes? ¿Sentirían una cierta manera de ser un extraterrestre?" Saber que no estamos solos en el universo sería una realización profunda, y ponernos en contacto con una civilización extraterrestre podría producir sorprendentes innovaciones tecnológicas y conocimientos culturales.

Schneider se pregunta: ¿cómo podrían pensar los extraterrestres? Y, ¿serían conscientes? No creo que la mayoría de las civilizaciones extraterrestres avanzadas serían biológicas, dice Schneider. Las civilizaciones más sofisticadas serán formas postbiológicas de inteligencia artificial o superinteligencia extraterrestre.

Los programas de Búsqueda de Inteligencias Extraterrestres (SETI) han estado buscando vida biológica. Nuestra cultura ha representado siempre a los extraterrestres como criaturas humanoides con pequeñas barbillas puntiagudas, ojos enormes y grandes cabezas, al parecer, albergando cerebros que son más grandes que los nuestros. Paradigmáticamente, son "pequeños hombres verdes." Si bien somos conscientes de que nuestra cultura es antropomorfisante, Schneider imagina que su sugerencia de que los extraterrestres son supercomputadoras nos puede golpear muy duro. Entonces, ¿cuál es su justificación de la opinión de que las civilizaciones extraterrestres más inteligentes tendrán miembros que son inteligencias artificiales (IA) superinteligentes?

La presentación de Schneider ofrece tres observaciones que, en conjunto, apoyan la conclusión de la existencia de superinteligencia alienígena.

La primera es "la corta ventana de observación": Una vez que una sociedad crea la tecnología que podría ponerlos en contacto con el cosmos, están sólo a unos pocos cientos de años lejos de cambiar su propio paradigma de la biología a la IA. Esta "ventana corta" hace que sea más probable que los extraterrestres que nos encontremos sean postbiológicos.

La corta ventana de observación es apoyada por la evolución cultural humana, al menos hasta el momento. Nuestras primeras señales de radio se remontan sólo a alrededor de ciento veinte años, y la exploración espacial está a sólo unos cincuenta años de edad, pero ya estamos inmersos en la tecnología digital.

El segundo argumento de Schneider es "la mayor edad de las civilizaciones extraterrestres." Los defensores de SETI a menudo han llegado a la conclusión de que las civilizaciones extraterrestres serían mucho más antiguas que la nuestra ...todas las líneas de evidencia convergen en la conclusión de que la edad máxima de una inteligencia extraterrestre sería de miles de millones de años, en concreto [esta] oscila desde 1,7 mil millones hasta 8000 millones de años.

Si las civilizaciones son millones o miles de millones de años más antiguas que nosotros, muchas serían mucho más inteligentes que nosotros. Para nuestros estándares, muchas serían superinteligentes. Somos bebés galácticos.

¿Pero serían formas de IA, así como formas de superinteligencias? Schneider dice, sí. Incluso si fueran biológicas, por el mero hecho de tener mejoras cerebrales biológicas, su superinteligencia se alcanzaría por medios artificiales, y podríamos considerarlas como siendo "inteligencias artificiales".

Pero ella sospecha algo más fuerte que esto: que no van a estar basadas en el carbono. La subida de información permite que una criatura esté cerca de la inmortalidad, permite reinicios, y le permite sobrevivir bajo una variedad de condiciones que las formas de vida basadas en el carbono no pueden hacerlo. Además, el silicio parece ser un mejor medio para el procesamiento de la información que el cerebro mismo. Las neuronas alcanzan una velocidad pico de aproximadamente 200 Hz, que es siete órdenes de magnitud más lento que los microprocesadores actuales. 



http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2015/12/advanced-alien-life-may-be-a-billion-years-old-and-exist-with-technology-beyond-matter-weekend-featu.html 

Modificado por orbitaceromendoza

La Navidad en la que los extraterrestres no vinieron

La Navidad en la que los extraterrestres no vinieron
Lo que una fallida profecía del fin del mundo enseñó a los psicólogos acerca de la naturaleza de la creencia.
por Julie Beck

Tomada en Roswell, Nuevo México, el 27 de diciembre de 2010 (Crédito: theatlantic.com)

A las seis en punto de la Nochebuena de 1954, un pequeño grupo de personas se reunieron en la calle frente a la casa de Dorothy Martin en Oak Park, Illinois, cantando villancicos y esperando. Pero no se trataba de una vigilia simbólica; ellos no estaban esperando el nacimiento del niño Jesús. Ellos estaban esperando para salir de la Tierra, y 200 personas más habían llegado para verlos esperar. 

Un día antes, Martin había recibido un mensaje diciéndole que el grupo tenía que esperar en ese lugar, en ese momento, por un platillo volador que iba a aterrizar. Esperaron durante 20 minutos para que los "hombres del espacio" los recogieran, tal como el mensaje había prometido. Cuando ninguno llegó, se dirigieron hacia el interior. 

Esta no era la primera vez que se sintieron decepcionados. Era la cuarta. 

Todo comenzó con una profecía de una inundación masiva que iba a venir el 21 de diciembre de 1954. El mensaje era sólo uno de los muchos que Martin, quien participó en la Cienciología y estaba interesada en los platillos volantes, afirmó recibir de los seres que llamaba los Guardianes. 

"Sentí una especie de hormigueo o entumecimiento en el brazo, y todo mi brazo se  sentía cálido hasta el hombro", dijo, describiendo la forma en que iba a recibir los mensajes. "Sin saber por qué, tomé un lápiz y un bloc que estaban sobre la mesa cerca de mi cama. Mi mano comenzó a escribir en otra escritura. Miré a la escritura a mano y era extrañamente familiar, pero yo sabía que no era la mía. Me di cuenta de que alguien estaba usando mi mano." La advertencia de inundación, como todas las demás, había fluido a través de ella mientras escribía con su brazo poseído por estos seres de otro mundo. 

Crédito: chicagotribune.com

Con las advertencias de la marea que venía llegaba la promesa de que ella y los otros creyentes serían rescatados por los Guardianes antes de que llegara el diluvio, el 17 de diciembre. Uno de sus más ardientes partidarios fue Charles Laughead, un médico personal en el estado de Michigan en East Lansing, al que se le pidió que renunciara a su cargo por la enseñanza de sus creencias y por pertubar a los estudiantes (en un artículo del Chicago Tribune de ese tiempo, sostuvo que fue despedido). 

Pero algunos de los otros creyentes que acabarían cantando villancicos con Martin en la víspera de Navidad no eran realmente creyentes del todo. Eran científicos.

Un equipo de investigadores de la Universidad de Minnesota que estudiaba los movimientos sociales se había enterado de Martin a principios de año, y consideró a ella y a sus seguidores un estudio de campo perfecto. Comenzaron a pasar tiempo con Martin en octubre, finalmente ganaron su confianza, y observaron cómo ella y sus seguidores abordaban la decepción en los próximos meses ya que sus predicciones fallaron varias veces para ser un éxito.

Tres de los investigadores de Minnesota, Leon Festinger, Henry Riecken, y Stanley Schachter, relataron la historia de los creyentes en detalle en su libro When Prophecy Fails ("Cuando la profecía falla"), publicado hace casi 50 años el 1 de enero de 1956. Las experiencias de Martin y los otros que habían creído fueron influyentes en la teoría de la disonancia cognitiva de Festinger. 

Crédito: physicsforpeaceworkers.org

Según el libro, la llegada de los hombres del espacio estaba programada originalmente para las cuatro en punto del 17 de diciembre. Los creyentes se quitaron todo el metal de sus cuerpos, "un acto considerado esencial antes de que se pudiera abordar un platillo con seguridad", escriben los autores, y salieron al patio trasero de Martin, explorando los cielos. Pasaron diez minutos, y luego Martin, a la que se le da el seudónimo de Marian Keech en el libro, "de repente ... regresó a la sala de estar." Otros se alejaron y los últimos creyentes volvieron a entrar a las 5:30. 

En la casa, se discutió lo que salió mal, finalmente llegando a la explicación de que debía haber sido sólo una sesión de práctica. "Los platillos habrían aterrizado cuando hubiera llegado el momento, pero todo el mundo tenía que estar bien entrenado, bien actuado, de modo que cuando llegara el momento verdadero, las cosas irían sin problemas", se lee en el libro. "Los hombres del espacio no estaban probando su fidelidad, sino que simplemente no querían dejar cualquier posibilidad de que sus aliados humanos cometieran un error." 

Ante la evidencia que contradecía directamente sus creencias, el grupo experimentó la disonancia cognitiva -dos pensamientos que son inconsistentes. Esto es incómodo y el instinto natural es tratar de hacer que se vaya. La gente puede hacer eso en varias formas diferentes: para tratar de olvidarse de las cosas disonantes, cambiando sus mentes, o mediante la búsqueda de la nueva información que se deshaga de la contradicción. 

A veces esto puede significar, como lo demuestra la Navidad sin extraterrestres, que la gente puede reaccionar a la evidencia en contra de sus creencias apoyándose en esas creencias aún más. A la medianoche, cuando el 17 se convirtió en el 18, Martin afirmó recibir un mensaje de que el platillo volador estaba llegando en ese momento y todo el mundo tenía que subir a bordo o quedarse atrás. Para sus seguidores, este nuevo mensaje sirvió como confirmación de que habían estado en lo correcto por creer. Ellos corrieron hacia afuera, asegurándose de eliminar cualquier metal que quedara en sus personas. 

"Regresamos afuera otra vez y Edna me llevó aparte y me dijo, '¿Qué hay de tu sujetador? Cuenta con cierres metálicos, ¿no?'", ínformó uno de los observadores. "Volví a la casa y me saqué mi sujetador. El único metal en mí eran los empastes en los dientes y tenía miedo de que alguien hablara de ellos". 

Esperaron hasta las 2 a.m. esta vez. Aún sin hombres del espacio. 

Pero al día siguiente, los Guardianes tranquilizaron a Martin con un largo mensaje que en repetidas ocasiones declaró: "Nunca he llegado tarde, yo nunca le he hecho esperar, nunca te he decepcionado en nada". 

En la medianoche del día 21, la escena se realiza de nuevo. Esta vez, nadie más que los cinco observadores querían hablar después de lo que había sucedido. Y luego vino la decepción en la víspera de Navidad, que tuvo tantos testigos porque los creyentes habían enviado un comunicado de prensa al respecto. En este punto, la disonancia cognitiva era fuerte, como lo demuestra esta (condensada) conversación entre Laughead (dado el seudónimo de Thomas Armstrong en el libro) y un reportero de prensa después de la debacle de la víspera de Navidad:

    Periodista: Dr. Armstrong, yo quería hablar con usted en relación con este asunto de -tú sabes- tu llamado al diario para decir que ibas a ser recogido a las seis de esta tarde. Ahh, yo sólo quería saber exactamente lo que pasó. ... ¿No dijiste que enviaron un mensaje que debías estar preparado y esperando a las 6 pm en la víspera de Navidad?

    Armstrong: No.

   Periodista: ¿No? No, lo siento, señor. ¿No fueron los hombres del espacio que se suponía que lo recogerían a las 6 pm?

    Armstrong: Bueno, hubo un hombre del espacio entre la multitud con un casco y un vestido blanco y que no.

    Periodista: ¿Hubo un hombre del espacio en la multitud?

    Armstrong: Bueno, esto era un poco difícil de decirlo, pero por supuesto al final, cuando nos separamos, por qué era muy evidente que un hombre del espacio estaba allí porque tenía su casco espacial y tenía un vestido blanco grande.

    ...

    Periodista: ¿Y qué te dijo? ¿Hablaste con él?

    Armstrong: No, yo no hablé con él.

    Periodista: ¿No dijiste que ibas a ser recogido por los hombres del espacio?

    Armstrong: No.

    Periodista: Bueno, ¿qué estabas esperando en la calle para cantar villancicos?

    Armstrong: Bueno, salimos a cantar villancicos.

    Periodista: Oh, ¿acaba de salir a cantar villancicos?

    Armstrong: Bueno, y si algo sucedía, bueno, eso está bien, ya sabes. Vivimos de un momento a otro. Algunas cosas muy extrañas nos han sucedido...

    Periodista: ¿Pero no esperabas para ser recogido por los hombres del espacio? Como yo lo entiendo...

    Armstrong: Estábamos dispuestos.

    ...

    Periodista: Uhuh. Bueno, ¿cómo se explica el hecho de que no te recogieran?

    Armstrong: Bueno, como le dije a uno de los otros chicos de las  noticias, yo no creo que un hombre del espacio se sintiera muy a gusto allí, en esa multitud.

    Periodista: Oh, un hombre del espacio no se habría sentido bienvenido allí.

    Armstrong: No, no lo creo. Por supuesto, puede haber habido algunos hombres del espacio allí disfrazados, ya sabes. No podríamos verlos. Creo -creo que es muy posible.

Tal vez el más poderoso ejemplo de tratar de reafirmar las creencias después de estas decepciones fue el día de Navidad, cuando un nuevo observador afiliado a los investigadores se presentó en la puerta de Martin, tratando de ganar la entrada en el grupo. Sospechando que este nuevo visitante podía ser un hombre del espacio, Martin y Laughead lo interrogaron intensamente, pidiéndole que contara historias y sentándolo en un lugar de honor en la mesa de la cena. Pero al día siguiente, Martin se hartó, preguntándole: "¿Estás seguro de que usted no tiene ningún mensaje para mí? Ahora que estamos solos, podemos hablar". 

"Las experiencias de este observador bien caracterizan la situación tras el episodio de los villancicos de Navidad -una frustrante búsqueda persistente de las órdenes", escriben Festinger y sus coautores. Después de esto, los creyentes comenzaron a dispersarse, dejando la casa de Martin por su cuenta, aunque no todos ellos perdieron su fe. Martin no lo hizo, de hecho, ella pasó a fundar la Orden de Sananda y Sanat Kumara (los nombres de dos de los Guardianes), llamándose a sí misma "Hermana Thedra." 

La lección que los investigadores aprendieron de todo esto, tal como escribieron en la introducción de When Prophecy Fails: "Un hombre con una convicción es un hombre difícil de cambiar". Y cuando esa convicción es tan importante como la promesa de salvación que viene del cielo, "incluso puede ser menos doloroso de tolerar la disonancia que descartar la creencia y admitir que uno había estado en un error." 

http://www.theatlantic.com/health/archive/2015/12/the-christmas-the-aliens-didnt-come/421122/

Modificado por orbitaceromendoza

¡Mire! ¿Es eso un OVNI sobre la cabeza de Jesús?

¡Mire! ¿Es eso un OVNI sobre la cabeza de Jesús?
"Ahora podemos anclar el principio del fenómeno OVNI en una verdadera historia documentada."
por Lee Speigel

De izquierda a derecha - Museo Fitzwilliam, de Cambridge - Museo Palazzo Vecchio, Florencia - Galería Nacional, Londres.

La historia de la Navidad comenzó cuando tres hombres sabios vieron algo extraño en el cielo y decidieron investigar.

Cualquiera que haya visto un OVNI puede relacionarse fácilmente con lo que esos hombres sabios podrían haber estado pensando, y eso es lo que hace que las imágenes de estas pinturas sean tan convincentes.

Muchos objetos aéreos inusuales representados en pinturas entre el siglo 14 y principios del siglo 18 lucen, a primera vista, como los avistamientos de OVNIs modernos.

Es fácil preguntarse por qué los artistas de aquellas lejanas centurias parecían obsesionados con la inclusión de estos curiosos objetos en escenas que rodean las historias del nacimiento y la muerte de Jesucristo.

El primer ejemplo es un mural de pared, o fresco, de 1350, "La Crucifixión", de autor desconocido, en el monasterio Visoki Decani en Kosovo, Yugoslavia. Dos objetos de aspecto extraño con "pilotos" se pueden ver en el cielo a ambos lados de Jesús.

Monasterio Decani Visoki, Kosovo, Yugoslavia.

"Por extraño que los detalles en las secciones superiores izquierda y derecha del fresco de Kosovo puedan parecer a los ojos modernos, de hecho se refieren a algo fácilmente familiar: el sol y la luna", según Dennis Geronimus, profesor asociado de arte italiano del Renacimiento y director del Departamento de Historia del Arte en la Universidad de Nueva York.

"La extrañeza, para nuestra sensibilidad, sin duda, radica en el hecho de que los dos cuerpos celestes son personificados por dos figuras agachadas que se muestran como sus habitantes: la producción de un efecto tipo "hombre en la luna"", dijo Geronimus a HuffPost en un correo electrónico.

Añadió que la aparente presencia simultánea tanto del sol y la luna, "alude a menciones en varios de los Evangelios de un cielo cada vez más oscuro durante el día durante la crucifixión de Cristo."

Nuestra próxima pintura, de 1486, es "La Anunciación con San Emigdio," por Carlo Crivelli, que reside en la National Gallery de Londres. Muestra un objeto circular disparando un haz delgado de luz a la Virgen María.

Galería Nacional, Londres.

"El rayo dorado que desciende de un banco de nubes a través de una abertura en la pared del dormitorio de María, y llega a su destino a la cabeza de la Virgen, lleva a lo largo de su trayectoria el Espíritu Santo", dijo Geronimus. "Es característico que aquí asume la forma de una paloma blanca y simboliza la encarnación."

"La Virgen María se muestra como siendo imbuida -o, para decirlo literalmente, impregnada- con el Espíritu Santo, un acontecimiento milagroso que conducirá al nacimiento de Cristo."

La siguiente imagen es un primer plano de ese banco de nubes circular.

Galería Nacional, Londres.

 

El científico informático Jacques Vallée está de acuerdo con tomar las ideas de Geronimus sobre estas obras de arte. Pero se pregunta por qué esta forma de simbolismo parece surgir en tantas obras de arte de estos años. 

"Es cierto que estas pinturas no representan avistamientos reales por el artista o acontecimientos contemporáneos de la escena", dijo a HuffPost Vallée. Vallée y su co-autor, Chris Aubeck, están a punto de publicar una extensa actualización de su libro de 2010, "Wonders in the Sky", que examina los informes de objetos aéreos extraños reportados por muchas personas -incluyendo científicos- en relatos pre-siglo 20, a partir de 1879 y que se remontan hacia atrás en el tiempo a los avistamientos bíblicos. 

"El valor del mismo, científicamente, es que ahora podemos anclar el principio del fenómeno OVNI en una historia bien documentada", dijo Vallée. 

"No se puede simplemente decir que, porque alguien vio algo redondo en el cielo en la época medieval, es el mismo fenómeno que la gente ve hoy en día. No estamos haciendo esa declaración. Simplemente estamos describiendo lo que la gente vio y los fenómenos asociados a ello como una contribución al estudio general de la historia del fenómeno". 

Vallée (en la imagen de abajo) fue un orador destacado en 1978, en la única presentación importante OVNI en las Naciones Unidas de la historia, en la que instó a una investigación seria, internacional, imparcial, centrándose en los informes OVNI examinados realmente como no identificados.

Foto por Y. Nagata.

"Creo que los escépticos tienen razón al decir que muchos de los informes tienen que ver con las cosas que hoy reconocemos como cometas y meteoros y otros fenómenos naturales. Y eso es justo. Vamos a través de eso y los eliminamos y guardamos los que están sin identificar", dijo Vallée. 

A finales de 1960, las primeras investigaciones OVNIs de Vallée fueron tan respetadas por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos que sus libros fueron recomendados para la lectura de los cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea en Colorado. 

Señala cuántas personas malinterpretan objetos inexplicables vistos en cuadros antiguos. 

"Nosotros no vamos a la ideología. No estamos diciendo que es prueba de nada extraño. Estamos diciendo que es un fenómeno y tiene algunas de las características del fenómeno moderno, y dejamos las cosas así. Todavía hay que dar cuenta de las descripciones diferenciales debido a los cambios en las culturas y los cambios en los medios de comunicación, a través del cual los datos han llegado hasta nosotros". 

Nuestra próxima pintura a considerar, del siglo 15, "Madonna y el Niño con el infante San Juan", se atribuye a más de un artista y se encuentra en el Museo Palazzo Vecchio en Florencia, Italia. María, madre de Jesús, se la ve mirando hacia abajo, mientras que, en el fondo, algo inusual está ocurriendo.

Museo Palazzo Vecchio, Florencia.

 

Lo que aparece es como un OVNI en forma de cúpula que está flotando en el cielo mientras que un hombre y su perro están de pie sobre una cornisa mirando hacia él. Estos detalles se revelan en la siguiente imagen compuesta.

Museo Palazzo Vecchio, Florencia.

"La forma almendrada de color azul oscuro, emitiendo rayos dorados, constituye un símbolo que era muy común en el Renacimiento, cuando este [panel circular, para la devoción privada] fue pintado", dijo Geronimus.

"Alude al anuncio del nacimiento de Cristo en Belén a los pastores, según lo dicho en el Evangelio de San Lucas (2: 8-14). El pastor asombrado y su perro de confianza son fáciles de detectar aquí. En lugar de representar a un ángel como el mensajero divino, sin embargo, este maestro florentino representa el signo más naturalistamente -y oblicuamente: como un fenómeno celeste".

Nuestra pintura final de Navidad, de 1710, "El bautismo de Jesús", fue creada por Arendt de Gelder, está en el Museo Fitzwilliam en Cambridge, Reino Unido.

Representa un gran objeto circular lanzando rayos de luz hacia abajo hacia Jesús.

Museo Fitzwilliam, Cambridge, Reino Unido.

"Los cuatro rayos que pasan desde el cielo para iluminar a la figura arrodillada de Cristo, mientras es bautizado por San Juan, se refiere al poder divino del Espíritu Santo, que se encarna de nuevo en la paloma blanca flotando en el centro de la nube de luz de la que emanan los rayos", dijo Geronimus.

He aquí un primer plano de esa nube circular con los haces de luz.

 

Museo Fitzwilliam, Cambridge, Reino Unido.

"Lo que es inusual, en realidad, sobre esta composición no es tanto la calidad literal de los orígenes celestes del Espíritu Santo, sino el hecho de que el bautismo está aquí imaginado aparentemente como un evento nocturno."

"Basta con decir", Geronimus concluye, "que ninguno de estos detalles pintados equivalen a tempranos avistamientos de OVNIs modernos, lo que no quiere decir que el público contemporáneo de los muralistas de Kosovo o de Carlo Crivelli no creían en seres de otro mundo o eventos sobrenaturales."  



http://www.huffingtonpost.com/entry/ufos-in-renaissance-art_5679991de4b014efe0d7044b 

Modificado por orbitaceromendoza 

Tarjeta de Navidad de J. Allen Hynek a Henry McKay

Tarjeta de Navidad de J. Allen Hynek a Henry McKay
Cortesía de los Archivos OVNI de Henry McKay

Esta es una tarjeta de Navidad que fue enviada al ufólogo pionero en huellas físicas Henry McKay, por parte de su buen amigo, el Dr. J. Allen Hynek. Fecha desconocida.

"¡Lo hicimos! ¡Atrapamos a Santa Claus!"

Hay dos imágenes. La primera imagen es la parte frontal de la tarjeta, la segunda imagen es el interior de la tarjeta.

"¿Qué es eso? ¿Consiguieron a Hynek en su lugar? bueno... bueno... el calor está apagado".

Hynek acuñó el término "Encuentros Cercanos", y fue el consultor de astronomía para los proyectos de la Fuerza Aérea de Estados Unidos en materia de OVNIs, incluyendo al Proyecto Libro Azul. Dentro de la tarjeta (que es la segunda imagen) Hynek escribió: "¡Feliz Navidad! ¡Cómo está esto para un encuentro cercano del tercer tipo! Mimi y Allen. Espero verte pronto."

Mimi era la esposa de Hynek. 


http://www.theblackvault.com/casefiles/christmas-card-from-j-allen-hynek-to-henry-mckay/ 

Modificado por orbitaceromendoza

Despediremos el 2015 durante el 47mo Café Ufológico de Mendoza

Despediremos el 2015 durante el 47mo Café Ufológico de Mendoza

por Luis Emilio Annino

El miércoles 30 de diciembre, en las vísperas de fin de año, nos reuniremos para llevar a cabo el 47mo Café Ufológico de Mendoza, en nuestro tradicional espacio de encuentros como es el Café Five Stars, que se encuentra en calle Lavalle 45, de la ciudad de Mendoza, al final de la conocida Galería Independencia. Se tratará de un momento emotivo ideal para despedir el año y brindar por el comienzo de un venturoso 2016 que venga cargado de novedades ufológicas. También será una nueva oportunidad para que podamos compartir nuestras ideas, conocimientos y experiencias sobre el fenómeno OVNI y la posibilidad de vida extraterrestre.

El Café Ufológico de Mendoza sigue ofreciendo un ámbito propicio para efectuar un interesante y variado intercambio de conceptos, opiniones y reflexiones vinculados a la Ufología y otros temas asociados, en un contexto que está determinado por la concreción de atractivas conversaciones que se realizan con el debido respeto, cordialidad y tolerancia que merecen. No se permite el uso de grabadores o filmadoras por parte de terceros para no afectar la libre expresión de los presentes. Sólo la organización toma fotografías para registrar visualmente el encuentro. La asistencia es libre y gratuita, sólo se establece el compromiso de pagar lo que se consume en el lugar.

El Café Ufológico de Mendoza promueve y acompaña la creación de este tipo de reuniones ovnilógicas en otras partes del país y del mundo, tales como los existentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Colón (Entre Ríos), Corrientes, La Plata (Buenos Aires), Resistencia (Chaco), Capilla del Monte (Córdoba), Rosario y Santa Fe, que conforman la Red Argentina de Cafés Ufológicos, junto a los cafés organizados en Valparaíso (Chile), Ecuador y Valencia (España).



Un coordinador de los Cafés Ufológicos en el Consejo Permanente de la Académie d'Ufologie 

por Rubén Morales

En un posteo anterior de este mismo blog se reseñaban las principales características de la Académie d'Ufologie, asociación con sede en Francia que agrupa a investigadores de diversas partes del mundo. También se mencionaba que era inminente la renovación de su Consejo Permanente mediante un sistema de sufragio on-line. He aquí los resultados.

El 15 de diciembre Jacky Kozan (Coordinador del Consejo Permanente) informó los resultados definitivos del comicio. Luego de una votación en primera y segunda vuelta, la Académie d'Ufologie renovó exitosamente su Consejo para el mandato del periodo 2016-2019. Los candidatos postulados habían presentado sus propuestas por internet, luego tuvieron lugar debates entre los integrantes habilitados a votar que culminaron en la elección del nuevo Consejo, siguiendo los pasos previstos en el estatuto societario.

Los miembros titulares electos son:


Gérard LEBAT

Claude LAVAT

Georges METZ

Jean-Claude VENTURINI

Rubén MORALES

Sylvie JOUBERT

Jacky KOZAN



Cabe destacar que desde hace varios años los coordinadores del Café Ufológico RIO54 Mario Lupo y Rubén Morales forman parte de la Académie d'Ufologie en el convencimiento de que este tipo de colegiaciones internacionales en red propician una ufología más integrada en el mundo actual ya que favorecen el trabajo en colaboración con mayor calidad investigativa, sumando los esfuerzos de estudiosos de diversos países. A partir de ahora, Morales será el primer latinoamericano en integrar el Consejo Permanente, hecho que propende a favorecer los vínculos de información y colaboración entre la ufología francófona y la ufología hispanoparlante, en especial la latinoamericana. A través de la Académie d'Ufologie, los estudiosos argentinos y de América Latina podemos construir un puente de diálogo con los colegas europeos, abrir una ventana al mundo científico para difundir los mejores trabajos que se realicen en nuestra región y también participar en red de los proyectos investigativos que se desarrollen en otras latitudes.



En un mail dirigido a la Académie, Morales expresó: "Agradezco en principio haber participado en esta elección democrática, envío mi saludo fraterno a todos los miembros de la Académie, en particular a quienes se han expresado con su voto, así como felicito a la Académie por promover un sistema democrático para la renovación de su Consejo Permanente, en tanto que otras agrupaciones ufológicas utilizan viejos sistemas de tipo autoritario en su organización interna. Felicito sinceramente a los nuevos integrantes del Consejo Permanente. Finalmente, agradezco a todos los miembros de la Académie que me han dado su voto para este nuevo rol, el cual anhelo desempeñar con entusiasmo y responsabilidad. Gracias."


Por su parte, Andrea Pérez Simondini -también integrante de la Académie- envió otro mensaje con los siguientes conceptos: "Quiero hacer llegar mis felicitaciones, a quienes fueron elegidos por el voto de los miembros, constituyendo un hecho además de democrático, de fortaleza para una institución. Particularmente, felicito además a nuestro colega argentino, Rubén Morales, decano investigador y divulgador de nuestro país, que no tengo dudas, que representará la ufología argentina de la mejor manera, como es su costumbre. Aprovecho la ocasión para desearles a todos los miembros, los mejores augurios para las próximas fiestas y el deseo ferviente de un 2016 mucho mejor, lleno de paz y armonía entre nuestros pueblos." También Mario Lupo, co-coordinador del Café Ufológico RIO54, se expresó en igual sentido: "Felicito a los nuevos miembros del Consejo Permanente de la Académie d'Ufologie y vayan mis mejores deseos de éxito para continuar en esta tarea apasionante de investigar el fenómeno ovni con la misma energía. Deseo en esta oportunidad enviar a todos los miembros de la Académie d'Ufologie mis mejores deseos para el 2016. Felicidades para todos". 

http://rio54ovni.blogspot.com.ar/2015/12/un-coordinador-de-los-cafes-ufologicos.html

Luego de cuatro años y medio, la Comisión Oficial sobre OVNIs lanzó su primer informe
Por Prof. Rubén Morales y Perito Mario Lupo

A principios de diciembre de 2015, apenas días antes de que Cristina Fernández de Kirchner entregara la presidencia a Mauricio Macri, se publicó en la web oficial de la Fuerza Aérea Argentina (FAA) el primer informe que haya emitido desde su creación en 2011 la llamada "Comisión de Estudio de Fenómenos Aeroespaciales" (CEFAe). Sorprende que aparezca esa publicación luego de cuatro años y medio de total silencio, sin haber producido antes algún documento o material investigativo. ¿Por qué se publicó ese texto en ese preciso momento? Probablemente el propio informe contenga las claves para inferir la respuesta.

Cabe recordar que la CEFAe es una oficina de la Fuerza Aérea creada específicamente “para investigar los casos de ovnis en el cielo argentino” (textual de Clarín 17/4/2012) y fue oficialmente inaugurada el 6 de junio de 2011 con oficinas en el edificio Cóndor, sede de la FAA en Buenos Aires.

Luego de los espectaculares anuncios de prensa con motivo de la inauguración, a toda la comunidad ufológica le llamaba la atención que pasaran los años y la citada dependencia no produjera documento alguno. En las redes sociales se especuló razonablemente, en vista de tanto silencio, que la oficina habría sido desactivada.

Sin embargo, aparece ahora un documento titulado “INFORME DE RESOLUCIONES CASOS 2015” (en un parco castellano que economiza conjunciones). El PDF se puede descargar directamente de la ventana emergente de la CEFAe en la web oficial de la FAA, de hecho es el único informe disponible allí, o sea que es imposible equivocarse. Consta de solo 12 páginas sin membrete en la primera, ni rúbrica en la última. En otras palabras, no cumple con las formalidades mínimas de un comunicado oficial, no contiene sello de la oficina que lo emite y nadie firma como responsable. Es curiosa tal desprolijidad administrativa, a sabiendas de que la papelería castrense por tradición suele abundar en sellos, escudos, membretes y emblemas con la firma al pie del jefe de la repartición, como corresponde.

En este informe –además- ni siquiera se indica quien dirige la comisión que lo produjo y menos aún quienes son sus subordinados en la tarea de investigación.

Por cierto, ya hubo varios cambios de mando a lo largo del tiempo: En vísperas de las navidades de 2010 se presentaba al comodoro Guillermo Daniel Tealdi como jefe de la dependencia a crearse, pero al oficializarse la comisión en el 2011 ese puesto recayó en el capitán Mariano Mohaupt, aunque un año más tarde fue designado el comodoro Guillermo Oscar Aloi, todo esto según lo publicado en los medios oportunamente.

Ahora en algunos sitios ufológicos se dice que la jefatura pasó a un alto oficial retirado quien (al igual que el capitán Mohaupt) previamente ha tenido tareas de prensa y RR.PP. en la FAA, el comodoro Rubén Lianza, si bien esta vez no hallamos ningún anuncio oficial de su nombramiento. En síntesis, no se sabe a ciencia cierta quienes han tenido responsabilidad en este tardío "primer informe" “de-resoluciones-casos-2015”.

Pero, en justicia, hay que decir que sí hay nombres citados en el breve documento, exactamente nueve: Los nombres y apellidos de siete testigos benévolos que confiaron sus observaciones a la FAA para ofrecerlas a su estudio y los nombres de solo dos ufólogos civiles a los que se menciona como “colaboradores” en la “resolución” de algunos casos puntuales.

Entonces, luego, recapitulando, el informe no está rubricado por un responsable de la fuerza, en el mismo no se cita nombre alguno de los integrantes militares de la comisión, pero en cambio se mencionan los datos de 9 civiles, 7 denunciantes y 2 ufólogos “colaboradores” ¿Cómo se entiende que en un documento castrense se mencione a nueve civiles que no pertenecen al arma y a ningún militar de la misma? Eso suele ser moneda corriente en los informes de inteligencia, pero no en los de investigación científica.

Y hay otra curiosidad, los dos únicos ufólogos citados son un argentino y un español. Desde un comienzo se había dicho que la comisión, además del personal de la fuerza, convocaría como asesores a ufólogos civiles argentinos, así lo manifestó el capitán Mohaupt cuando asistió al Café Ufológico RIO54 en junio de 2011, todos los presentes lo escuchamos. Jamás se mencionó que hubiera otro elenco de asesores extranjeros, lo cual es un aspecto sensible en cuestiones de soberanía ya que eventualmente la observación de objetos en el cielo podría relacionarse con incursiones de aeronaves foráneas en el espacio aéreo nacional.

A esta altura del relato intuirá bien el lector que tampoco se conoce la nómina actual de los “colaboradores civiles”, lo cierto es que los dos nombres citados ahora en este “primer informe” no integraban la lista inaugural difundida por Clarín en 2011 (única lista conocida), es obvio que hubo movimientos en la grilla de civiles de la comisión, pero quedan en el misterio quienes se fueron y quienes entraron, así como las modalidades de exclusión e incorporación. Mismo misterio envuelve a las condiciones económicas y duración de esos contratos. Además, siendo el primer documento que se emite en tanto tiempo, llama la atención (y hasta parece poco justo) que no exista ninguna mención acerca de Andrea Pérez Simondini, acaso quien más ha luchado por defender y difundir a la comisión a lo largo de todos estos estos años y que figuraba como colaboradora civil desde la foto inicial en 2011.

Lo remarcable, finalmente, es que este documento, aún con las irregularidades apuntadas (no son todas, por cierto, ¡hay muchas más si se lo mira por dentro!), es un “primer informe” con el cual la comisión rompe su letargo de cuatro años y medio sin comunicar ninguna gacetilla técnica, sin difundir ningún material didáctico o informativo, más allá de espasmódicos anuncios en medios de prensa que ya han sido analizados en posteos anteriores de este mismo blog.

Un principio básico del pensamiento científico, que también se utiliza en otros ámbitos menos exigentes como la investigación periodística, indica que no se puede dar credibilidad o confiabilidad alguna a un texto del cual sus autores permanecen en el anonimato, lo cual exime de emitir cualquier comentario o valoración sobre el contenido de las 12 páginas del PDF.

¿Por qué recién ahora se publica este “primer informe”? ¿Por qué justamente cuando en el país asume un nuevo gobierno?

¿Coincidencia?... ¿Casualidad?... ¿Azar?…

Tal como hemos repetido en posteos anteriores sobre el mismo tema, ante todo somos ciudadanos que tenemos derecho a saber. 

http://rio54ovni.blogspot.com.ar/2015/12/luego-de-cuatro-anos-y-medio-la.html



II Encuentro de Ufología de las Américas, Buenos Aires 2016

En junio del 2016, Buenos Aires, será la ciudad de América sede del II Encuentro Internacional de Ufología de las Américas y I Simposio de Fenómenos Aéreos Inusuales de Buenos Aires 2016, con la convocatoria de los mejores exponentes de Argentina, Brasil, Perú, Uruguay y México.

Seguiremos informando...


Finalmente recordamos que nuestra convocatoria es para:

........................................................................................

"47mo Café Ufológico de Mendoza: Día: Miércoles 30 de diciembre de 2015. Lugar: Café Five Stars - Lavalle 45 (Galería Independencia) - Ciudad de Mendoza. Horario: 19 hs. Participación libre".

 ........................................................................................

Esperamos contar con su participación.