¿Creó Dios seres extraterrestres?
por H. Guy Consolmagno, sj
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Crédito: Christophe PETIT TESSON / POOL / AFP |
La Iglesia no se pronuncia sobre la existencia de vida extraterrestre inteligente, pero menos aún cierra la puerta a esta posibilidad al afirmar la existencia de los ángeles. En la tradición bíblica, nada es imposible para Dios y el Hombre sabe que no lo sabe todo.
La posible existencia de vida extraterrestre se refiere primero a personas, a veces cristianos, que dicen haber visto extraterrestres. Debe quedar claro que se trata, la mayoría de las veces, de personas que han estado en contacto con "médiums", o personas con el poder de comunicarse con el mundo paranormal. Estas personas se pueden clasificar en dos categorías: las que tienen una relación con los demonios, es decir, no son extraterrestres, ni están muertos, sino espíritus malignos, y los que son solo charlatanes. Estos últimos, por cierto, son bastante fáciles de reconocer porque atraen multitudes y ganan dinero abusando de la credulidad de las personas.
Una hipótesis admisible
El Observatorio Vaticano no excluye la existencia de vida extraterrestre inteligente. Sobre este tema, debo citar a mi superior, el Padre José Funes, director del Observatorio Vaticano, quien el 13 de mayo de 2008 en el periódico l'Osservatore Romano de la Santa Sede, publicó una entrevista en la que dijo: “En mi opinión, esta posibilidad (la de la existencia de vida extraterrestre inteligente) existe. Los astrónomos estiman que el universo está formado por cientos de miles de millones de galaxias, cada una de las cuales consta de un promedio de 100 mil millones de estrellas. Muchas de estas, casi todas, quizás, podrían tener planetas. ¿Cómo excluir que la vida también se haya desarrollado en otros lugares?" Explica que hay una rama de la astronomía, la astrobiología, que estudia precisamente este aspecto y que ha avanzado mucho en los últimos años. De hecho, al examinar los espectros de luz de estrellas y planetas, pronto seremos capaces de identificar elementos de su atmósfera que delatan condiciones favorables para la vida, biomarcadores, especialmente la existencia de agua. Tenga en cuenta que se dice que un planeta es potencialmente habitable si podemos demostrar que hay agua en su superficie y si estimamos que la temperatura promedio y la presión atmosférica permiten que esta agua esté presente allí en estado líquido. Si bien hay muchos planetas para los que se cumple el segundo criterio, hay muchos menos para el primer criterio.
Una posibilidad puramente teórica
Además, decir que un planeta es potencialmente habitable no significa, por supuesto, que haya vida (es decir, que los organismos pueden desarrollarse y reproducirse). Para verificar esto, una sonda necesitaría poder rodear dichos planetas y devolver los datos medidos a la Tierra. Pero dado que estos planetas están (con algunas excepciones) a más de 100 años luz de distancia, se necesitarían varios milenios para obtener una respuesta si enviamos una sonda de este tipo. La cuestión de la existencia de individuos que viven en un exoplaneta y que tienen una "inteligencia" es, por tanto, a priori puramente teórica, pero sin embargo interesante porque invita a reflexionar sobre la Creación.
La tradición de la Iglesia no se opone a la existencia de tal vida. Ya en 1277, el arzobispo de París, Monseñor Etienne Tempier, condenó la proposición de la tradición aristotélica según la cual la primera causa que es Dios no podría haber creado muchos mundos. Una forma, ya entonces, de abrir la puerta a la existencia de realidades y vidas extraterrestres. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que en el tema de la vida extraterrestre estamos hoy en la misma posición que un Cristóbal Colón o un Fernando de Magallanes que se hundió más allá de los mares conocidos hacia tanto... y tantos mare incognitae... Por mi parte tengo la intuición, aunque no pueda probarlo, de que tarde o temprano los hombres descubrirán que hay otras criaturas inteligentes en algún lugar del universo.
Otras criaturas muy reales
La primera gran consecuencia de la cuestión de la existencia de vida extraterrestre es que es la ocasión de recordar que Dios no solo creó al hombre. De hecho, hay otros tipos de criaturas en el universo que son bien conocidas por los creyentes, que también están relacionados con Dios y son capaces de hacer el bien y el mal. Estas criaturas son obviamente los ángeles. Las Escrituras hablan mucho sobre los ángeles que son espíritus puros, libres de amar a Dios o no. Esto es lo que dice sobre ellos el Catecismo de la Iglesia Católica: “La existencia de seres espirituales, incorpóreos, que la Sagrada Escritura suele llamar ángeles, es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición. San Agustín dijo de ellos: “Ángel designa la función, no la naturaleza. Preguntas ¿cómo se llama esta naturaleza? Mente. ¿Estás preguntando por la función? Ángel. Por lo que es, es espíritu, por lo que hace, es un ángel” (cf. Sermón del Salmo 103). Con todo su ser, los ángeles son siervos y mensajeros de Dios. Porque “contemplan constantemente el rostro de mi padre que está en los cielos” (Mt 18,10), son “hacedores de su palabra, atentos al sonido de su palabra” (Sal 103) ”(CIC, n. 328) . Pero algunos ángeles, que fueron creados por Dios para ser buenos y amar a Dios, se volvieron malos y se volvieron contra su creador. Estos ángeles rebeldes son los ángeles caídos.
Los autores sagrados sin los prejuicios de los modernos
Para algunos, tres pasajes de las Escrituras sugerirían vida extraterrestre, pero estas no son suposiciones muy serias. Algunos citan un pasaje del Evangelio en Juan 10:16: "Aún tengo otras ovejas, que no son de este redil; estos, debo traerlos; oirán mi voz, y habrá un solo rebaño, un solo pastor." Si esta evocación no parece convincente, también está este pasaje para el golpe realmente extraño y misterioso al comienzo del libro del Génesis en el capítulo 6 donde se menciona a estas criaturas llamadas "hijos de Dios" tomando posesión de las mujeres de los humanos. O nuevamente este pasaje en el libro de Hebreos (11, 3) que dice: "Por la fe, entendemos que los mundos fueron formados por una palabra de Dios, de modo que lo que vemos proviene de lo que no es, no es aparente". Pero todas estas interpretaciones no son las más serias...
Los antiguos escritores de la Biblia parecían cómodos con la idea de que pudieran existir otros seres inteligentes. Esta hipótesis encontró su lugar en la concepción del mundo de los hebreos con dos reservas. Primero, que estas criaturas son el objeto de la creación de Dios y dependen de Él. Segundo, que nada de ellos contradiga la idea de que este Dios que creó a todas estas criaturas puede tener una relación personal con ellas y que esto no cuestiona el amor elegido que Dios tiene por el pueblo de Israel. De hecho, fue solo a partir de los filósofos de la Ilustración en el siglo XVIII que el escepticismo comenzó a prevalecer sobre la existencia de otras criaturas en el Universo. Incluso hoy, el estudio científico de la vida extraterrestre en el universo debe luchar amargamente para superar los prejuicios en nuestra cultura moderna de que la especulación sobre los extraterrestres no es más que historias locas.
La capacidad creativa de Dios
Dios no está en el universo, es sobrenatural. Dios existía antes de la creación del universo. Existe fuera del tiempo y el espacio. Toda la creación es un acto deliberado de amor por un Dios que está fuera del espacio y el tiempo. Además, no debemos tener miedo del descubrimiento de vida extraterrestre que de ninguna manera cuestionaría la grandeza de Dios, sino que, por el contrario, subrayaría su capacidad creativa. Sobre este tema, el padre José Funes, todavía en el Osservatore Romano, declaró: “Al igual que la multitud de criaturas de la Tierra, podría haber otros seres, incluso seres inteligentes creados por Dios. Esto no contradice nuestra fe, porque no podemos poner límites a la libertad creativa de Dios. La ciencia moderna nos fascina cuando revela la inimaginable inmensidad del universo creado por Dios."
La cuestión del pecado original
El padre Funes, nuevamente, dijo en su entrevista: “¿Es posible que Dios haya creado múltiples mundos, unos caídos y otros no? Si. ¿Tenemos alguna evidencia de que lo hiciera? No. Si todavía existe una vida, debe ser inteligente y tener alma... Si es así, inevitablemente surgirá la cuestión fundamental del pecado original". Ernan Mc Mullin (1924-2011), sacerdote y profesor de filosofía en la Universidad de Notre-Dame, y además físico, llegó incluso a la conclusión de que esto empujaría a los teólogos a revisar su concepción original. ¿Puede el pecado original ser un evento que afectó a todos los seres inteligentes? ¿Cómo podría haber un pecado humano original que realmente concierna a todas las criaturas del Universo? En la Edad Media, se creía ampliamente que había una franja de impenetrabilidad en toda la Tierra que separaba la parte norte de la Tierra de lo que entonces se llamaba "las antípodas". Algunos teólogos han planteado la cuestión de si las personas que vivían al otro lado de esta línea divisoria necesitaban la redención de Cristo. En respuesta, San Zacarías, Papa desde 741 hasta 752, esencialmente evitó el debate. Simplemente se negó a especular sobre otros seres humanos que no eran verdaderos descendientes de Adán. Lo importante para él era evitar introducir novedades en los dogmas de la Iglesia que insisten en la unidad de toda la humanidad, que la ciencia confirma hoy.
Redención para todos los seres libres
Un poco más adelante en su entrevista, el Padre Funes continúa: “A su vez, surge la misma pregunta sobre la Salvación ... ¿Cómo entró la Salvación en todo el mundo en Jesús? ¿Cómo puede el misterio de la redención preocupar al mundo entero cuando Jesús se encarnó? A esto respondería, aunque no soy teólogo, que es muy posible que Dios también se encarnara para la Salvación de una inteligencia extraterrestre. Lo contrario probaría que Thomas Paine (1737-1809) tenía razón, quien usó la inevitabilidad de la vida humana en otros mundos para burlarse de la fe cristiana. Llegó a preguntarse si no habría habido tantas encarnaciones, tanto que "la persona a la que irreverentemente se llama hijo de Dios ... no tendría otra cosa que hacer que viajar de un mundo a otro". Al final de este tipo de discusión, cuando la gente me pregunta si bautizaría a un extraterrestre, mi respuesta siempre es: "¡Por supuesto, si me pregunta! Porque tan pronto como hay libertad, existe la posibilidad de pecar. ¿Por qué no funcionaría eso para la vida extraterrestre?"
Judaísmo y otras formas de vida extraterrestres: un debate
por Michael Soncin
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(Foto: Via Lattea, ilsuperuovo.it - Abraham Isaac Kook, Wikipedia) |
"¿Hay vida en Marte? El judaísmo y la posibilidad de vida en otros planetas". Este es el nombre de la conferencia celebrada la noche del jueves 4 de marzo en zoom, organizada por la Comunidad Judía de Pisa y el MEIS - Museo Nacional del Judaísmo Italiano y la Shoah. Hablando sobre la posibilidad de formas de vida extraterrestres y cómo el mundo judío puede ver esta perspectiva, estuvo Rav Gianfranco Di Segni, biólogo del Instituto de Biología Celular y Neurobiología del CNR - Consejo Nacional de Investigación. El evento es parte de una serie de lecciones dedicadas a la memoria del Rav Giacomo Augusto Hasdà, (1869-1943), rabino de Pisa deportado y asesinado en Auschwitz. Entre los participantes también estuvieron Rav Amedeo Spagnoletto, director del MEIS y Maurizio Gabbrielli, presidente de la Comunidad Judía de Pisa.
Estudiar la Torá, siempre, aunque sea a través de ideas aparentemente 'inusuales'
La exploración espacial está ahora a la orden del día, las nuevas tecnologías nos han permitido identificar cientos de planetas, aunque muy lejos de nosotros y actualmente impracticables, con características similares a la Tierra, como para convertirlos en candidatos potenciales para albergar formas de vida. Por tanto, es legítimo preguntarse si existen realmente otros seres vivos fuera de nuestro planeta. “Este es un tema absolutamente pertinente, especialmente en un momento en que las investigaciones en Marte son cada vez más consistentes. Hay muchas ideas, pensamos en el judaísmo cuando crea una relación con los seres celestiales, también pensamos en el Cántico de Débora, en el libro de los Jueces y la posibilidad de que haya vida en las estrellas fuera de la Tierra”, comenta Spagnoletto. "Uno de los preceptos fundamentales del judaísmo es el estudio de la Torá y esperamos que esta iniciativa sea una oportunidad para hacerlo, incluso a través de ideas inusuales", dijo Gabbrielli.
La paradoja de Enrico Fermi
"Para hablar de este tema, partiría de una paradoja atribuida al premio Nobel de Física Enrico Fermi (1901-1954): si el Universo está plagado de extraterrestres, ¿dónde están todos?". Este es el punto de partida a través del cual se despliega el razonamiento de Rav Di Segni, para dar respuesta a la pregunta que no solo el célebre científico italiano, sino que quizás todos nos hemos hecho al menos una vez en la vida. Es bien sabido que muchos se ríen solo del pensamiento, mientras que otros encuentran razones inexistentes, adecuadas solo por el mero placer irracional de querer creer en él. Para responder a todos incluso a las dos categorías mencionadas, Di Segni nos habla brindándonos datos concretos, compuestos por números.
“Solo en la Vía Láctea, la galaxia a la que pertenece nuestro sistema solar, hay entre 200 y 400 mil millones de estrellas, y es probable que haciendo un cálculo estadístico haya planetas aptos para albergar vida. Este es un entendimiento común entre los científicos, especialmente los astrónomos.
Puede que sea poco probable, pero cuando hay cientos de candidatos, algunos académicos creen que es casi seguro. Evidentemente nos referimos a planetas que cumplen determinadas condiciones: no muy lejos de la estrella alrededor de la que giran, ni muy grandes ni muy pequeños, con determinadas características físico-químicas”, explica Di Segni.
La Vía Láctea es solo una de muchas: según un estudio publicado en el Astrophysical Journal, hay al menos 2 mil millones o 2.000 mil millones de galaxias en el Universo. Multiplicamos los cientos de miles de millones de estrellas en una sola galaxia, con millones y millones de planetas, por el número total de galaxias. Estamos tratando con un número algo asombroso. “Entonces, volviendo a otro punto de la paradoja atribuida a Fermi, si hay tantos candidatos para albergarlos, ¿por qué no los hemos visto todavía en la Tierra? Primero, deben haber desarrollado una tecnología adecuada y una distancia factible para poder enviar señales. Si los físicos y los astrónomos hacen una hipótesis basada en cálculos estadísticos y probabilidades, los biólogos que estudian la vida son más escépticos, aunque no la excluyen como una posibilidad”, explica Di Segni. De hecho, hay que considerar el problema de la distancia. El escenario del cielo estrellado frente a nosotros nos dice claramente, como Proxima Centauri, la estrella más cercana a nosotros, a 4.2 años luz de distancia. Todo lo que vemos es, entre otras cosas, fruto del pasado y está en relación con los años que tarda la luz en llegar hasta nosotros; por ejemplo, la luz con la que el Sol ilumina nuestro planeta es la de hace unos 8 minutos, el tiempo que tarda en viajar hasta nosotros.
¿Podría ser un problema para la Torá?
"Según - explica Rav Di Segni - la posición judía tradicional, y en particular de aquellos que no están muy familiarizados con las cuestiones científicas, no es un problema que haya formas de vida extraterrestres, siempre que hablemos de 'seres inferiores', en comparación con los hombres, como bacterias y plantas; mientras que, el hecho de que pueda haber hombres en otros planetas cuestionaría lo que hay en la Torá. Entonces, si el problema es con algunos textos sagrados, ¿cómo podemos resolverlo? Norman Lamm (1927-2020), el representante más ilustre de la ortodoxia moderna, atento a las cuestiones científicas, en sus escritos trató la posibilidad de vida extraterrestre desde una perspectiva judía”. Para Lamm, como explica Di Segni, "si el judaísmo o cualquier posición religiosa se niega a considerar una teoría solo porque cuestiona los textos sagrados, entonces la Torá no sería una Torá de la verdad, esconderse de los hechos sería como distorsionar la verdad para conviértelo en un mito. Giordano Bruno había hablado de la idea de la pluralidad de mundos más allá del nuestro, que podía ser algo mejor, o algo peor, y era solo una de las varias cosas que la Iglesia católica consideraba una herejía”.
¿Cómo solucionar el problema de las contradicciones? Maimónides nos lo dice
Durante la conferencia, uno de los personajes más conocidos e importantes del judaísmo mencionado por Rav Di Segni es sin duda Maimónides (1138 - 1204). Afirmó que si una teoría fuera probada más allá de toda duda razonable por evidencia que hoy llamaremos científica, contradiciendo el Tanaj, lo que deberíamos hacer sería encontrar una manera de arreglar estas contradicciones, interpretando los textos de la manera más apropiada. ya lo hacemos con otros textos.
"Abraham Isaac Kook (1865-1935), - continúa Di Segni, hablando de otra figura clave en el mundo judío - primer gran rabino de Israel, dijo que no estamos obligados a negar las teorías científicas ni a oponernos a ellas, porque el propósito principal de la Torá no es para decirnos hechos simples, lo que importa es el significado interno. El comienzo de Bereshit es el reino de la parábola, la alegoría, la alusión, el verdadero significado de ese verso debe buscarse dentro de los secretos de la Torá, más allá del significado llano del texto".
“¿Podrías cuestionar nuestra singularidad? Ésta es la pregunta - concluye Di Segni - que se han planteado varios pensadores judíos. Pero, ¿quién dice que somos únicos? Es cierto que la posibilidad de que haya otros seres inteligentes en otros mundos podría plantearnos problemas de alguna manera, pero eso no tiene por qué preocuparnos. Nunca hemos estado solos. Incluso en la discusión talmúdica hay problemas que han quedado sin resolver”.
Modificado por orbitaceromendoza
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